高考作文素材：“扶”還是“不扶”何以讓人如此困惑

“扶”還是“不扶”何以讓人如此困惑

“最美大媽”薛明秀、“最美女孩”余書華、“最美媽媽”吳菊萍、“撐傘仙女”……無數(shù)平民英雄的義舉讓我們明白，扶危濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德仍是社會主流，基本的價值觀和善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)一直存在，我們的社會仍然充滿著陽光和正氣——

　　看到有老人不幸跌倒了，在以往，很多人可能都會不經(jīng)過大腦思維，出自本能地伸手去扶一把，將老人安置照料好。如今，在南京彭宇案余波未平、天津許云鶴案塵埃未定之際，福州、武漢等地近日接連發(fā)生的老人摔倒而無人幫扶事件，讓人們的內(nèi)心很是“困惑”。

　　2011年3月5日，華南師范大學(xué)理論部談方教授發(fā)起成立了"攙扶老人風(fēng)險基金"。分析導(dǎo)致人們內(nèi)心“困惑”的原因不難發(fā)現(xiàn)，如果從人們內(nèi)心的道德情感來說，幾乎沒有人會對伸手幫助摔倒老人持否定意見，真正讓人們“困惑”的，是怕因為自己的伸手援助，給自己帶來意想不到的“麻煩”。

　　某網(wǎng)站最近所做的一項調(diào)查，也證實了這一點。在參與投票的1883人中，44%的網(wǎng)友表示今后不會攙扶老人，38%的網(wǎng)友選擇了“不好說”，18%的網(wǎng)友表示“肯定會扶”。一位網(wǎng)友說：“以前覺得自己一定會扶，因為過不了良心這關(guān)；現(xiàn)在肯定不會扶，因為過不了責(zé)任這關(guān)。”

　　這位網(wǎng)友的話雖然樸實但卻真誠，道出了民眾不愿意幫助“摔倒者”的真正原因——并不是內(nèi)心不愿意幫，相反是很愿意的，之所以不敢伸手，確實是怕“惹禍上身”。

　　民眾為何會因為怕“惹禍上身”而置“扶危濟困”傳統(tǒng)于不顧呢？這又不得不從1年多前南京“彭宇案”的審判結(jié)果和今年6月天津“許云鶴案”一審判決結(jié)果分析起。

　　在這兩起影響深遠(yuǎn)的案件審判中，廣受人們詬病的，是法院在審判這兩起案件中采用各打“五十大板”的處理方式，在沒有確鑿證據(jù)的情況下，法院運用“疑罪從有”的斷案思維，讓被告承擔(dān)了一定的民事責(zé)任。這樣的司法行為，看似“不偏不倚”，實則“貽害無窮”。這種“貽害”正如新華社評論所指出的那樣：“誠然，司法活動不應(yīng)被輿論左右，道德審判也不能取代法律裁決，但司法活動如果偏離了維護(hù)社會公平正義的軌道，顯然與國家設(shè)立司法制度的初衷相悖�！�以事實為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩’是我國司法工作的基本原則，不容有絲毫扭曲。在證據(jù)不足、事實不清的情況下，以所謂的‘常理’為基礎(chǔ)推斷出的判決，也許在個案中有利于年邁體衰的‘弱者’一方，但從社會普遍意義上審視，必然傷及社會公平正義，使其他年邁體衰的‘弱者’在身臨險境時因缺乏及時救助而險上加險�！�

　　在現(xiàn)實中，做了好事反而被誣告，這樣的事情有沒有？確實有，但在每天發(fā)生的數(shù)以萬計的扶危濟困事件中，這樣的個案終究只是小概率事件或者是特例。從概率學(xué)上說，甚至于可以小到忽略不計。我們應(yīng)該深思的是，為何一個小概率事件或者說是極端個案會演變成社會公眾事件，并出現(xiàn)了道德越位審判的問題。在這一過程中，媒介的角色和作用也應(yīng)該深入反思。以最近發(fā)生在天津的“許云鶴案”為例，此案件最初引發(fā)社會關(guān)注，源于一個網(wǎng)帖：《天津車主攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的老太反被訛10萬》，從這個標(biāo)題所傳遞出來的信息不言自明：就是做好事反被訛。此后，各類媒體大量跟進(jìn)，“‘彭宇案’重現(xiàn)”、“好心司機救人反被誣”等奪人“眼球”的標(biāo)題便頻頻見諸一些媒體。事實上，在當(dāng)時，這僅是一個司法個案，車主撞不撞人，是一個依據(jù)證據(jù)來確認(rèn)責(zé)任的法律問題�？稍诿襟w上幾乎一面倒的是，原告王秀芝老太太被當(dāng)做一個白眼狼式的人被抨擊，這種情況在一審宣判后，體現(xiàn)得更為明顯。但事實是，隨著案件進(jìn)入二審程序，最終決定二審結(jié)果的依然應(yīng)該是證據(jù)。因此，媒體上這種脫離事實依據(jù)而出現(xiàn)的未審先判的道德式審判，影響極其惡劣，它既可能干擾司法、影響案件審理結(jié)果，更容易強化“好心沒好報”的負(fù)面預(yù)期，讓人在扶與不扶時內(nèi)心更為“困惑”，以至于有人發(fā)出了“許云鶴案”讓道德倒退三十年的極端感慨。

　　對于上述案件引發(fā)的社會不良后果，我們確實應(yīng)該深刻汲取教訓(xùn)，但也不必對此過于悲觀。我們應(yīng)看到，與每天發(fā)生的數(shù)以萬計的好人好事相比，上述案件僅是極端個案。我們更應(yīng)看到，中華民族歷來是一個具有扶危濟困傳統(tǒng)美德的民族，幾千年來，“推己及人”、“與善仁”、守望相助、自強不息的中華傳統(tǒng)美德孕育了一代又一代的中國人，成為國民精神的基石所在。這些傳統(tǒng)美德不會因為經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化而過時，更不會因為偶爾出現(xiàn)的“救人官司”而褪色。當(dāng)然，我們也不必諱言，在扶助別人反而被誣告的風(fēng)險面前，在空前深刻的社會變革沖擊下，面對需要幫助的人，幫還是不幫？有的人可能會感到“困惑”，有的人可能會保持“冷漠”，甚至于有的人可能會臨陣“退卻”，但這并不能代表社會的“主流”。

　　近一段時間以來，從“最美大媽”薛明秀伸手接不慎從四樓窗戶墜下的84歲高齡的老人，到“最美女孩”余書華口對口為溺水老人做人工呼吸，到“最美媽媽”吳菊萍奮不顧身地用雙手接住10樓墜落的2歲女童，再到“撐傘仙女”暴雨中為行乞的殘疾大爺撐傘而淋濕自己半邊身子，無數(shù)平民英雄的義舉讓我們明白，扶危濟困、助人為樂的傳統(tǒng)美德仍是社會主流，基本的價值觀和善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)一直存在，我們的社會仍然充滿著陽光和正氣，無私幫助別人的人終究會得到公眾的稱頌和敬重。在中華民族的內(nèi)心深處，傳統(tǒng)美德雖然遭到了一定的沖擊，但卻是越發(fā)堅韌和頑強，它正像一棵常青樹一樣存活于中華民族世代繁衍的思想文化沃土中，成為激勵人們奮發(fā)向上的精神動力。

　　俗話說，不怕一萬，就怕萬一。要真正化解人們?yōu)椤胺觥边�是“不扶”而產(chǎn)生的內(nèi)心“困惑”，既需要司法機關(guān)在處理類似案件中維護(hù)好社會的公平正義，也需要人們包括媒體在面對類似事例時保持足夠的理性和寬容，盡量避免讓極端個案演化成全民恐懼，進(jìn)而共同讓扶危濟困、守望相助的傳統(tǒng)美德在新時期正常成長。

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