生命與金錢散文

生命與金錢散文1

　　一個富人在年輕時窮困潦倒，他一直千方百計地努力賺錢蓄財，終于成為富甲一方的富翁。

　　然而當(dāng)他成了富翁時，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財富，很快就命歸西天了。

　　富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

　　富人向上帝請教道：“偉大的'上帝，人的一生對于您來說有多長？”

　　上帝回答：“呼吸之間�！�

　　富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價值？”

　　上帝回答：“一堆泥土。”

　　富人問：“神圣的上帝，能否請您再給我一次呼吸？”

　　上帝說：“可以，只要你能夠給我創(chuàng)造一堆泥土。”

　　富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢？”

　　上帝說：“可以�！�

　　于是上帝給了富人一個墳?zāi)埂?/p>

　　富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個墳?zāi)鼓兀俊?/p>

　　上帝撫摸著富人的頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠(yuǎn)安息在這里吧�！�

　　生命可以創(chuàng)造金錢，金錢卻無法創(chuàng)造生命。

生命與金錢散文2

　　一個富人去拜訪一位哲學(xué)家，請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘了。抄家把他帶到窗前，問：“向外看，告訴我你看到了什么？”富人說：“我看到外面世界的很多人。”哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么？”富人回答：“我自己�！闭軐W(xué)家笑一笑說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子。但就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己而看不到世界。”

　　人們都知道石油大王洛克菲勒是個著名的慈善家，但很少有人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一層銀子蒙住了雙眼。

　　洛克菲勒出身貧寒，創(chuàng)業(yè)初期勤勞肯干，人們都夸他是個好青年�？僧�(dāng)他富甲一方后，變得貪婪冷酷，賓西法尼亞州油田地帶的居民身受其害，對他恨之入骨。有的居民作成他的木偶像，然后將那木偶像模擬處以絞刑，以解心頭之恨。無數(shù)充滿憎恨和詛咒的威脅信被送進(jìn)他的.辦公室，連他的兄弟也不齒他的行徑，而將兒子的墳?zāi)箯穆蹇朔评占易宓哪箞@中遷出，說在洛克菲勒支配的土地上，兒子無法安眠！洛克菲勒的前半生就在眾叛親離中度過。洛克菲勒53歲時，疾病纏身，人瘦得像木乃伊。醫(yī)生們向他宣告了一個殘酷的事實：他必須在金錢、煩惱、生命三者中選擇一個。這時他才開始領(lǐng)悟到，是貪婪的惡魔控制了他的身心。他聽從了醫(yī)生的勸告，退休回家，開始學(xué)打高爾夫球，去劇院看喜劇，還常常跟鄰居閑聊。他開始過一種與世無爭的平淡生活。

　　后來，洛克菲勒開始考慮如何把巨額財產(chǎn)捐給別人。起初人們并不接受，說那是骯臟的錢�？墒峭ㄟ^他的努力，人們慢慢地相信了他的誠意。密歇根湖畔一家學(xué)校因資不抵債行將倒閉，他馬上捐出數(shù)百萬美元，從而促成了如今的芝加哥大學(xué)的誕生；北京著名的協(xié)和醫(yī)院也是洛克菲勒基金會贊助而建成的；1932年中國發(fā)生了霍亂，幸虧洛克菲勒基金會資助，才有足夠的疫苗預(yù)防而不致成災(zāi)；此外，洛克菲勒還創(chuàng)辦了不少福利事業(yè)，幫助黑人。從這以后，人們開始以另一種眼光來看他。

　　洛克菲勒的前半生為金錢迷失了方向，后半生千金散盡，才重返生命的正道。他一生至少賺進(jìn)了10億美元，捐出的就有7.5億。他用一生的時間才找回曾經(jīng)丟失的世界，那里有用金錢買不到的平靜、快樂、健康和長壽，以及別人的尊敬和愛戴。做到這些，享年98歲的洛克菲勒無憾了。

生命與金錢散文3

　　我在寵物市場花1000元買了一只出生不久的小狗�？墒堑郊业牡�3天它就病了，我把它送到寵物醫(yī)院，醫(yī)生說這病很難治，要住院，先交20xx元，未來可能還要花更多的錢，因為狗狗實在太小，所以醫(yī)好只有50%的希望。

　　于是我就有兩種選擇：治療，需要支出20xx元甚至更多;放棄治療，再去買一只差不多的狗只需要1000元。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，當(dāng)然后者更合算。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一直試圖為生命標(biāo)價，“生命無價”這句話在他們這里行不通，他們認(rèn)為生命的價格是有高低的。美國“9·11”事件發(fā)生后，美國國會成立了一個受害者補償基金，這錢是每位受害者的家屬平分嗎?當(dāng)然不。基金首先要測定的是每個人的經(jīng)濟(jì)損失。一說到損失差別就大了，世貿(mào)中心北樓105層的期貨公司高管，年薪數(shù)百萬美元;而同一座樓110層“世界之窗餐廳”的廚師——一個來自秘魯?shù)?非法移民，每年才掙1.7萬美元。另外，年輕人的生命要比老年人值錢，男性的生命要比女性值錢(最后女性家庭得到的補償金比男性家庭少37%)。

　　基金最后支付給2880位遇難者平均每人200萬美元左右的賠償，注意，這是個平均數(shù)。事實上，8個年薪超過400萬美元的遇難者家庭平均得到640萬美元，而補償最少的遇難者家庭只拿到25萬美元。有意思的是，98個最有錢的家庭決定放棄賠償金，轉(zhuǎn)而“吃大戶”——和航空公司打官司，雖然這要花上一大筆律師費。幾年之后，有93個家庭與航空公司達(dá)成協(xié)議，平均的賠償金是500萬美元。

　　這只是對逝者的生命定價，那么活人呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為同樣可以定價。20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·謝林建議，可以根據(jù)人們肯為自己的生命安全花多少錢，來測定他們給自己生命的定價。一項關(guān)于家長為孩子購買自行車頭盔意愿的研究得出結(jié)論，在美國父母的心中，孩子的價值為170萬到360萬美元(千萬別再說“你是我的無價之寶”這類的話)。

　　根據(jù)世界銀行20xx年的估測，一個印度公民的生命每年的維系成本為3162美元，那么其一生的成本大概就是9.5萬美元。20xx年一項關(guān)于墨西哥城工人工資的研究，把他們的生命價值量化為每人32.5萬美元。1995年，聯(lián)合國的一個氣候變化委員會提交了一份評估全球變暖的報告，把貧窮國家的人口生命值量化為15萬美元，而富裕國家的人口生命值量化為150萬美元(不過，這很快引起了發(fā)展中國家代表的公憤)。

　　美國有一個著名的廣播諷刺小品，說本尼從鄰居家回來，路上遇到了強(qiáng)盜，強(qiáng)盜威脅說：“伙計，要錢還是要命?”本尼是有名的守財奴，半天沒回答，強(qiáng)盜急了，繼續(xù)問：“要錢還是要命?”不料本尼回答道：“你急啥，我這不正在考慮嘛�！�

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，小狗的生命量化值可以用它的成本來定義，也就是1000元。不過我不準(zhǔn)備理會經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這些建議，盡管我和小狗的友誼也很淺，到目前為止，我們之間只有它把狗屎拉在我地毯上的交情，但是我仍然愿意花更多的錢挽救小狗。以我的人生經(jīng)驗，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議未必比狗屎更有價值，這點我想我的小狗也會同意的。

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