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靈魂的事讀后感四篇
慢慢地品讀《靈魂的事》，也走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界緊來(lái)看下。小編為大家整理的靈魂的事讀后感，希望大家喜歡。
篇一：靈魂的事讀后感
關(guān)于史鐵生，對(duì)他的初步印象來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課本，僅有的感性認(rèn)識(shí)就是一把輪椅和破敗的地壇，再看看書名《靈魂的事》，心想：一位年輕時(shí)就腿部殘疾的人，是如何用殘缺的身軀書寫靈魂深處的故事的?帶著這樣的閱讀期待，慢慢地品讀《靈魂的事》，也走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界：從消極到豁達(dá)，從糾結(jié)到釋然，從絕望到內(nèi)心重燃希望。他對(duì)不幸的正視，對(duì)生死的超脫，再到思想的豐滿，深深地喚起我們對(duì)自身境遇的思考。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮了我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。
正視不幸
作者常常叩問(wèn)自己：一切不幸命運(yùn)的救贖在哪里?于是，他在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》一文中一廂情愿、天馬行空地對(duì)出生、外貌、讀書、戀愛(ài)、立業(yè)等做了一系列的好運(yùn)設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)著設(shè)計(jì)著，便自我否定了：他覺(jué)得這樣順利美滿的人生也似乎淡而無(wú)味，人生在世，未嘗到痛苦的滋味，又怎知幸福的可貴呢?
“苦盡甜來(lái)，對(duì)，這才是最為關(guān)鍵的好運(yùn)道�！边@句話點(diǎn)出了好運(yùn)的真正含義，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹?看看身邊的同事、親人和朋友，有哪一位的人生是順風(fēng)順?biāo)㈥?yáng)光明媚的?有一回記者問(wèn)到史鐵生的職業(yè)，他說(shuō)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足，并終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。正如我們觀看的周星馳電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的一個(gè)片段：唐寅和一個(gè)窮書生為了爭(zhēng)取唯一一個(gè)進(jìn)入相府做長(zhǎng)工的名額，倆人真是使盡渾身解數(shù)比誰(shuí)更不幸啊!雖然在影片中，這個(gè)情節(jié)運(yùn)用了夸張的手法，比較喜劇地表達(dá)了唐伯虎為抱得美人歸而付出的艱辛，但是，也從側(cè)面反映了這個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照：這世上沒(méi)有最不幸，只有更不幸。反觀自己的人生，曾經(jīng)因?yàn)楦冻雠ξ吹玫交貓?bào)而耿耿于懷，曾經(jīng)因?yàn)楸蝗苏`解而一時(shí)鉆牛角尖久久不能釋然，曾經(jīng)因?yàn)樯畹牟蝗缫舛L(zhǎng)吁短嘆……現(xiàn)在想想，“人生不如意十有八九”，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的自己實(shí)在幼稚可笑。想到這，便會(huì)突然釋懷，覺(jué)得一切身外之物皆過(guò)眼煙云，我們應(yīng)該珍惜自己的身體，用健康的身體去享受天倫之樂(lè)和工作帶給我們的快樂(lè)。這樣的人生，也許平淡，但很快樂(lè)。呵呵，這也許是我的初老癥狀之一吧!看來(lái)我是提前進(jìn)入“知天命”階段了!
看破生死
史鐵生曾多少次想要尋死，在多少次的心靈抗?fàn)幹校K于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。生是不可能繞過(guò)死的，轉(zhuǎn)世來(lái)生還不是要重負(fù)這樣的逍遙和逍遙的被取消，這樣的長(zhǎng)壽和長(zhǎng)壽的終于要完結(jié)嗎?那才真可謂是輪回之苦哇!
不過(guò)，死終究是令人恐懼的，不恐懼的人甚少，凡是能夠豁達(dá)的人必是大家。既然死是終究不可逆的，生才顯得重要。他在地壇里的各個(gè)角落坐著，去和自己煩躁不安的靈魂作對(duì)，抗?fàn)帲谀抢锼L(zhǎng)時(shí)間的思考，因?yàn)樗纳眢w也不允許他有別的消遣，他排解了死的壓力，他發(fā)現(xiàn)了寫作也許是宿命，直到成就了今天的成就。
孔子說(shuō)，不知生，安知死?史鐵生說(shuō)，不知死，安知生?史鐵生是在長(zhǎng)年累月腦子里由死這個(gè)字填滿的情況下勉強(qiáng)的開始對(duì)生的思考的，當(dāng)他隨后走進(jìn)宗教走進(jìn)哲學(xué)的時(shí)候，死已經(jīng)不成為困擾人的.一個(gè)問(wèn)題，生才是問(wèn)題——是否生，如何生?他認(rèn)為是——過(guò)程!對(duì)，生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。
所以，若要知生必先知死。想起一個(gè)同學(xué)這么說(shuō)的，上了大學(xué)什么都沒(méi)學(xué)到也學(xué)到了生命。這話是基于學(xué)校里接二連三的跳樓事件，基于同學(xué)的病患做出的感慨，事實(shí)正是，人只有在面對(duì)死的時(shí)候才想起來(lái)思考生的意義和價(jià)值，因?yàn)榭吹搅松p飄飄的說(shuō)消失就消失的時(shí)候，才加倍意識(shí)到珍惜生的可貴。
我思故我在
有許多人也喜歡剖析靈魂議論生死，卻遠(yuǎn)不及史鐵生這般深刻，顯然，肉體的某種殘缺才讓精神時(shí)刻都在豐富，當(dāng)對(duì)生的前景越來(lái)越悲觀的時(shí)候，停駐下來(lái)進(jìn)行的思考才更接近靈魂，更接近生命的意義。史鐵生認(rèn)為：世世代代的生命，哪一個(gè)不是“我”呢?哪一個(gè)不是以“我”而在呢?哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)呢?哪一個(gè)不是以“我”而思呢?的確!哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)?哪一個(gè)不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡模@樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減，思想和精神會(huì)代代流傳下去!
有人說(shuō)，中國(guó)是失去信仰的民族，不再相信因果報(bào)應(yīng)，只信仰金錢和權(quán)力，因此，近幾年才會(huì)有越來(lái)越多的商家昧著良心做黑心棉、毒膠囊、問(wèn)題奶粉等。記得在《讀者》上看到一句話：當(dāng)金錢站起來(lái)說(shuō)話時(shí)，所有的真理都沉默了�？酌纤枷朐催h(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)宋詞流傳至今……可見(jiàn)，思想是永恒的!但愿我們這群無(wú)錢無(wú)權(quán)的老師們還能堅(jiān)守內(nèi)心的底線，努力做一個(gè)有思想的老師，教會(huì)學(xué)生成為一個(gè)有思想的未來(lái)接班人。
篇二：靈魂的事讀后感
很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是觀后感，聽(tīng)后感，沒(méi)有讀后感了。這也代表我的生活啊：很久沒(méi)有好好讀過(guò)一本書。一本好書，從來(lái)就是一個(gè)世界。一本好書，一部電影，一種信仰，乃至一個(gè)宗教，當(dāng)推崇者足夠多，當(dāng)共鳴足夠濃烈的時(shí)候，就可以形成一個(gè)無(wú)形的平行世界的。表現(xiàn)在話的投機(jī)，酒逢知己千杯少，圈子感，共同語(yǔ)言……一直特別喜歡杜甫的“文章憎命達(dá)”這句話。因?yàn)檎嬲兴枷胗姓芾淼臇|西十之八九來(lái)自于生活，而于生活，更多的是來(lái)自與困頓，潦倒，多難的人生經(jīng)歷。史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)不少作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身境遇的警醒和關(guān)懷。我恨自己沒(méi)有更早的看到這本書。我恨自己居然看到這本書時(shí)，他卻永遠(yuǎn)離開了我們。
“誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò)，在我出生之前，太陽(yáng)，已經(jīng)無(wú)數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并，又以我生日的名義，卷土重來(lái)�！�
史鐵生散文思想意境的深邃與語(yǔ)言表達(dá)的明朗、他肌體的疾病與靈魂的崇高，使我為之敬佩。在《靈魂的事》里，史鐵生回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛(ài)、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對(duì)生命時(shí)最真實(shí)的話。在《輕輕地來(lái)與輕輕地走》中，史鐵生說(shuō)，他聽(tīng)多了死神的聲音，但依舊堅(jiān)毅地活著，為了“一心向往的自由的夜行”，“去到一切心魂的由衷的所在”。一個(gè)身體的殘者卻是生命的強(qiáng)者。他在輪椅上呆了30多年，30多年，半輩子最曼妙最瀟灑的年華在冰冷的輪椅上桎梏，他自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，因?yàn)樾闹袘延泄饷�，所以也予人以光明。他心中的光明就是�?duì)于生活中一切美好事物的感知與感恩。在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中，作家寫道：不妨在背運(yùn)之時(shí)，遙想一下自己的好運(yùn)。所謂好運(yùn)，其實(shí)是一種強(qiáng)烈的幸福感。喜劇中的他，悲劇中的他，愛(ài)情中的他，重病中的他……因?yàn)樽骷异`魂的厚度，作品的語(yǔ)言便擁有了力度。史鐵生對(duì)幸福的感受與體驗(yàn)，怎么不給我們以感染、啟迪與震撼!
對(duì)生命的樂(lè)觀與喜悅，是智者的境界。人永遠(yuǎn)不可能圓滿，但人可以追求思想上的圓滿。所以史鐵生在書的后記里說(shuō)：人的'殘缺了神的完美�！拔绾�，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出，往日已歸去哪里?在光的前端，或思之極處，在時(shí)間被忽略的存在之中，生死同一”。
有些書，有些文字，當(dāng)你觀看的時(shí)候，無(wú)論你身處鬧市，還是囂鄉(xiāng)，你周圍會(huì)突然的變得剎那平靜而安然的。你的肉身與靈魂、你所有的情緒將在這些清澈透明的文字面前無(wú)處遁形，你對(duì)你自己的存在與處境再也無(wú)法視而不見(jiàn)，你因此陡然變得清醒，你的肉身與你的靈魂相視而立，旁若無(wú)人，你的肉身熱愛(ài)你的靈魂，你的靈魂訂制你的肉身，四周空曠，內(nèi)心孤獨(dú)，生命寧?kù)o致遠(yuǎn)。史鐵生的文字恰好有這種力度與厚度，《靈魂的事》，向我們昭示生命的秘密，書中每一段文字似乎都散發(fā)著他的精神體溫，樂(lè)觀又溫情。我喜歡玉，因?yàn)橛衽�。而史鐵生的文字就是這樣的一塊玉。
雨果曾說(shuō)，人在面對(duì)自己的靈魂時(shí)，會(huì)黯然神傷。我想，當(dāng)史鐵生面對(duì)一次次的死亡威脅時(shí)，也會(huì)脆弱也會(huì)憂傷，不過(guò)，這種憂傷也許是因?yàn)�，“我真的又活過(guò)來(lái)”，妻子在一邊“淚水漣漣”。眾生孱弱的身體，也許要經(jīng)過(guò)苦難才有可能最終擁有自由的靈魂。史鐵生對(duì)生命的思考，超越個(gè)體肉身的苦痛，超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，一下子就抵達(dá)精神的普遍處境：精神苦難，乃至，生存縫隙中的少許精神慰藉。在這個(gè)疾病叢生的生存年代里，也許，與靈魂靠得最近的人，才會(huì)與神、與信仰距離最近。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，有兩個(gè)很有名的人曾為文學(xué)是該給人心以安慰還是給人心以打擊爭(zhēng)論不休。我想，這其實(shí)是真正的文學(xué)將要長(zhǎng)期面對(duì)的問(wèn)題，盡管我們正漸漸將它們忘卻。
在《靈魂的事》中，史鐵生為自己設(shè)計(jì)了好運(yùn)。所謂好運(yùn)，其實(shí)是一種強(qiáng)烈的幸福感。喜劇中的他，悲劇中的他，愛(ài)情中的他，重病中的他，悲喜交織的他，書寫出靈魂的重量與厚度，營(yíng)造出幸福的心靈感受，給人心以慰藉與震撼。
正是有這一“樂(lè)觀的倚仗”，史鐵生才有“不知死，安知生”之嘆。每個(gè)人生而有缺陷有遺憾，從某種意義上講，每一個(gè)人從出生那一刻起，世界給予他的個(gè)性都是殘缺不堪的，但由于醫(yī)學(xué)、法律、道德倫理、文化風(fēng)俗等因素的介入與干預(yù)，健康與疾病被嚴(yán)格區(qū)分，不同的身體被區(qū)分被隔離被放逐，瘟疫般的神經(jīng)質(zhì)到處生長(zhǎng)，處于強(qiáng)勢(shì)的人們總在設(shè)法不斷為自己的同類設(shè)置屏障，不斷制造“愚人船”。在史鐵生的思考視線里，人永遠(yuǎn)不可能圓滿，哲學(xué)和宗教永遠(yuǎn)不可能結(jié)束。因?yàn)椋绻祟愅隄M了，人類也就結(jié)束了。所以，上帝不可能只單單給你愛(ài)，你得同時(shí)接受苦難，連愛(ài)本身也是求助，愛(ài)是軟弱，它常常陷入艱難窘境。同樣的，也不可能讓你長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)不走向死亡。
“這才是人類惟一的救助�！蔽乙幌蛘J(rèn)為，優(yōu)秀的作家，不該只在黑暗的極端徒步中不斷涉險(xiǎn)，還該看重黑暗中沿途的救贖，一種更深遠(yuǎn)的悲憫、同情與寬厚。正如羅曼羅蘭說(shuō)的對(duì)愛(ài)情的渴求，對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)勞苦大眾最慈悲的憐憫是人生最重要的三件事。這不是什么光明的尾巴，也不是追索意義的終極意義，而是文學(xué)應(yīng)該有勇氣賦予人性尊嚴(yán)，并尊重愛(ài)的尊嚴(yán)與權(quán)利。“史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想�！彼窍M(fèi)主義盛行年代里，少有的文學(xué)清醒者。他那些源于苦難體驗(yàn)的清澈文字，那些充滿愛(ài)的關(guān)懷的文字，將照亮并拯救我們?nèi)找骊幱舫翜S的心靈。
這本書看了近半個(gè)月了，一直在想寫點(diǎn)什么然后在看第二遍�？墒�，醞釀了很久很久發(fā)現(xiàn)自己還是言不盡意，無(wú)法言全。在網(wǎng)上看了下，有著太多人對(duì)這本書有靈魂的觸動(dòng)，綜合下自己和他們的東西，列在這，強(qiáng)烈推薦大家去看下這本靈魂的事。
篇三：靈魂的事讀后感
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的人格與睿智的人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛(ài)、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個(gè)經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對(duì)生命時(shí)最真實(shí)的話。
有一回記者問(wèn)到史鐵生的職業(yè)，他說(shuō)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。鐵生的幽默與樂(lè)觀令我為之震撼，他用無(wú)比堅(jiān)定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因?yàn)樗朗且患槐丶庇谇蟪傻氖拢朗且粋�(gè)必定會(huì)降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了;至于該怎么活，就要用一生的時(shí)間去想去做了。
?好運(yùn)設(shè)計(jì)?這個(gè)章節(jié)給我留下了深刻的印象了。書中寫道：“所謂好運(yùn)，所謂幸福顯然不是一種客觀的'程序，而完全是心靈的感受，是強(qiáng)烈的幸福感罷了�！弊髡呤沁@樣設(shè)計(jì)好運(yùn)的：出生在普通知識(shí)分子的家中，占住聰明、漂亮和一副好身體的先天的優(yōu)勢(shì)，擅長(zhǎng)功課、音樂(lè)、美術(shù)、體育，有一個(gè)完美的戀人，有一大群好朋友，有一個(gè)錦繡的前程……總之，你是一個(gè)幸運(yùn)的人，你萬(wàn)事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價(jià)值?好運(yùn)又有什么意義?所以，如此的好運(yùn)設(shè)計(jì)是毫無(wú)幸福感可言的。史鐵生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖�！睕](méi)有不幸，何來(lái)幸福?所謂的好運(yùn)設(shè)計(jì)就是要過(guò)好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時(shí)便被禁錮在了輪椅上，一個(gè)“狂妄”的青年突然失去了人類進(jìn)化出的獨(dú)有的行走能力，但是他的生命并沒(méi)有結(jié)束，他的生活并沒(méi)有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他(史鐵生)似乎比我們攀登的更高�！�
多少人提劍縱馬，說(shuō)詩(shī)酒趁年華，可這年華不過(guò)是彈指一剎。我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)自己生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊屛覀儓�(jiān)強(qiáng)、睿智、幸福的過(guò)好每一天。
篇四：靈魂的事讀后感
老家回來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)不太適應(yīng)這里生活了，慢慢過(guò)渡吧。
窗外夏雨淋漓，隨手拿起史鐵生先生的《靈魂的事》，翻了篇文章，躺在沙發(fā)伴著雨聲細(xì)讀。
一直記得先生在《命若琴弦》里隱喻的道理，故此當(dāng)我看到先生講：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于，你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯”時(shí)，突然之間，明白了先生幾乎在自己的每一個(gè)作品里，都在強(qiáng)調(diào)著的人生訴求，那就是：“人生，你唯一具有的就是過(guò)程，使過(guò)程精彩的人，死亡也變成了一個(gè)精彩的`過(guò)程�！�
想年輕時(shí)，我們從事太過(guò)看重結(jié)果對(duì)人生的意義，于是總喜歡與事情過(guò)不去，與人過(guò)不去，遇事心里常常想著一定要如何如何，才能如何如何，我必須如何如何，才能讓那些觀望的人如何如何?此刻回望，卻發(fā)現(xiàn)世事自然流淌最好，所謂的如何其實(shí)純屬自己和自己過(guò)不去。就如先生所說(shuō)：“當(dāng)你看懂了目的的虛無(wú)時(shí)，你才能把絕境送上絕境，這樣痛苦也是一種享受，生命便以美的形式證明了其存在的價(jià)值。”
一直喜歡先生的東西，現(xiàn)在讀來(lái)每篇文章仍有意猶未盡之感，想自己年少時(shí)，讀不懂先生所要表達(dá)的人生真意，隨著年歲和心智的增長(zhǎng)，才真正明白了先生的內(nèi)心。就如聽(tīng)懂樂(lè)曲一般，你必須首先訓(xùn)練出一雙音樂(lè)的耳朵，才能感覺(jué)到貝多芬鋼琴曲里所蘊(yùn)含的澎湃之情。心境成熟后，才能讀懂那些心境成熟之人的內(nèi)心世界，人世間的相懂并沒(méi)那么容易。
夏雨仍在淋漓，一抹難掩的笑意蕩漾在唇角，是啊，那些生命的種種，我們?nèi)绻寄墚?dāng)過(guò)程來(lái)欣賞，人生哪有諸多不如意呢?用先生的話來(lái)說(shuō)就該是：面對(duì)一切神靈鬼怪我們都該說(shuō)句：謝謝你們給我的好運(yùn)!
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