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雅舍小品讀后感（通用21篇）
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的雅舍小品讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
雅舍小品讀后感 篇1
經(jīng)過修繕后的雅舍顯然不會再有“風來則洞若涼亭，雨來則滲如滴漏”的景象出現(xiàn)，但墻上掛著的老照片、陳列柜中擺放著的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們訴說著那些關(guān)于雅舍可愛的個性。
劉禹錫《陋室銘》中曾說：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”居于繁華鬧市里的雅舍，因著濃厚的文化底蘊而顯得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》讀來更是別有風味。
文房四寶、結(jié)婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類詞與散文相聯(lián)系過，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時，又仿若在和一個老友或是長者閑談，親切卻也受益匪淺�？础肮识监l(xiāng)情”，聽梁老將故都的風情娓娓道來，可以清楚的感受到身處異鄉(xiāng)的游子內(nèi)心對家鄉(xiāng)的思念。
“早起最快意的一件事，莫過于在案上發(fā)現(xiàn)一大堆信�！绷豪显凇缎拧愤@一章中如此寫道。書信作為最溫柔的.藝術(shù)，的確有其獨特的魅力所在。但如今隨著網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們在享用著網(wǎng)絡便捷的同時卻也很難再感同身受“從前車馬很遠，書信很慢，一生只夠愛一個人”的唯美畫卷。
若偶有閑心，執(zhí)筆書信，你最想寫給誰呢？遠方的親人，心中的那個他，還是昔日的同窗好友……離開校園已有一年多時間，但翻看到《同學》這一章時仍有莫名的情緒觸動著我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學外號，感慨走出校門，各奔前程后的所遇種種……讀著讀著便勾起了我對校園、對同學的記憶。小學同學像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見證彼此的成長；中學同學像是戰(zhàn)友，一起熬過中考、高考的磨礪，更有革命的情懷；大學同學像是伙伴，相伴走過青澀，邁向成熟；離開校園后，同學更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著電話號碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會影響“同學”這個詞在我心目中的地位與分量。
談及同學與校園，總是伴隨著回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風情”這一輯時也曾有過。在我看來中國人最有“故鄉(xiāng)情懷”，本著“故鄉(xiāng)即是根之所在”的意念，總是會對故鄉(xiāng)的風土人情格外有感覺。梁老用簡潔而平和的文字，無比溫情的向我們講述著北平的年景、冬天、街道甚至連樹、雪、垃圾都不容錯過。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時此刻最是應景。
雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交；身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實秋先生雅之所在。
雅舍小品讀后感 篇2
讀過此書，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著樸實無華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣舉無輕重、低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個熟悉無比的街坊鄰居聊天。無論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發(fā)散開來，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。
不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實。這么一個慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽光，仿佛流云也為他停滯不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激動人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡結(jié)，能用一個字拎清，不用兩個字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的.領帶，一篇雜文可以引用七八個恰到好處的事例，再者，與當今社會的浮華風正反，他的文風非常平實，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個華麗的主題目來嘩眾取寵吸引讀者時，“雅舍小品”這四個簡潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說書籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。是的，書籍是人類進步的階梯，朋友們，愛書吧，讀書吧，而且試著寫作吧，相信她會讓我們更加快樂，咱們都不妨一試！
雅舍小品讀后感 篇3
今年暑假，我讀了梁實秋的《雅舍小品》，雖說是讀，其實就是聽，因為我的眼睛散瞳了，看不清，但就是這樣，我才有機會用耳朵聽到了這么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫臺北故居、寫雅舍、時間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來，要爬七八十層土臺階，再走過一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因為房子是依著山勢修的，就形成了一個超好玩的現(xiàn)象。早晨起來從書房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來擋風避雨的，可雅舍既不能遮風，也不能擋雨。不能遮風是因為窗上沒有糊紙，不能擋雨是因為房頂上的瓦片有許多小細縫。
雖然雅舍盡不到房屋的責任，但作者認為“雅舍”還是自有它的`個性，有個性就可愛。雅舍給了作者靈感和快樂，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會不喜歡呢？讀了《雅舍小品》，我真正認識到了語言的美。
當我讀到一些詞句的時候就感覺深處作者描寫的那個地方，比如有一篇叫《鳥》的散文，里面描寫了各式各樣的鳥，當作者在描寫這些鳥的時候我都有一種身臨其景的感覺。我不僅體會到了語言的美還懂得了要珍惜時間。我在《時間即生命》學到“不要浪費時間，浪費時間等于浪費生命，年輕的時候要學習，不然到了老就會有所遺憾�！边@本書用它獨特的方法讓我受益終身。
雅舍小品讀后感 篇4
寫《雅舍小品》的時候，梁實秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。小時親炙故都風情，身經(jīng)兵亂之災；年輕時幸逢“五四”新潮，眼界大開，個性張揚，又漂洋過海，游學美國，領略異域風物，飽嘗離愁別緒；回國后涉足社會，南來北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見識日增，年事漸長，不知不覺間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實能夠“相當?shù)恼J識人生，認識自己”了。梁實秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實學。
清華8年的正規(guī)教育打下了他國文、英文堅實的基礎，清華文學社的活動培養(yǎng)了他的文學愛好和寫作才能；留學3年又主修英美文學，師從新人文主義批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學成歸國后，歷任南北數(shù)所大學教授，編過《新月》等報刊，卷入文壇風波，從事文學批評，講授英美文學，譯介莎翁戲劇，堪稱才學過人，詩書滿腹。因而，中年時代的梁實秋，可說是才學識兼?zhèn)洌e累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀中國散文史上大家的位置，就是從這里開始奠基的.。
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……
他在描寫“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時作者寫下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗�！逼溟g自然存在著作者對所處戰(zhàn)爭年代的無奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達樂觀、苦中作樂的生活態(tài)度。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦�(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語言風格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
雅舍小品讀后感 篇5
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經(jīng)的語氣來陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默�？�?cè)莵頍o奈一笑�？吹贸鰜碜髡邔τ趪鴮W和外國文學都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國文人或思想家的話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時代特點，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯(lián)想�？梢娮髡咚伎紗栴}的深入，全面。和對事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想許多，其中有問題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個人�；颈磉_了他對人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對了，男人懶�！痹偃缡恰澳腥硕喟胱运��！�
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的'。寫得很真實。如“音樂”疑問。很是實在，“音樂的耳朵不是人人都有的。”看多了那些高雅藝術(shù)，什么歌劇，古典音樂會后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時間，受了多少磨礪才會這樣。我呢，沒有什么藝術(shù)細胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對其的觀點，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當初�？粗�，還覺得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出許多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國的所見所聞，語言風趣幽默。一“豆腐干風波”為例，描寫的是作者踏上美國本土，與美國海關(guān)的一些故事。把當時美國人對中國的不了解寫了出來。至于有個美國作家寫的那本書，就像是個笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國人形象。對于美國人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對人生，對世間百態(tài)的看法。有許多問題是值得我們思考的。
也許再過很多年再去讀，味道就不同了。
雅舍小品讀后感 篇6
梁實秋老人是個懂得品味生活的人。作為一個北平人，他所著的作品多帶有老北京的影子關(guān)于生活，老先生寫得很廣，上至國事民生，下至衣食住行，所有關(guān)于生活之事，盡皆有之。
在《雅舍小品》之中，談得最多的'是吃的。《老饕漫筆》之中，講了數(shù)十種吃食，還有十數(shù)家館子飯莊，其中亦不乏故事。三言兩語，將讀者作食客又將之數(shù)十年前，恰又合時宜地早早跳出。但無論多短小精悍的文字，不是思故，就是思鄉(xiāng)，追憶故人。在如此垂涎欲滴、興奮不已的話題中道出己愁，卻又并不讓人知覺真是令人稱奇除了一個“愁”字，當然更是些哲理，卻全無大哲之架，似只是在講故事之余講講奧妙。
《雅舍小品》中，上首既是關(guān)于說話的，且竟有一篇是講如何罵人的！的確，罵人，尤其在盛怒之下，實乃人之常情，不發(fā)泄卻也不可能。但在盛怒之下冷靜罵人，恐怕只有那些傻的人會在罵人時這么做。不過此篇也并不止講如何罵人，還說算揭了張黑幕給人瞧瞧；抑或是說例“焦躁時罵人都罵不了還能干什么”之類的話題。這些個罵人的法兒，用了些個成語取了幾個小標題，讓人發(fā)現(xiàn)再小之事都可用計，不是隨便玩兒玩兒就好的，著實給人清風而令人一驚而醒。
余亦曾怨世之不公，怨時間何必其速？尚不能輕松度日。倘非作業(yè)頭疼吾必日夜行吾所欲，不必似此般浮躁，但因有作業(yè)為工作，卻時常看不順眼許多事物。自從看了《雅舍小品》之后對其中許多篇章中坦露出之平淡的生活態(tài)度及令人深思的哲理十分感到內(nèi)心的共鳴與渴望。是啊，切不可把世上萬物皆灌以主觀情緒，應以平和之心面對，不急不躁，方為正策。
在有所悟后，我覺著，看事應多一份思考，多一份淡定，少一份憂慮，不必想不開；惋惜之至亦應將心放下。待人接物不妨寬厚，不必斤斤計較，指不定人有所難。把紅塵看得太破不好，但裝得太糊涂以至于真糊涂也不行。凡事不可至極，至極則至不極，然折其中，看破、糊涂亦有度，方為全策。
雅舍小品讀后感 篇7
初讀《雅舍》，我不禁被那字里行間透露出來的平和沖淡、樂觀闊達之情深深感染了。于是，在這個喧鬧的塵世，我也癡癡幻想著有這么一處安放心靈的“雅舍”。生活在這樣的時代，大概每個人的內(nèi)心都會對這處“雅舍”有著不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具體的物象，而是能給人以曠達樂生、從容優(yōu)雅心境的心靈之“家”。其實，梁實秋先生的雅舍并不雅，實在是一個典型的陋室，四根磚柱“孤零零的”，木頭架子“瘦骨嶙嶙”，但它卻安放了先生的心靈，安放了先生的人生。在雅舍中誕生的閑適的小品文，更是給了萬千國民以現(xiàn)實的鼓勵和精神上的慰藉。
讀《雅舍小品》，深感梁實秋的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，他的俗不是一味的大紅大紫的'俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗；他的雅也不是那種洗卻了人間煙火氣的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。更可貴的是：其雅與其俗都發(fā)自真性、生自真情，毫無造作與牽強。梁實秋毫不吝惜地將眼光投向世俗的人生和社會，在散文中包羅了男女老少、衣食住行、喜怒哀樂、家長里短等最普通的題材，用恬淡的目光來看待周圍環(huán)境，以平和心境來品味世界和人生，于質(zhì)樸平凡的生活中取材，把生活當藝術(shù)精雕細鏤，從中透出生命的精彩和智慧的光芒。
與老舍、林語堂等人一樣，梁實秋堪稱20世紀中國散文的幽默大師，《雅舍小品》給予我最突出的印象也正是其幽默感的優(yōu)雅從容。諷刺散文在幾位大家的筆下格調(diào)風格各異，魯迅講求辛辣干脆，周作人則湛然和藹，梁實秋更注重智慧的開掘，詼諧幽默，嘲諷而不乏寬容，他總是用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會世相、人生百態(tài)。又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜地審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。在《雅舍小品》中，作者給我們描繪了一幅大千世界的人生百態(tài)圖，以平常心寫平常事，但總能搔到生活的癢處，寓莊于諧，使讀者有所啟迪。
例如《下棋》一文，不僅刻畫了觀棋人這種左右為難、進退為谷的情狀，同時也在前后文中生動細膩地刻畫出“交戰(zhàn)”雙方在對弈過程中可能出現(xiàn)的種種精彩口搏、武斗場面，幽默詼諧，俏皮機智，具有生動傳神的藝術(shù)效果。又如《乞丐》是一篇刻畫世相人情的散文，作者通過對“乞丐”現(xiàn)象的透視，洞見整個社會的變化。借世相的描摹抒發(fā)自己的感受，表達筆者對人生的深沉關(guān)懷，這也是雅舍小品既超脫又厚重的一個支點。《雅舍小品》小中見大，生活瑣事皆成妙文，幽默調(diào)侃更是入木三分，總體而言，可謂“絢爛之極趨于平淡”。究其原因與作家曠達樂生、幽默風趣、從容優(yōu)雅的人生態(tài)度有關(guān)，與作家“兩腳踏中西文化，一身處新舊之間”的人生歷練有關(guān)，更與作家學養(yǎng)思想有關(guān)。
然而，作品不論好壞，總有它產(chǎn)生的特定時代背景，又說作家在創(chuàng)作時的特定文化心態(tài)往往決定了作品呈現(xiàn)的原生態(tài)。在我看來，《雅舍小品》可謂是“生“不逢時。梁實秋于1939年到1947年之間創(chuàng)作了《雅舍小品》，1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，要求文學擔負起民族救亡的使命�？上攵�，在那樣一個動蕩的年代，還能泰然自若地寫在這些與時事無關(guān)的生活瑣事需要怎樣的心境，他又會遭到那些以救國救民為己任的抗日救亡文學者怎樣的唾罵。于是，梁實秋因《雅舍小品》被戴上了“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”的帽子，一時間，他成了千夫所指，“走狗”、”漢奸”種種罵名鋪天蓋地。
既然時局壓力如此之大，那么梁實秋為何還要執(zhí)拗地堅持寫《雅舍小品》呢？原來，他與魯迅先生的論戰(zhàn)使他受到了文壇大多數(shù)的咒罵和唾棄，與“左翼”文人結(jié)怨甚深。在這種時候，他的苦悶與落寞是可想而知的。人在苦惱煩悶的時候，或者遺失出家，或者在藝術(shù)的情感宣泄中得以解脫，無疑梁實秋選擇了后者。
甚至可以說，《雅舍小品》是梁實秋用文藝創(chuàng)作的方法，對此前關(guān)于他所有批評進行的一種回應，當然同時也是梁實秋性情的流露。從另一個角度看，《雅舍小品》也是對“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”的藝術(shù)實踐。他用藝術(shù)實踐對于“左翼”文人的批判進行回應——我的小品文就是寫“與抗戰(zhàn)無關(guān)”的，難道就不成為藝術(shù)品了嗎？到底你那些“抗戰(zhàn)八股”經(jīng)得起時間考驗，還是我的小品文具有永久的藝術(shù)魅力？
其實我認為《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現(xiàn)象，因為文學和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國的新文學從誕生之日起，就具有感時憂國的精神以及以天下為己任的憂患意識。文學革命的發(fā)生，使西方文化的現(xiàn)代精神進入中國，這就從目的性上注定了新文學不可能“為藝術(shù)而藝術(shù)“，與時代無關(guān)，與現(xiàn)實社會無關(guān)。直到后來“尋根”作家的出現(xiàn)，梁實秋那些“與抗戰(zhàn)無關(guān)“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不過就梁實秋寫小品的初衷而言，他也是在干預現(xiàn)實而無所作為的情況下，以小品的形式消遣生命。能撥開歷史煙云與現(xiàn)實的遮蔽，這大概也正是梁實秋小品散文的當代魅力所在。
雅舍小品讀后感 篇8
拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當我捧起它的時候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
這節(jié)課的第一講是真實樸素。作者盡取材于真實生活，例如說“擁擠”、“講價”。他沒有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒有為了生動而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價“童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動的，無所謂主顧，不講價還是不過癮，不七折八扣顯得買賣不和氣，交易一成買者就又會覺得上當�！边@可謂是真實揭露了做買賣的的現(xiàn)況，所謂“言不二價”、“童叟無欺”的確不符現(xiàn)世，讓他一語道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會有一股親和力，大家身邊的人和事，當然強于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實事打動人心。與其說：我此題是否夠吸引人，是否有的寫；不如說：我此題是否真實，是否是我曾經(jīng)歷過的'。這是我常犯的錯誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實，少份虛假，豈不是好？
這節(jié)課的第二講是細致觀察。例如他講擁擠：“既上車之后，不消說可以聽到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細致的描寫，光憑想象可是達不到的，“汽車尚未停穩(wěn)，一群人蜂擁而上，結(jié)果是車上的人不得下來，下面的人也不得上去，一陣混戰(zhàn)之后，上面的人倒是下來了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費掉‘民力’不少。”細致地觀察品味會讓生活更加豐富，寫作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當你致力于觀察生活的一點一滴時，你會發(fā)現(xiàn)很多很多平時未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來沒有認真觀察甚至從來沒有注意到它，可它確確實實地存在著，當梁實秋娓娓道來之時，方是“噢，原來如此！”
下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？
雅舍小品讀后感 篇9
“在塵世煙火中安享屬于自己的閑適人生�！笔前�，在快節(jié)奏的生活中，我們依舊能發(fā)現(xiàn)其中的美好。
在這個寒假我也有幸讀了散文家梁實秋所寫的《雅舍小品》，書中以散文的形式，講述了生活的平凡小事，期中《北平的街道》令我印象深刻。
這篇散文講述了作者回顧著自己小時候在北平的生活，一次次走過北平的街道，回顧著街上一個個商店，雖然街道不寬廣，也并不繁華，名字也只是普普通通，但卻十分風趣，路也是高低不平，可以說樸素到有些寒酸，每當走到這里，都會有人抱怨。但隨著時間的流逝，街道與北平一樣都在改變，就像文章中說的那樣，北平的市容，在進步，也在退步。進步的是物質(zhì)建筑，諸如馬路行人道的拓寬與鋪平，退步的是北平特有的'情調(diào)與氣氛逐漸消失褪色了。隨著時代的發(fā)展，一切都躲不過改變。
這一點我也有著深刻的體會，模模糊糊記著小的時候在鄉(xiāng)下，街上并沒有什么裝修的很好的店鋪，大家都是推著推車在在街上買賣東西，走近就能感受到那種簡單的感覺，但隨著科技的發(fā)展，一切都發(fā)生了改變，各式各樣裝修精美的店鋪，各種五花八門的廣告，在走進去，已經(jīng)仿佛沒有曾經(jīng)那種清爽的感覺。還記得曾經(jīng)的房子可以說只有黑白灰三種顏色，房頂上鋪滿了瓦，甚至有房子是用土堆成的，而如今已經(jīng)很少見到了，現(xiàn)在都是各種五顏六色的房子，以前就像一幅水墨畫，淡雅樸素但卻依舊令人喜愛，從而回味無窮。曾經(jīng)春天打開門，一眼望去全部是油菜花，泥土混著各種淡淡的花香飄了過來，而如今再打開門，已經(jīng)沒有了油菜花，曾經(jīng)的土路也變成了水泥路，曾經(jīng)的春意盎然也被鋼精水泥所替代。
現(xiàn)在更多人想回到簡單的地方，更愿意去到那些寂靜無人的地方，這也是對生活的享受，即使是在繁華的都是，都有曾經(jīng)美好的回憶，而我們可以去尋找最古樸的印記，即使找不到，我們也可以將曾經(jīng)的回憶留在心里。
天下一切事物沒有不變的，哪里都不例外。但我們依舊可以于尋�，嵥橹邪l(fā)現(xiàn)妙趣，在世間萬象中感悟人生，或許我們也可以從《雅舍小品》這本書中，感受平凡卻帶有美好的事，同時去回顧點點滴滴的美好。
雅舍小品讀后感 篇10
《雅舍小品》，的確是一本好書，里面的文章以一個微乎其微的事物或事情命題，比如孩子、音樂、信、下棋、寫字等，而結(jié)尾出乎意料，生動傳神地畫龍點睛，微妙之處，讓人拍手稱贊。
還記得《雅舍小品》的一個段落，說：“外國的風俗習慣永遠是有趣的，不過若把異國情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成桎梏，有趣往往變成肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶�！苯Y(jié)尾用看似荒唐而好笑的想法，映射出了作者自己對外國風俗的不滿。我想，我們應取其精華，去其糟粕，不斷傳承并發(fā)揚民族文化。我認為《雅舍小品》賦有哲理性，是在于這本書能在讀者看書時饒有趣味，又能挖掘讀者的內(nèi)心，讓讀者領悟字面之下的底蘊。
平凡之中見偉大，《雅舍小品》的題材多是隨手拈來的，給讀者一種平凡的滋味，但是梁實秋先生將這樣平凡的題目，寫出豐富而多彩的內(nèi)容，普通人難以做到，更無法做得妙、做得巧。
一般的.書往往長篇大論，中心零散，可是《雅舍小品》卻每篇作品不出兩千字，寫的都是身邊平凡瑣事，獨立成篇，作者梁實秋先生在《雅舍》一篇中說，他的作品是“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”的，這種清新灑脫，無拘無束的生活，我也很向往，但我更欣賞的是他筆下的《雅舍小品》，這一本蘊味十足，留有深意的，賦有哲理性的文學作品。
我非常喜歡讀《雅舍小品》，我看這本書時，喜歡在書中做旁批，寫下當時自己的心得和體會，看過的文章我會重溫，從而發(fā)現(xiàn)更深層的含義，我樂在享受書中作者的所感所悟，樂在探討書中的豐富而深沉的底蘊。
“讀一本好書，就像與一個人談話�！本褪侨绱恕�
現(xiàn)在看這本書，會感覺有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的無比開心。以后回看，可能會感覺“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗。
《雅舍小品》就是這樣，最重要的是它洞入人心，他給了我們更豐富的感受，讓我們發(fā)掘了他的底蘊，更發(fā)掘了自己心中的底蘊。
雅舍小品讀后感 篇11
暮色四合，月色朦朧。我在書香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書中的點點滴滴……
《雅舍小品》是梁實秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風物，但卻被他描繪得別具風趣。他的散文似乎信手拈來，時而流連于衣食住行，時而沉醉于琴棋書畫，有時天文地理，有時人情世故。沒有大悲大喜，而是在簡潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的.情味。冰心這樣評價他：“一個人應當像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實秋最像一朵花�！�
我最欣賞的文章是《爆竹》，過年放爆竹是我國的傳統(tǒng)文化，文中描寫了爆竹的來歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類及外國放爆竹�！芭槿灰宦暎饛楋w升，繼之以無數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領略過煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠處，然后點燃引火線，跑回來，這時只見一個個光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開，頓時整個夜空都被點亮，煙花宛如一朵鮮花點綴著夜空，占據(jù)了半邊天。
花還未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預示著新年的到來，迎接美好的明天。
這篇文章令我感慨萬千，現(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛已漸漸被抹淡，我們應當傳承這些文化，熱愛它們，這樣才能擁有更美好的新時代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！
雅舍小品讀后感 篇12
梁實秋先生的《雅舍小品》，早在求學期間，我就已拜讀過。一篇篇美文，讓我對梁先生敬仰得很。我折服于梁先生的涉獵廣泛，無論是國學還是外國文學都有很深的造詣，《六祖壇經(jīng)》、《竹坡詩話》、《英雄與英雄崇拜》等皆信手拈來，俯拾即是，《論語》、《晉書》、《雙城記》更不在話下；我感嘆于梁先生觀察之敏銳細致、語言精妙傳神，比如說《下棋》一文就把下棋者的憨態(tài)傳神描繪，讓人會心一笑。
前不久，和友人聊天，提起梁實秋，談到《雅舍小品》，就萌生了重溫《雅舍小品》的念頭。好在，《雅》中多是一篇篇兩千字左右的短文，即便在睡前、于間隙間也可以奉卷品讀一番。
佳作，往往能經(jīng)受住時間的考驗，贏得后世的贊譽，代代相傳，遂成為經(jīng)典。不同的人，讀來會有不同的收獲；同一個人，不同時期閱讀，亦有不同收獲。《雅》就是如此的經(jīng)典。再讀《雅》，美人依舊，只是對這份美有了別一種感受——梁實秋先生心有雅意，處處皆雅。他以平和的心態(tài)，看待生活的喜怒哀樂，“不以物喜，不以己悲”，苦中亦能作樂。正如《雅舍小品·快樂》中所言，“常言道，‘境由心生’，又說‘心本無生因境有’�？傊�，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂�！边@也許是梁先生的親身經(jīng)歷和體會。
《雅舍小品》分為三個系列——“人世間”、“生活小議”、“味是故鄉(xiāng)濃”。梁先生用樸實的語言，略帶小幽默的輕松口吻，談論著普通大眾熟悉的身邊事。無論是洗澡還是垃圾，無論是文藝道德還是風水，梁先生都能侃侃而談，更可貴的是字里行間流露出輕松、寧靜、淡泊�？烧l又能想到，它們也許是梁先生才從烏煙瘴氣的防空洞逃出，即奔赴名為“雅舍”實為“不能蔽風雨”、鼠子蚊虱“猖獗”相伴的“陋室”，伴著明月的清光寫成的。在戰(zhàn)火紛飛的年代，人命微賤，朝不保夕，再加上迫于形勢，梁先生無奈地離開愛妻稚兒，孤身一人來到重慶，與友人夫婦合租這“僅求其能蔽風雨”而其實“并不能”的“雅舍”。其生活之拮據(jù)、內(nèi)心之苦悶可想而知。但是，在書中、在梁先生的文字世界里，你找不到一絲它們的蹤跡。便是對“雅舍”，“現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生”，“自有它的個性。有個性就可愛�！�。
只是，這樣的文字在那個年代，似乎是不合時宜的。魯迅被奉為典范的名篇《喪家的資本家的乏走狗》，以縝密的邏輯、辛辣的語言痛罵梁實秋是“喪家的資本家的乏走狗”。梁魯相爭達到了高潮。最終，“紹興師爺”技高一籌，“喪家的乏走狗”敗下陣來。兩人的恩恩怨怨絕不是兩個文人的私仇，而是兩種思想、觀念的碰撞。在“民族魂”——魯迅看來，在國家民族存亡的生死關(guān)頭，文人就該拿起他們的“武器”，戰(zhàn)斗在他們的“戰(zhàn)場”上，針砭時弊，激揚文字，這才是文人的正道；而梁實秋信奉白璧德先生的思想，“骨子里涌動著典雅、緩慢、平和的氣質(zhì)，對大起大落、大悲大喜懷著與生俱來的`警惕”，主張內(nèi)斂和自省。如今，兩位先生皆作古，事過境遷，徒留《喪》一文述說著當年的劍拔弩張、論戰(zhàn)激烈空前。
但是，在當下，梁先生的這種“心中有雅處處皆雅”是很合事宜的。有人說：“中國只用了30年就趕超了歐洲100年�！边@話言者得意洋洋，頗為自豪，而我聽來心中微涼。硬件高速發(fā)展，軟件跟得上嗎？人們的思想、觀念能拔苗助長？事實上，我們已經(jīng)在慢慢嘗到這種“苦澀”了。我們會發(fā)現(xiàn)身邊的人浮躁了，功利了，一點小事往往引發(fā)許多的不滿、仇視。這樣的極端事件在新聞中屢見不鮮，甚至也有如瘋狗般無厘頭地逮誰咬誰，傷害無辜，以發(fā)泄他對社會的不滿。其實，在浮躁、瘋狂的背后，往往是一顆顆貪婪的心。梁先生的平和、內(nèi)斂和自省正是那劑對癥下藥的“良方”。
如果我們能象梁先生那樣“良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙……”，“心中有雅處處雅”，相信我們一定能得一片平和，沾上一些雅的氣息。在此之前，我們不妨清茶一杯，《雅舍》在手，聽梁先生聊聊身邊事……
雅舍小品讀后感 篇13
八十年代以前，內(nèi)地人最早知道的梁實秋，更多地是站在魯迅對面被廣大人民群眾所批判的“資產(chǎn)階級的走狗”。誠然，出生于富足之家的梁實秋在其思想中有別于很多以“喚醒國人”為已任的作家，但其實早期的梁實秋亦有些憤世的，曾與郭沫若、聞一多走到過一齊，只是后來思想趨于平和，近于循世了。
梁實秋是中國現(xiàn)代散文大家，以擅長寫幽默風趣的“閑暇小品”而聞名于世，讀他的文章是一種美的享受。梁實秋文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。冰心先生曾這般評價：“一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實秋最像一朵花�！�
《雅舍小品》能夠出四十多版，并被推薦為“一生要讀的中國歷史100本書”之一，筆者認為，得力于其獨特的藝術(shù)魅力——“雅”�！堆派嵝∑贰返摹把拧北憩F(xiàn)在其知識性和思辨性上。梁老可謂一位學貫中西的文學家，有深厚的古典文學和外國文學的'修養(yǎng)。
單舉一例我們就會清楚：《手杖》中有引自古希臘悲劇的謎，有引自“禮記”，引自杜詩的。短短千把字的小品，引用竟達七次之多。詩、經(jīng)文、劇本無所不包，學識的淵博令人驚嘆�！堆派嵝∑贰分袔缀跗幸�，尤其中外古典作品極多。作者順手拈來，形散意遠，旁征博引，知識密度極大，增加了作品的欣賞價值，這一點和錢鐘書先生有相似之處。
梁實秋對當時的“新生活”運動“刺”得極其隱晦精彩。如《洋罪》中作者不加“打倒”地舉例：1、人數(shù)十三謂不吉利；2、劃火柴點紙煙，只點二人，不可點三人；3、朋輩對飲有高杯碰杯之談。還有訂婚廣告的惡作劇，萬愚節(jié)的玩弄笑語等所謂的新生活。這里作者不加痛斥，只是讓讀者在這些可笑的例舉中辨別這種一味地搬弄是非的新生活的可笑之處�！锻诵荨分忻鑼懥恕霸撏诵莸牟煌诵荨钡脑蚴恰昂螞r一旦投閑置散，一呼百諾的炫赫的聲勢固然不可得，甚至于進入了‘出無車’的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡，疾走不敢見人，那情形有多么慘，一向由庶務人員自動供應的冬季炭盆所需的白炭、四時陳設的花卉盆景、乃至于瑣屑如衛(wèi)生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪�！绷簩嵡锵壬衣读诉@些平常而又普遍存在的事實。通過他敏銳的眼光，獨到深刻的見解，以雅致的筆觸不遺余力地進行了描寫。
梁老曾在札記中引用一位英國批評家的話說：“任何人都可以用戲劇的腔調(diào)念出一段劇詞，或是踩上高蹺來發(fā)表自己的思想；但是用簡單而適當?shù)恼Z文來說話寫作便比較困難了�！薄堆派嵝∑贰返娘L格大概也正在這番話的意思里，一路讀來，雅趣橫生，頗有一番“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷，讓人恬靜之余，品位良多。
雅舍小品 藝術(shù)特色
1、《雅舍小品》中的作品,是名副其實的小品，雖是「隨想隨寫」，但寫來清新雋永。內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過,普通人不大注意的，但在作者的筆下卻別饒趣味，令人讀后有深得我心之感�？梢娮髡擢氂械闹腔酆瓦^人的洞察力。
2、《雅舍小品》所寫的題材雖屬於生活瑣事，但寫來卻不會淡如白開水，也不會板滯如流水帳。梁實秋的散文能在平凡中顯真誠，於小節(jié)處蘊含哲理，是智慧之作。他的文章最合乎知識分子的品味和格調(diào),既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但卻令人在最短時間內(nèi)去體會人生，參悟智慧。他的文章，親切易讀，任何年齡的讀者，都會在他那圓熟、幽默和趣味的文字功力上獲益。
3、梁實秋具有深厚的中國文學基礎，又精研西洋文學，在作品中往往流露出西方隨筆式的從容與優(yōu)雅，雖然生活點滴都可入文，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。
雅舍小品讀后感 篇14
近來，有幸拜讀了梁實秋先生的散文集《雅舍小品》，其中有一篇散文是《談話的藝術(shù)》，讀了這篇散文后，我深深地覺得談話的禮貌。我認為，人與人之間本來就要保持一定的距離，何況談話，如果距離進了就會不小心把唾沫噴到別人臉上，使自己處于尷尬的境地。有一次，我看到有兩個人因為一—些瑣碎的小事而發(fā)生口角，一個人因為三言兩語之后嘴角上堆積有唾沫，于是發(fā)出重唇音的時候不免星沫四濺，使矛盾更加激烈�！罢勗捄妥魑囊粯�，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次�！边@句話使我感觸很深，寫作同說話—樣，要言簡意賅，想好了再說，不要語無倫次�？傊�，說話要處處注意，如果稍不慎，就會引來別人的厭惡。
在對談話的'理解里，梁先生寫得特別幽默深刻，讓人忍俊不住，也讓人笑過之后會反思。他說談的腔調(diào)與嗓音因人而異。有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的說完一段話之后像鯨魚一般噴一口氣。更要緊的是說話聲大小需要一點兒控制。一開口便血脈噴張，聲震屋瓦，不久便要聲嘶力竭，氣急敗壞，似可不必，有變成耳語，令聽者頗為吃力，讀來令人捧腹，但確實受益匪淺哦。
雅舍小品讀后感 篇15
賞著花，就癡了；酌著酒，就醉了。倘若細細品味著梁實秋先生的《雅舍小品》，那豈不是如癡如醉哉！
于我而言，幽默本是一件復雜的事，因為它既不是嘩眾取寵的行為，亦不是網(wǎng)絡上爆紅的“金句”，它是一種內(nèi)在的東西，需反復咀嚼，方可知其味。而藝術(shù)的幽默愈發(fā)困難，但梁實秋先生在《雅舍小品》中生動地詮釋了何為“藝術(shù)的幽默”。
先來淺談幽默吧，梁實秋先生的語言看似幽默，讀來令人忍俊不禁，實則盡帶對社會、對自我的譏諷，不然“雅舍”何能稱“雅室”而非“陋室”呢？就單說那“能滲雨的房頂”與那“滿室狼藉，灰泥崩裂”的畫面吧，何以稱“雅”？只是作家對自身的解嘲罷了。還有排隊時的“那只長鼻猴似的胳膊”，女人的那些“東挑西揀，批評得人家一文不值”，男人的“泡菜梅干菜再加糖蒜的.味道的腳”，讀后自能使人會心一笑，卻又不禁慨嘆梁實秋先生的用心良苦，如明鑒一般，照著自己，然后羞紅了臉。
再者是藝術(shù)，《雅舍小品》中雖有許多口頭語，但也不乏有較多的文言詞匯。像雅舍的月夜——山頭吐月，紅盤乍涌，清光四射。乍一看，不像是梁實秋先生的風格了，如此素樸、淡雅。又見“寂寞是一種清�！�，“焚一柱香，能使空氣靜止”，這大概是梁實秋先生真實的心境吧。于是，還有一些頗具情懷的食物：味濃而釅的酸梅湯，透明雪亮的糖葫蘆，皮薄汁多的包子，皆令人垂涎三尺。到后來再翻閱《雅舍小品》時，我已不敢再看后面幾篇了，到底還是怕自己會忍不住再去北京游覽一番。
幽默與藝術(shù)，就這樣結(jié)合成了《雅舍小品》，結(jié)合成了梁實秋先生，走進了我的心里，讓我領略到百味人生。世間百態(tài)，雖然參差不齊，有些令人愉悅，有些讓人傷感，但只要擁有一顆有趣的心靈，你就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
讀書如種樹，一頁頁地讀下去，就如一棵樹一天天地成長起來，攀在樹上，就能看到廣闊的美景；坐在樹下，就能享受到幽深的寧靜�？傆幸惶欤瑫x得多了，讀得透徹了，你再看彼花時，再飲彼酒時，才知花與酒早已不在我心外，而在我的心內(nèi)。那花，微綻；那人，微醺……
雅舍小品讀后感 篇16
讀罷梁實秋先生的《雅舍小品》中的《寫字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。
從古到今，需要寫字的地方特別多，字的用處也特別大。因此，寫字一直是一件十分重要的事情。
在中國古代，毛筆是十分通用的一種書寫工具，因此也就形成了一種獨具一格的書寫藝術(shù)——軟筆書法�？墒�，隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見到毛筆的身影了。正如這篇文章所說：“自來水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫字一道，漸漸地要變成‘國粹’了。”
仔細一想，文章說的沒錯，隨著社會節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)漸漸的淡出了歷史的舞臺。可是，毛筆雖然無法跟上社會發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶��！我們不能失去這么一份祖先留給我們的遺產(chǎn)！相對鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的'書寫藝術(shù)，也有許許多多的形體�？梢哉f，毛筆是我國書法的化身。
如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？
雅舍小品讀后感 篇17
首先感謝張思東學長對我文學上的支持，贈予我大量書籍供我閱讀以提高寫作水平，此《雅舍小品》即為其一，當然，張思東學長作為一名退伍老兵，我們的關(guān)系也是極好的。
初捧此書，我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本不厚的小集子的。
不得不提的是這本書的寫作背景，1946年，因為戰(zhàn)亂，梁實秋先生入蜀，居住在今天重慶北碚一棟筑在山坡上的房子。烽火連天，人心未定，實秋不寫“與抗戰(zhàn)有關(guān)的”，用筆名給當時的某報寫專欄。至于為何命名“雅舍小品”，其實并非文人自拔雅興，強冠雅名，實則是當時那棟房子的女主人名字有雅字，為了方便郵差，便命名雅舍。
讀此書作品，談不上宏大的行文邏輯，但卻清新自然，內(nèi)容涉及的題材都是平凡不過，普通人不大注意的生活瑣碎，正如梁先生在《雅舍》一文所寫：長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章。但在作者的筆下卻別有趣味，令人讀後有深得我心之感，可見作者獨有的智慧和過人的洞察力。梁先生成長于北京，也去過西洋。國人的劣習看多了，西洋人的偏見也遇了不少。但他既不大罵中國人的劣根性，也不需要用嚷直了嗓子的自豪來掩飾私底下的自卑。他只是平平靜靜的說，悠悠緩緩的說，把所有好的壞的都說成諧趣小文，有自嘲，有寬容，即便是譏諷也充滿善意。
所居雅舍，其實“籬墻不固，門窗不嚴”，甚至還有鼠子亂躥，蚊蟲騷擾，對此，梁先生對此也“沒有法子”，但在他筆下，有牙的相鼠上跳下躥，跟梁先生捉起了迷藏，而聚蚊成雷的雅舍讓梁先生頗感“蚊”風之盛，意外發(fā)現(xiàn)這雅舍之內(nèi)的蚊子，骨骼清奇，“都像是硬的”，但他“仍安之”，等待寒冬驅(qū)逐，還詼諧道“明年夏天——誰知道我還住在雅舍”，讓讀者頓生疑竇，與鼠斗，與蚊戰(zhàn)，也能打出風采，打出風格來？
隨后，梁先生筆鋒一轉(zhuǎn)，對月光下雅舍的描述，頓讓人覺得涓涓細流，涌入心田，尤其那句“等到月升中天，清光從樹間篩落而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，月光逼進窗來，助我凄涼。讀之頓有身臨其境之感。而這樣的精致妙趣之段子，隨處可見，其中固然有國難當頭的映照，雖是逆境，但可見作者的熱愛生活之心亦不減絲毫。在某種意義上講，“雅舍”甚至成為梁實秋心靈的慰藉。
翻看此書目錄，明眼人都能發(fā)現(xiàn)，梁先生為每篇文章所取標題，都是短短幾個字，比如《孩子》，比如《衣裳》 ，甚至一個字“病”也能成為標題，既不見遣詞造句般的華麗辭藻，也不見氣勢恢宏的字字璣珠，但短小精悍的標題之下，往往都是一篇真性情滿紙流露的精品，比如《畫展》一篇，簡直可說是極盡挖苦揶揄之能事了，說畫展全作商業(yè)考量，其成功“在畫法上是之謂畫蠢”，雖然現(xiàn)在看來，實在有失公道。比如《孩子》，雖然通篇是列舉孩子難伺候的社會世態(tài)，但卻是對孩子家教的.詼諧說道，所謂子不教，父之過，便是梁先生之觀點。在《狗》一文中一句“別人的狼狽永遠是一件可笑的事”，讓通篇談狗的小文頓現(xiàn)人生頓悟，從狗身上影射社會世態(tài)，倒也精到。又比如在《牙簽》一篇，他譏諷“已經(jīng)剔牙竣事而仍然叼著一根牙簽昂然邁步于大庭廣眾之間者，我們只能佩服他的天真”，處處讓人拍案叫絕。梁先生若生在當今的網(wǎng)絡時代，肯定是論壇上叱詫風云的鋼牙大將，如《不亦快哉》一篇，句句荷槍實彈，火藥味實足。也難怪他會因一個有關(guān)翻譯的學術(shù)問題及“文學的階級性”與另外一位錙銖必爭的魯迅先生興起一場世紀之戰(zhàn)，搞到灰頭土臉，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后只好黯然去家離鄉(xiāng)，一心向?qū)W，埋首書齋課堂，從此淡薄仕途。
雖然在原則問題上，梁先生始終表現(xiàn)孤傲，堅守陣地不退讓，但他也說過： 即便諷刺文學，也需要“宅心要忠厚，作者雖然盡可憤世嫉俗，但是在心坎里還是一股愛，而不是恨，目的不是在逞一時之快，不在‘滅此朝食’似的要打倒別人�！边@是一種讓人欽佩的大度，尤其是在今天這樣社會浮躁隨處可見的大背景下，如何建構(gòu)和諧的對話機制，如何保持淡定的對話心態(tài)，這于每個階層的對話者而言，都是一個必修課，在社會矛盾呈現(xiàn)井噴的態(tài)勢下，領導者如何保持淡定，如何“宅心忠厚”，傾聽不同的聲音，甚至是那些沉沒的聲音，尤其珍貴。
我想，梁實秋先生所展現(xiàn)的并不是其豐富人生閱歷下鑄就的小資或是另類格調(diào)，而是對世態(tài)的雅興所致，以豁達的情懷面對世事百態(tài)，以調(diào)侃的心態(tài)面對各種不安和失意，又何嘗不是一種難得的雅興呢？黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。與其被淫雨蛙聲攪得心神不寧，不如淡然篤定的吟首小詩。這樣的境界不僅讓梁先生“最足令人低徊”，也是我輩心向往之的安好現(xiàn)世。
雅舍小品讀后感 篇18
感覺梁實秋的散文，挺有周作人“閑話式”的感覺。只不過梁實秋的散文更多的是針對社會中一些常見的加以幽默，有點辛辣的諷刺。像《理發(fā)》，《握手》，《洗澡》之類的。其中的一篇《旁若無人》讓我想起上次我們在電影院看電影自己旁若無人的事。
文中說，在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗。在你聚精會神的著看電影的時候，會忽然覺得身下坐著的椅子顫動起來，動得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動之快慢急徐，恰好令你覺得他討厭。大概是輕微地震罷?左右探察震源，忽然又不顫動了。在你剛收起心來繼續(xù)看電影的時候，顫動又來了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動作是由于羊癲瘋一類的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫�？礃幼右膊幌袷巧窠�(jīng)衰弱，他的動作是能收能發(fā)的，時作對歇，指揮如意。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。便是“旁若無人”的態(tài)度。
上次我也把腳也踩在上面，然后均勻地彈動。左邊的人問，誰腳在動?君說是我。于是我停止彈動。后來又不知不覺地彈起來。結(jié)果又被說了。于是不彈了。后來又彈起來，這回自己意識到了。就再也不動了。
文中又說，“旁若無人”的精神表現(xiàn)在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸�！钡窃诔砣藦V眾之中，張開血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。
這種人也是常見的，上次在圖書館，看到一個男生打哈欠，齜牙咧嘴，形狀如上文中所說，不必描述。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂。一次上馬克思課，一個女生打哈欠就發(fā)出嗚嗚聲，不免引人發(fā)笑。
禮記，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請出矣�！笔乔飞旌嫌诠哦Y，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
這一切“旁若無人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶的去振聾發(fā)聵。生理學告訴我們，發(fā)音的器官是很復雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)人似乎還嫌不足，恨不
得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過我們國人會嚷的本領，是誰也不能否認的。電影場里電燈初滅的時候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你
在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒有響皮底的大皮靴毫無慚愧的在你門前踱來踱去。天未大亮，又有各種市聲前
來侵擾。一個人大聲說話，是本能;小聲說話，是文明。以動物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似的.有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久，愈不容易存留“旁若無人”的幻覺。我們以農(nóng)立國，鄉(xiāng)間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說一句“早安”是不濟事的，必得
扯長了脖子喊一聲“你吃過飯啦?”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮
小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認為是缺陷，而且麻衣相法還公然的說，聲音洪亮者主貴!
這讓我想起前天在圖書館看書，樓下大媽在高聲聊天，全然不顧于樓上那么多學生在看書。又有一個學生，在看書時接電話，竟然也在座位上聊了起來。接電話避開看書的學生，這一點君乃是榜樣，無論電話長短，總是屁點屁點地跑到外面去。
接著，這篇散文最后。叔本華有一段寓言：
一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖;但是他們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分散開。可是寒冷又把他們驅(qū)在一起，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過幾番的聚散。他們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，
只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個距離，便是那一套禮貌;凡違犯禮貌者便要受嚴詞警告——用英語來說——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當?shù)臐M足了;可是彼此可以不至互刺。自己有些暖
氣的人情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。逃避不是辦法。
幾十年前寫的作品，幾十年后，很多現(xiàn)象依然存在。依然具有很強的批判性。這一點，雅舍小品和魯迅筆下所批判的國民性還是有共同之處的。只是梁實秋所批判的更多停留在具體的，小事件上。而魯迅所批判的深入了國民的精神層面。
雅舍小品讀后感 篇19
正如此書封面語，它里面是滿滿一本談話的藝術(shù)。
初讀這本書時我沒有注意到時間的白駒過隙，以及作業(yè)還有很多。他操著樸實無華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣無足輕重，低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個熟絡無比的街坊鄰居聊天。無論是痰盂還是蘿卜湯，是吃相還是頭發(fā)，是狗肉還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發(fā)散開來，憑借他八十年的閱歷，舉足輕重地作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，脫口而出已是渾然天成。這么一個慈眉善目的耄耋老人，就這么突兀的坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，兩眼彎得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的`陰霾也染成了陽光，仿佛流云也停滯不前；他罵，我也罵，不帶一絲煙火氣的冷嘲熱諷、嬉笑怒罵，像凜冽的冬風，奔流的江河，柔軟卻蝕物無聲。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章中頻出生僻字和成語，更加準確，更加精煉，能用一個字拎清，不用兩個字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從5000年前的堯舜禹湯，到昨天打的領帶，一篇雜文可以引用七八個恰到好處的事例。再者，與當今社會的浮華風正反，他的文風非常平實，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在我的同學們焦慮的思考如何給讀后感取一個華麗的主題目來嘩眾取寵給文章加分時，“讀后感”三個字已經(jīng)概括了一切。除了作文，還有做人，上善若水，厚德載物。
這是一本好書，我愿意在空閑時想起他，愿意吃撐時站著閱讀他健胃消食，愿意在出遠門第一個想起他，愿意向朋友推薦他，愿意在作文山窮水盡時翻翻他，這也許就是對他最大的崇敬。
雅舍小品讀后感 篇20
我最近剛閱讀了《雅舍小品》。這本書是梁實秋先生1939年在北碚雅舍所寫的小品文的結(jié)集。當時，劉英士在重慶辦《星期評論》，邀請作者寫稿，作者用筆名一連寫了10篇，即名為“雅舍小品”�？锿＾k后，他又寫了10篇。戰(zhàn)事結(jié)束后，作者又應張純明之邀，繼續(xù)以“雅舍小品”的名義在《世紀評論》上陸續(xù)發(fā)表了14篇小品文。本書全部收錄了這些文章。
“雅舍”雖然是一棟陋居，但在梁實秋先生的`筆下寫來，卻是如此的美麗而優(yōu)雅。一個人有許多方面可以表現(xiàn)他的才華。畫家拉斐爾不是也寫過詩嗎？詩人但丁不是也想畫嗎？“雅舍小品”不過是梁實秋先生的一面。許多人喜歡他這一面，雖然這并不是他的全貌。梁實秋先生還是中國迄今為止唯一一個獨立完成莎劇莎詩漢譯工程的翻譯家。
從《雅舍小品》中，我讀到了梁實秋先生積極樂觀的人生態(tài)度。
雅舍小品讀后感 篇21
最近在讀梁實秋的《雅舍小品》一書，感覺到很有風趣。
初看書之目錄，感覺都是很平常的題目，如：《孩子》、《衣裳》、《男人》、《女人》、《理發(fā)》、《下棋》等。待讀上一兩篇，就會從心中發(fā)出感嘆：作者確實具有獨特的智慧、過人的洞察力和超強的表達力。
《雅舍小品》中的作品是名副其實的小品，所取的題材都屬于隨手拈來的生活瑣事，初看題目時給人的感覺是平凡，但細看內(nèi)容后，卻令人感到別具風趣，讀來一點也不乏味。書之內(nèi)容涉及的.題材都是平凡不過，普通人不大注意的，但就是這樣平凡的題目，作者竟然能寫出這么豐富的內(nèi)容，而且別饒趣味，平凡中蘊含哲理，令人在作者那機智閃爍、諧趣橫生、幽默和趣味的文字上體會人生，感悟“生活點滴都可入文”之真諦。
《雅舍小品》是梁實秋1939年在四川北碚雅舍所寫的小品文的結(jié)集。雖然事隔七十多年，今日讀來依然倍感親切，絲毫沒有時過境遷昨日黃花之感。
作者在《雅舍》一篇中說，他的作品是“長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章”的，至于書名用“雅舍”二字，只在點明寫作的所在地而已。
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