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雅舍讀書心得范文
我們從一些事情上得到感悟后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的雅舍讀書心得范文，希望對大家有所幫助。
雅舍讀書心得范文1
最近中我有幸閱讀了梁實秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調(diào)所吸引。幾個下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。
有個學(xué)者曾經(jīng)說過：““五四”以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承“載道”的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言“和讀者一同殺出一條生存的.血路”，同時也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸“言志”的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫“美文”，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景�！绷簩嵡锏纳⑽漠�(dāng)屬后者。
綜觀梁實秋的散文小品，無論是記敘個人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了“以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣”。梁實秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國傳統(tǒng)的儒釋道。梁實秋曾自述：“一個地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。”又說：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國文學(xué)影響……”
梁實秋生平有三好，“好交友、好讀書、好議論”。歷史上的梁實秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在20年代，梁氏就在一次辯論中說，“我梁實秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒有偏僻的黨見。梁實秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費紙費筆費精神！……”好一個“一身硬骨”！梁實秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對傲骨，此時便要看大勢所趨了。梁實秋最終被魯迅釘上“喪家的”“資本家的乏走狗”的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。
雅舍小品動筆于1939年。所謂“雅舍”，指的是梁實秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到1948年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。1949年赴臺，地點變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂“平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜”的梁氏，承繼在重慶開辟的散文路子，繼續(xù)談天說地、述往思來、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥，創(chuàng)造了一個夢里家園。梁實秋奉獻(xiàn)的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測出“天涼好個秋”的感喟，“千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)”的幽怨。
雅舍讀書心得范文2
拜讀梁實秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。
劉禹錫通過《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了梁實秋不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。
懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來往無阻。此段作者在介紹木頭架子時，用了一個擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來的話要上幾級階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說了雅舍的簡陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個生性樂觀之人。如果說前幾段都是講雅舍的基本特征的`話，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細(xì)雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細(xì)雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過雅舍陳設(shè)之簡，表達(dá)出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！卑炎约褐蒙碛谑劳猓吮愠幻撍琢�，不為世事所累，這不是陶潛的“少無適俗韻，性本愛丘山”的雅趣嗎？“南陽諸葛廬，西蜀子云亭�！毖派岚�，何陋之有？何陋之有��！
由此我感慨良多，當(dāng)今時代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無求安”的雅致，靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們越來越遠(yuǎn)了。
其梁實秋的我不甚了解，就拿我們大學(xué)生來說，已經(jīng)越來越現(xiàn)實化。很多同學(xué)談戀愛，如果你跟女朋友或者男朋友談孔子，談藝術(shù)，對方絕對會說：你吃飽了沒事干是吧？呵呵，那些還不如去哪個秘密的地方，kiss個天昏地暗來得熱情啊。所以這人就有一種現(xiàn)象，當(dāng)一個人物質(zhì)食糧匱乏的時候梁實秋的精神食糧就會很豐富。就拿阿城的《棋王》來說吧，棋王王一生對吃要求得特別低，梁實秋只講求能吃飽，能有吃的就滿足，在那個餓死人的年代，而執(zhí)著于追求精神享受，窮盡心力追求棋術(shù)的精髓，最終能以一敵九，成就了名副其實的棋王。所以，人的精神境界都是被逼出來的，越惡劣的環(huán)境，我們的想象力就會越豐富。更有余華的《許三觀賣的血記》，許三觀給許玉蘭和三個兒子“抄”菜更是一絕，沒有一點材料，卻可以“抄”出精神上最美的佳肴，當(dāng)時我看到那些激動的文字都口水直流。這就是經(jīng)歷了苦難才體會得出吃一頓飽飯的難能可貴啊。試想，今天我們還有哪個能為吃到一頓紅燒肉而歡喜得涕泗橫流呢？
因此，當(dāng)我們居于陋室，當(dāng)我們身處困境，不要埋怨，不要浮躁，我們要懂得享受生活，享受上天給予我們的一切苦難和幸運。不管幸福，不管困難；不論貧窮，不論富有；不在乎你身在何處，我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們再窮也不能窮到思想?yún)T乏，再累不能累到只認(rèn)識錢，再困難也不能難到泯滅了人性。
當(dāng)我們不能感恩生活時，就想到一盞香茗，一副茶幾，一棟陋室。念天地之悠悠，唱一支贊歌給生活。山不在高，水不在深，我們不論出生，不論富貧，只要有愛，我們就要淡泊明志，讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著，隨著香茗飄到陽光的笑容里。
那陽光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜！
雅舍讀書心得范文3
《雅舍》是梁實秋先生的隨筆錄。分為雅舍品人，雅舍品世，雅舍談吃，海外擷英四個部分。
文章給人整體的感覺多是用輕快，一本正經(jīng)的語氣來陳述事例等，卻表現(xiàn)出諷刺的意味。有些幽默�？�?cè)莵頍o奈一笑�？吹贸鰜碜髡邔τ趪鴮W(xué)和外國文學(xué)都有很深的造詣，可以隨便拉出《尚書》一類書中的事例，句子，又可以引入外國文人或思想家的話語和做法。
隨筆描上寫的都是本身所想，實際經(jīng)歷，世間百態(tài)。具有濃厚的時代特點，其中所描述的很多現(xiàn)象與揭露的事實一直存至今日。作者選取的都是日常生活中在平凡不過的事物，卻寫出豐富的內(nèi)涵，看見我們沒有看見的東西，做出聯(lián)想�？梢娮髡咚伎紗栴}的深入，全面。和對事物的了解之深。
我讀《雅舍》并未覺出有多少晦澀難懂，卻依舊覺得讀得很累，或許是人生履歷不夠。沒讀一篇文章都要想許多，其中有問題，還有許多深刻的地方?jīng)]能理解。
雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個人�；颈磉_(dá)了他對人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是“男人令人首先感到的印象是臟！”。下一段開頭則是“對了，男人懶�！痹偃缡恰澳腥硕喟胱运��！�
至于品世，作者選取的都是平常事物，說出自己的觀點。舉得事例是我們熟悉，卻又不常用的。寫得很真實。如“音樂”疑問。很是實在，“音樂的耳朵不是人人都有的.�！笨炊嗔四切└哐潘囆g(shù)，什么歌劇，古典音樂會后，只能讓人有些許愉悅，可是花了多久的時間，受了多少磨礪才會這樣。我呢，沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，就如畢加索的《格爾尼卡》畫了什么，我真沒啥感覺，連歷史書介紹它時都是用的“據(jù)作者介紹”如何如何。如果聽不懂，看不懂，就不必逼著自己，音樂和繪畫都是寧缺毋濫的。
再到雅舍談吃，就多是一些沒事的出處，做法以及世人對其的觀點，還聯(lián)系了許多生活上，作者經(jīng)歷過的事情。想想，也許作者是在懷念友人，回憶當(dāng)初�？粗�，還覺得作者是享受生活之人，在入內(nèi)就讀不出許多了。
至于海外擷英，多是寫作者在美國的所見所聞，語言風(fēng)趣幽默。一“豆腐干風(fēng)波”為例，描寫的是作者踏上美國本土，與美國海關(guān)的一些故事。把當(dāng)時美國人對中國的不了解寫了出來。至于有個美國作家寫的那本書，就像是個笑話，作者也僅是說自己孤陋寡聞而一笑而過了。有很典型的美國人形象。對于美國人的人情味，則有一種反諷的意味。
這本隨筆，對人生，對世間百態(tài)的看法。有許多問題是值得我們思考的。
也許再過很多年再去讀，味道就不同了。
雅舍讀書心得范文4
有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于讀梁實秋的《雅舍》有感的這篇文章能對您有所幫助！ 工作之余、閑暇之時，讀點書，寫點字，別有一番情趣，也算沒有枉度時光。我的書架上經(jīng)常擺幾本自己喜歡看的書，名人傳記、歷史小說、雜文趣事、唐詩宋詞之類。不知何時梁實秋的`散文，也跑到書架上來湊熱鬧，也許是被魯迅罵得無處藏身了吧！也好，使我大飽眼福，一睹大家的風(fēng)范。說來，敢和魯迅對陣的梁先生也真算不簡單，文章寫的樸實無華，既無嘩眾取寵之意，又無刀削斧斫之痕；諷刺詼諧、妙趣橫生，家常小事，娓娓道來，令人耳目一新；觀察人物是那么細(xì)致，闡述觀點是那么獨到，引經(jīng)據(jù)典不雅于魯迅，真可謂是博學(xué)多才。
他的《雅舍》讓我想起劉禹錫的《陋室銘》何陋之有？比之，似乎有點不“雅"，況且，"雅舍"還并非梁先生所有，他只是客居而已。請看他的雅舍："有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏"。如此說來，還不如劉禹錫的"陋室"。
說梁先生不簡單，還因為，就憑寄居在這雅舍幾日，竟然寫出那么多膾炙人口的大作。
今天，恐怕無處尋覓雅舍了，難怪很多人住在舒適的高樓大廈里，寫不出好的文章來，是因為再也沒有雅舍那樣"好"的環(huán)境了。雖然，我也有意識想多讀點好的文章、好的散文，來補(bǔ)充點先天不足的文學(xué)素養(yǎng)，遺憾的是，再也找不到雅舍似的理想處所，怪哉？說怪，是因為自己曾幾何時，自嘆條件不好，而影響了寫作的興趣。那時，幾點熱血，幾點激情，怦然心動，理想憧憧，大有作為之勢，參加過"春風(fēng)"函授文學(xué)講作學(xué)習(xí)班，學(xué)過作詩、寫文章，但是，嘆息沒有舒適的書房，感慨沒有像樣的書桌，甚至，沒有臺燈都能成為放棄的理由，還時時告誡自己，將來有了！一定能寫出幾部，不，幾篇、幾首像樣的文章、小詩。后來，一切都有了，又沒有時間了，等等吧，一等就是幾十年，隨著時光的流失，已到中年，半百已過，人的年輪一圈一圈地在增加，時間有了，臺燈、書桌，甚至?xí)穸加辛�，可稱得上書房了吧！為什么單單又沒有了雅舍呢？真是見怪不怪。
雅舍讀書心得范文5
讀過此書，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著樸實無華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣舉無輕重、低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個熟悉無比的街坊鄰居聊天。無論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發(fā)散開來，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實。這么一個慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的.陰霾也染成了陽光，仿佛流云也為他停滯不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激動人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡結(jié)，能用一個字拎清，不用兩個字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個華麗的主題目來嘩眾取寵吸引讀者時，“雅舍小品”這四個簡潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說書籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。是的，書籍是人類進(jìn)步的階梯，朋友們，愛書吧，讀書吧，而且試著寫作吧，相信她會讓我們更加快樂，咱們都不妨一試！
雅舍讀書心得范文6
我最近剛閱讀了《雅舍小品》。這本書是梁實秋先生1939年在北碚雅舍所寫的小品文的結(jié)集。當(dāng)時，劉英士在重慶辦《星期評論》，邀請作者寫稿，作者用筆名一連寫了10篇，即名為“雅舍小品”。刊物停辦后，梁實秋又寫了10篇。戰(zhàn)事結(jié)束后，作者又應(yīng)張純明之邀，繼續(xù)以“雅舍小品”的名義在《世紀(jì)評論》上陸續(xù)發(fā)表了14篇小品文。本書全部收錄了這些文章。
“雅舍”雖然是一棟陋居，但在梁實秋先生的筆下寫來，卻是如此的美麗而優(yōu)雅。一個人有許多方面可以表現(xiàn)梁實秋的`才華。畫家拉斐爾不是也寫過詩嗎？詩人但丁不是也想畫嗎？“雅舍小品”不過是梁實秋先生的一面。許多人喜歡梁實秋這一面，雖然這并不是梁實秋的全貌。梁實秋先生還是中國迄今為止唯一一個獨立完成莎劇莎詩漢譯工程的翻譯家。
從《雅舍小品》中，我讀到了梁實秋先生積極樂觀的人生態(tài)度。
雅舍讀書心得范文7
大凡世間之物，多數(shù)都可冠以“雅”字，至少這在文本上是數(shù)見不鮮的。但此雅非真雅也。一處風(fēng)景，一件器物，被涂抹得濃艷之至便趨向平庸，外在的裝飾固然有幾分意義，可一旦失了本性，便再難稱雅。
雅舍之名，世上怕是不止一處，但梁實秋筆下的雅舍，卻是僅此一家的絕景。梁先生的文字，是我在初中畢業(yè)后，才偶然在書架上欹斜的書堆里觸及，初讀便有文言之味，二讀尚有入俗之氣，三讀始覺淡雅之風(fēng)。在雅舍中尋雅委實不易，幸得梁先生一支生花妙筆，如此飄搖的現(xiàn)狀能描繪成這般大雅。
雅舍之雅，在于其簡陋。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，風(fēng)雨不避，寒暑不擋，夜有鼠子作亂，空有群蚊為害，這興許是雅舍最鮮明的特色。依山勢而鋪，隨坡而起，房間雖然不大，但也排布有致，書房飯廳分置上下兩處，往來奔走爬坡之勞，足以讓人將“自然”二字了然于胸。而最具體的表現(xiàn)物，當(dāng)屬屋內(nèi)陳設(shè)，徒有一幾一椅一榻，以供自己寫之用，其余的，各處凈無纖塵，四壁之內(nèi)均無他物點飾，格局卻不單調(diào)，依先生所言，“喜歡翻新布置”，如此一來，人屋看似從俗，其實具有個性，“有個性就可愛”。
雅舍之靜，恐怕難得一回，戶壁多隙，鄰里間已可“互通聲息”。唯有華月輪空，興闌人散之時，雅舍才初顯寧靜安詳?shù)恼婷�，清光篩灑，陰影斑斕，幽絕之時，亦為思鄉(xiāng)之時，是乎月光“逼進(jìn)窗來，助我凄涼”。悄然播灑的無奈，猶似一夜難卻。那破頂而注的大雨來曾使人懊惱，而那皎潔的明月卻教人隱生閑愁，古今中外，超然物外者大抵莫不如此。
《雅舍》之雅，在于其樸實，雖然初讀《雅舍》，總覺得有不少難懂的奇字，涵義也未必如現(xiàn)在的諸多文章那樣一目了然，但我們要贊它樸實。一如第二節(jié)對于雅舍周邊環(huán)境的描寫，一個“糞坑”擱在那里總覺得特別礙眼，再往后看，鄰人的'脫皮鞋聲亦可順著窗隙“蕩漾而來”，那景象快教人無可想象了，簡直近乎悲慘，真的是“隨想隨寫”。但漸而漸之，久而久之，便不再覺得有多少奇怪的地方，那些筆直的文字，其實是樸實的另類體現(xiàn)，不單是行文的樸實，亦是種為人的樸實，人之所居不在于住所華麗與否，這才是“人屋合一”的最高境界，而這種樸實，深層次的便是種豁達(dá)，因而《雅舍》之雅，亦在于其豁達(dá)。種。種常人所見的不幸，據(jù)作者所言俱成了從現(xiàn)實中汲取的樂趣。人亦傷別，我亦傷別，到頭來揀得了一身困惑，卻不如看透人似寄，尚且活得明白。
讀書時，注意到雅舍一詞始終為引號所縛，也不知是先生特引還是自嘲。當(dāng)然，我更傾向于前者。所以在這里，我將雅舍外的引號悉數(shù)除去，雅舍便是雅舍，自然之雅，方為至雅。
雅舍讀書心得范文8
暮色四合，月色朦朧。我在書香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著書中的點點滴滴……
《雅舍小品》是梁實秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來，時而流連于衣食住行，時而沉醉于琴棋書畫，有時天文地理，有時人情世故。沒有大悲大喜，而是在簡潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評價他：“一個人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實秋最像一朵花�！�
我最欣賞的文章是《爆竹》，過年放爆竹是我國的傳統(tǒng)文化，文中描寫了爆竹的來歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類及外國放爆竹�！芭槿灰宦�，火彈飛升，繼之以無數(shù)小燈紛紛騰射，狀至美觀”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠(yuǎn)處，然后點燃引火線，跑回來，這時只見一個個光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開，頓時整個夜空都被點亮，煙花宛如一朵鮮花點綴著夜空，占據(jù)了半邊天。花還未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現(xiàn)出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的賽金龍騰飛，氣勢磅礴，雄偉壯觀；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預(yù)示著新年的`到來，迎接美好的明天。
這篇文章令我感慨萬千，現(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛已漸漸被抹淡，我們應(yīng)當(dāng)傳承這些文化，熱愛它們，這樣才能擁有更美好的新時代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！
雅舍讀書心得范文9
今年暑假，我讀了梁實秋的《雅舍小品》，雖說是讀，其實就是聽，因為我的眼睛散瞳了，看不清，但就是這樣，我才有機(jī)會用耳朵聽到了這么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫臺北故居、寫雅舍、時間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來，要爬七八十層土臺階，再走過一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因為房子是依著山勢修的，就形成了一個超好玩的.現(xiàn)象。早晨起來從書房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來擋風(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因為窗上沒有糊紙，不能擋雨是因為房頂上的瓦片有很多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個性，有個性就可愛。雅舍給了作者靈感和快樂，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會不喜歡呢？讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識到了語言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時候就感覺深處作者描寫的那個地方，比如有一篇叫《鳥》的散文，里面描寫了各式各樣的鳥，當(dāng)作者在描寫這些鳥的時候我都有一種身臨其景的感覺。我不僅體會到了語言的美還懂得了要珍惜時間。我在《時間即生命》學(xué)到“不要浪費時間，浪費時間等于浪費生命，年輕的時候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會有所遺憾�！�
這本書用它獨特的方法讓我受益終身。
雅舍讀書心得范文10
拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當(dāng)我捧起它的時候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
這節(jié)課的第一講是真實樸素。作者盡取材于真實生活，例如說“擁擠”、“講價”。他沒有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒有為了生動而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價“童叟根本也不見得好欺侮，而且買賣大半是流動的，無所謂主顧，不講價還是不過癮，不七折八扣顯得買賣不和氣，交易一成買者就又會覺得上當(dāng)�！边@可謂是真實揭露了做買賣的的現(xiàn)況，所謂“言不二價”、“童叟無欺”的確不符現(xiàn)世，讓他一語道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會有一股親和力，大家身邊的人和事，當(dāng)然強(qiáng)于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實事打動人心。與其說：我此題是否夠吸引人，是否有的寫；不如說：我此題是否真實，是否是我曾經(jīng)歷過的。(.)這是我常犯的錯誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實，少份虛假，豈不是好？
這節(jié)課的第二講是細(xì)致觀察。例如他講擁擠：“既上車之后，不消說可以聽到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細(xì)致的描寫，光憑想象可是達(dá)不到的，“汽車尚未停穩(wěn)，一群人蜂擁而上，結(jié)果是車上的.人不得下來，下面的人也不得上去，一陣混戰(zhàn)之后，上面的人倒是下來了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費掉‘民力’不少�！奔�(xì)致地觀察品味會讓生活更加豐富，寫作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當(dāng)你致力于觀察生活的一點一滴時，你會發(fā)現(xiàn)很多很多平時未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來沒有認(rèn)真觀察甚至從來沒有注意到它，可它確確實實地存在著，當(dāng)梁實秋娓娓道來之時，方是“噢，原來如此！”
下次坐公交、擠地鐵，再觀察觀察印證印證，豈不有趣？
雅舍讀書心得范文11
讀完了梁實秋的《雅舍小品》中的《寫字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。
從古至今，需要寫字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫字一直是一件十分重要的事情。
在中國古代，毛筆是十分通用的一種書寫工具，所以也就形成了一種獨具一格的書寫藝術(shù)——軟筆書法。可是，隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見到毛筆的身影了。正如這篇文章所說：“自來水筆代替了傳統(tǒng)的毛筆，寫字一道，漸漸地要變成‘國粹’了�！�
仔細(xì)一想，文章說的沒錯，隨著社會節(jié)奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺�？墒牵P雖然無法跟上社會發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結(jié)晶啊！我們不能失去這么一份祖先留給我們的`遺產(chǎn)！相對鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書寫藝術(shù)，也有許許多多的形體�？梢哉f，毛筆是我國書法的化身。
如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？
雅舍讀書心得范文12
品讀《雅舍》，梁實秋老先生以寥寥幾筆將珍饈美味擺在眼前，又用平淡樸實的筆觸將喝茶飲酒、下棋遛彎再到談及世情百態(tài)、故都風(fēng)物的日�，嵤職w于溫柔敦厚、中庸平和之間。
中華文化的意義不僅是它淵源的歷史文明，更重要的是它重視人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神世界，摒棄貪婪與粗俗。中華文化帶給華夏兒女的除了豐富多彩的戲曲書畫，富麗堂皇的名勝建筑，更深刻的是教會我們處世的禮與仁，引導(dǎo)我們立下“修身、齊家、治國、平天下”的大志。這也是中華文化不同于其他民族文化，并能在世界長河中經(jīng)久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室銘》的衍生——展現(xiàn)了儒家文化里的“安時處頓”“獨善其身”以及“中和之道”。其中既有儒家的沖和，又有莊子的通達(dá)，以平凡的瑣事表達(dá)對于生命的悲憫、個體的尊重、常態(tài)的向往。雅舍之“雅”并非在物質(zhì)上的精致與富足，而在于性情的.高雅和操守的堅持。且不談陽春白雪，即便是最普通的柴米油鹽，衣食住行，其中都透露對生活從容灑脫，對世情百態(tài)誠敬謙讓的文化精神。
時下，社會浮躁的心態(tài)處處可見。年富力強(qiáng)的人不甘于誠懇踏實地勞動，而追求急功近利；富有的人揮金如土，用炫富來吸引眼球；學(xué)術(shù)研究者不肯下苦功夫掌握知識或課題，而用小聰明找捷徑……社會的浮躁，終究還是精神的迷茫與缺失。
有從容的態(tài)度才能夠?qū)α餮则阏Z，不辯不爭；對逆境不公，不怨天尤人；對誤解委屈，不自怨自嘆。有灑脫的精神才能遇事不亂陣腳， 能控制情緒 做到榮辱不驚。憑借一份從容灑脫，諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒談笑自若；憑借一份從容灑脫，關(guān)云長單刀赴會豪氣干云；憑借一份從容灑脫，居里夫人能在面對成為千萬富翁的機(jī)會淡然而笑，將自己畢生獻(xiàn)給科研事業(yè)，驚嘆世人；憑借一份從容灑脫，陜西師大手寫4500份通知書，以抱樸守拙的治學(xué)態(tài)度得到社會的敬佩……從容灑脫便成了一種必勝的信念，一種自信的威儀，幫助我們釋放自己，讓自己自由，不淪為金錢和欲望的奴隸，讓我們不局限在利益得失，在簡單的生活中找到快樂。
除了從容灑脫的生活態(tài)度，中國誠敬謙讓的美德也是不可或缺的。中國素有“禮儀之邦”的美稱，而這正是傳統(tǒng)文化思想對人們思想觀念和行為準(zhǔn)則的影響。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，便不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人引以為傲，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。 以京劇大師梅蘭芳來說，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因為 自己是外名演員而自傲；就像梁實秋所說“謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺的也舉行起謙讓的儀式�！眰鹘y(tǒng)禮俗中誠敬謙讓在當(dāng)代社會仍然值得提倡。
傳承中華文化，我們不需要絞盡腦汁在藝術(shù)建筑里下功夫，只需要時刻不忘圣賢給予我們的從容灑脫，誠敬謙讓的文化精神，在言行舉止間謹(jǐn)記禮儀仁愛的處世之道。只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘揚。
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