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讀《春牧場(chǎng)》有感2000字
讀《春牧場(chǎng)》有感2000字
xx 青心理
前幾天有朋友跟我說(shuō)我的公眾號(hào)有1年沒(méi)更新了，說(shuō)如果再不更新就取關(guān)了，我允諾說(shuō)最近會(huì)更新一篇，千萬(wàn)不要取關(guān)。于是在允諾之后又醞釀了幾天，決定要寫(xiě)了之后又要想，寫(xiě)點(diǎn)什么呢？我已經(jīng)決定再也不要像給自己布置小作文那樣寫(xiě)公眾號(hào)了，太累。寫(xiě)寫(xiě)我這兩天看的書(shū)吧。
我花了兩天時(shí)間，在地鐵上爭(zhēng)分奪秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧場(chǎng)》，又看了《前山夏牧場(chǎng)》和《深山夏牧場(chǎng)》各自的一小半，這種寫(xiě)祖國(guó)大地犄角旮旯的人們?nèi)绾紊畹臅?shū)總是會(huì)引起我的興趣。其實(shí)在幾年前我就看過(guò)李娟的《阿勒泰的角落》，當(dāng)時(shí)就被她的文字深深吸引了，除文風(fēng)質(zhì)樸外，邊境少數(shù)民族的生活更吸引我。我記得《阿勒泰的角落》里有一節(jié)描寫(xiě)一個(gè)通體雪白的小兔子，被關(guān)在黑乎乎的煤場(chǎng)的籠子里，于是邊境民族的生存環(huán)境就被我想象成黑乎乎的煤場(chǎng)，而他們的生活方式就像雪兔一樣純潔無(wú)污染。在看《羊道三部曲》時(shí)，這樣的想象卻被作者紀(jì)實(shí)的文字打得落花流水，因?yàn)楣_克牧民的生活其實(shí)是及其不講究的，比如他們會(huì)用裝過(guò)牛糞的盆子裝面，把嚼了無(wú)數(shù)次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空閑時(shí)再摳下來(lái)繼續(xù)吃……不過(guò)打擊歸打擊，當(dāng)作者描述起哈薩克女孩如精靈般穿著鮮艷的紅雨鞋，踏在如塑料般綠的草地上時(shí)，我還是要忍不住心向往之。
幾年前我看過(guò)類(lèi)似的一本書(shū)，遲子建的《額爾古納河右岸》，那本書(shū)講述了中國(guó)最后的原始部落——使鹿鄂溫克族人的生活，在那本書(shū)里，鄂溫克族人與大森林無(wú)比和諧地共處著，他們以打獵為生，馴鹿是他們的交通工具，又是他們最親密的親人。在森林里，馴鹿只吃春天的嫩芽、嬌嫩的地衣和苔蘚，只喝山泉水，像是森林里的精靈一樣，被鄂溫克人呵護(hù)著。鄂溫克人只住簡(jiǎn)單搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火種，希楞柱的天窗是開(kāi)著的，住在里面的人可以看到天上的星星。
我被人與自然和諧相處的美擊中了，被原始的、天然的生活方式和思維方式擊中了，時(shí)隔幾年，我終于實(shí)現(xiàn)了多年夙愿，來(lái)到了夢(mèng)寐以求的額爾古納河右岸，來(lái)到了書(shū)里所說(shuō)的鄂溫克人聚居區(qū)，但是到了之后我才發(fā)現(xiàn)，我能到達(dá)的最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方其實(shí)是改良過(guò)的"遠(yuǎn)方",傳統(tǒng)使鹿鄂溫克人和這個(gè)"遠(yuǎn)方"的距離，和我與這個(gè)"遠(yuǎn)方"的距離，其實(shí)差不了多少。
在政府為鄂溫克人搭建的敖魯古雅居民區(qū)，一個(gè)專(zhuān)門(mén)的旅游景點(diǎn)里養(yǎng)著幾頭馴鹿，馴鹿被散養(yǎng)在一小片區(qū)域里，游客可以上前去摸他們，如果你花20塊錢(qián)，就可以買(mǎi)一籃又干又臟的苔蘚，親自喂給馴鹿，不遠(yuǎn)處，有人在叫賣(mài)著馴鹿肉串，20元一串。而東北常見(jiàn)的傻狍子的待遇都要馴鹿好一些，它們好歹被圈養(yǎng)在圍欄里，和游客隔開(kāi)了一段距離，被人們稱(chēng)作精靈般的的馴鹿，卻因?yàn)楦鼮槌雒�，就要被迫與游人接觸。
書(shū)里不是說(shuō)馴鹿是很怕生膽小的動(dòng)物嗎？它們?cè)趺磿?huì)這樣被游客近距離地接觸？書(shū)里不是說(shuō)鄂溫克人把馴鹿當(dāng)親人嗎？為什么有人靠這個(gè)賺錢(qián)呢？書(shū)里不是說(shuō)鄂溫克人從來(lái)不吃馴鹿肉嗎？這個(gè)20塊錢(qián)一串的肉串到底是什么？
我記得加西亞。馬爾克斯寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡間，被關(guān)起來(lái)與雞同籠，時(shí)不時(shí)要受到人莫名其妙的毆打和欺侮，所謂虎落平陽(yáng)被犬欺，大抵就是如此，人們心想，天使又如何呢？如今還不是被關(guān)在雞籠里？
我安慰自己說(shuō)，這幫人已經(jīng)不是純粹的鄂溫克人了，真正的傳統(tǒng)的鄂溫克人在山上的獵民點(diǎn)里，而要去那個(gè)獵民點(diǎn)需要頗費(fèi)一番功夫，像我這樣的普通游客是不會(huì)有決心去到那里的，那里的馴鹿不被人打擾，更不會(huì)有馴鹿肉串這種東西的存在。但是后來(lái)司機(jī)又說(shuō)，獵民點(diǎn)的點(diǎn)長(zhǎng)——被媒體稱(chēng)為"中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)"的瑪利亞。索，現(xiàn)在住在莫爾道嘎森林公園里，如果你想去看她，需要包個(gè)幾百到幾千不等的紅包才能見(jiàn)到她，我們?cè)诎紧敼叛乓呀?jīng)失望透頂，又被這幾百上千的紅包嚇了一跳，已經(jīng)沒(méi)有心情去莫爾道嘎了。唉，原來(lái)即將消失的民族，就會(huì)像即將消失的珍稀動(dòng)物一樣，被關(guān)起來(lái)供人參觀，那些付了紅包的人去看了又會(huì)怎么想呢？會(huì)不會(huì)說(shuō)：?jiǎn)悖?最后的女酋長(zhǎng)"又如何呢？不過(guò)是一個(gè)騙錢(qián)的老太太�，F(xiàn)在想起來(lái)，我多希望司機(jī)說(shuō)的是假的��！
回想起這段經(jīng)歷，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不會(huì)妄想著去近距離接觸哈薩克牧民的生活了。他們是新時(shí)代的犧牲品，平靜的生活被現(xiàn)代生活打破，最辛苦的他們成了落后者，使鹿鄂溫克族就是歷史書(shū)上的"從原始社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)"的民族，他們僅僅是安安靜靜地活著，莫名其妙地被扣上"原始人"的帽子，然后經(jīng)過(guò)了一系列改造后，這個(gè)民族只剩下了100多人，哈薩克牧民也成為了中國(guó)最后的游牧民族，供他們游牧的地方將越來(lái)越少，他們成了少數(shù)中的少數(shù)，然后被敏銳的文字工作者們發(fā)現(xiàn)并紀(jì)錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)了文字濾鏡般的渲染之后，他們又被讀者們賦予了莊嚴(yán)的使命——請(qǐng)一定繼續(xù)這純潔的生活呀！然而我們又有什么理由要求剩下的這么一丁點(diǎn)人肩負(fù)如此沉重的延續(xù)民族傳統(tǒng)的使命呢？那被紀(jì)錄了的生活，已經(jīng)被人所銘記，被我這樣的毫不相干的人所熟知且向往，成為了混沌社會(huì)中的一抹明凈，也許它已經(jīng)完成了它的使命。而曾經(jīng)過(guò)著這樣生活的人，他們被歷史的洪流裹挾著，有人改變了航向，有人拼命堅(jiān)守著，他們的力量越來(lái)越小，傳統(tǒng)的力量越來(lái)越小，但是我們誰(shuí)有資格去指責(zé)那些改變了航向的人呢？如果改變了方向可以讓他們過(guò)上更好的生活，那就盡管這樣做吧！
歷史已經(jīng)生成，生活還要無(wú)奈地繼續(xù)呀！
我想在文末附上一首詩(shī)，席慕容為鄂溫克小伙子維佳所寫(xiě)的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂溫克人的獵槍?zhuān)S佳不肯交，于是抱著獵槍跳下了山崖，所幸無(wú)大礙。
要怎么才能讓你相信
就在此刻
我用雙手交給你的
不只是一把獵槍
還有
我們從來(lái)不曾被你認(rèn)可的生活
我們祖祖輩輩傳延的
虔誠(chéng)的信仰
要怎么才能讓你相信
從今以后
我已一無(wú)所有
除了靈魂里那一丁點(diǎn)兒的自由
你啊
你始終是哪個(gè)難以說(shuō)服的多數(shù)
要怎么才能讓你相信
你為我所規(guī)劃的幸福
并不等同于
我的幸福
要怎么才能讓你相信
眼前是一場(chǎng)荒謬的滅絕和驅(qū)離
失去野獸失去馴鹿的山林
必然也會(huì)逐漸失去記憶
要怎么才能讓你相信啊
在未來(lái)
我們將以絕對(duì)的空白還贈(zèng)給你
或許
你絲毫不需為此費(fèi)神
歷史殿堂既然是由你構(gòu)建
總會(huì)有足夠的金箔和殷勤的工匠
來(lái)為你的信仰你的堅(jiān)持塑上金身
所以請(qǐng)別再試著用任何方法
前來(lái)探尋我們的蹤跡
我向你保證
我向你保證啊
我已經(jīng)是使鹿鄂溫克最后最后的
那一個(gè)
獵人
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