- 曹劌論戰(zhàn)讀后感500字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
有關(guān)《曹劌論戰(zhàn)》讀后感（精選15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的《曹劌論戰(zhàn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇1
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段，題目是編者后加上去的。短短的二百余字，簡(jiǎn)潔地?cái)⑹鳊R魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的事件，通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了曹劌的形象。
全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過(guò)戰(zhàn)前“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”原因的表達(dá)--“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”開(kāi)始，重點(diǎn)塑造曹劌“遠(yuǎn)謀”的形象。在戰(zhàn)前“問(wèn)戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，曹劌單刀直入問(wèn)魯莊公“何以戰(zhàn)”，呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭(zhēng)背景的敘述--“公將戰(zhàn)”，直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一，莊公著眼自己身邊的近臣，于是有了“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”。這一點(diǎn)被曹劌直接否定，原因很簡(jiǎn)單，小的恩惠不能遍及所有人，百姓不會(huì)因?yàn)樽约簢?guó)家的君主總是小恩小惠自己身邊的近臣，而為自己的君主打仗的。第二，莊公著眼自己對(duì)神明的敬畏，于是有了“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。這一點(diǎn)也被曹劌否定，曹劌認(rèn)為祭祀時(shí)對(duì)神明的祭品都是“小信”，不能使神明保佑，憑借神明的保佑來(lái)打仗，實(shí)在是不靠譜。第三，莊公著眼于自己對(duì)國(guó)家的治理方面，于是有了“小大之獄，雖不能察，必以情”。這一點(diǎn)才真是君主應(yīng)該做的事情，于是得到了曹劌的肯定，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。
曹劌的形象
從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中，我們可以感受到曹劌的“民本思想”，兩國(guó)交戰(zhàn)，是要依靠百姓來(lái)打仗的，不能依靠貴族，更不能依靠虛無(wú)的神明，只有百姓擁護(hù)自己的國(guó)君，才能真的拼命為國(guó)君而戰(zhàn)，只有百姓支持，才能打仗。曹劌思考的方面很明確，也很直接，因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠(yuǎn)謀”--政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足，而是要親赴疆場(chǎng)，與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時(shí)略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的具體情況，通過(guò)兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻曹劌的表現(xiàn)，同樣通過(guò)對(duì)話，描寫(xiě)出曹劌的形象。
戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)，在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋?zhuān)@也是本文突出的寫(xiě)作特色--通過(guò)對(duì)話側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后，莊公問(wèn)取勝原因，曹劌具體解釋了兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，于是有了“夫戰(zhàn)，勇氣也”的精彩論述，有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想，有了“轍亂旗靡”的追擊時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握，這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻的決定，也展示出了曹劌的指揮才能。
整體來(lái)看，曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，有為國(guó)分憂的精神，深知“取信于民”的重要，有“當(dāng)機(jī)立斷”的才干，深知“戰(zhàn)場(chǎng)虛實(shí)”，有指揮若定的才能，可謂是：國(guó)難當(dāng)頭，智曹劌挺身而出退齊師。
莊公的形象
對(duì)曹劌的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是一幅對(duì)聯(lián)的.下聯(lián)，如果要為這幅對(duì)聯(lián)對(duì)一個(gè)上聯(lián)，恐怕就要重點(diǎn)關(guān)注文中的另一個(gè)形象魯莊公了。
魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認(rèn)為是“不能遠(yuǎn)謀的肉食者”，因?yàn)榍f公不懂“取信于民”，把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上；因?yàn)榍f公不懂戰(zhàn)術(shù)，不能在戰(zhàn)場(chǎng)上把握時(shí)機(jī)，文中的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”可以看出；因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)打勝了，卻不知道為什么會(huì)勝，在“既克”后，還“問(wèn)其故”。基于以上三點(diǎn)，魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評(píng)價(jià)。
魯莊公是真的“鄙”嗎？
其實(shí)，對(duì)魯莊公形象的分析，恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價(jià)值。
昏君還是明君？
在具體的文章分析中，我們可以感受到魯莊公并不是一個(gè)昏君，也不是一個(gè)“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時(shí)，“公將戰(zhàn)”，可見(jiàn)莊公作為小國(guó)君主（魯國(guó)當(dāng)時(shí)是小國(guó)，齊國(guó)是大國(guó)），并沒(méi)有在大兵壓境之時(shí)茍且退縮，而是堅(jiān)決迎戰(zhàn)，可見(jiàn)其決心。這種情形我們很容易就會(huì)聯(lián)想到，《三國(guó)演義》中曹操大軍兵臨東吳的場(chǎng)景，東吳內(nèi)部馬上就分出兩派，投降派和主戰(zhàn)派，孫權(quán)在面對(duì)各方面的意見(jiàn)時(shí)一直“沉吟不語(yǔ)”。莊公面對(duì)這種情景時(shí)，非常果斷地決定迎戰(zhàn)，可見(jiàn)其決策的果斷。
在“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”時(shí)，莊公立刻接見(jiàn)曹劌，于是“乃入見(jiàn)”，可見(jiàn)莊公當(dāng)時(shí)求賢若渴的狀態(tài)，當(dāng)曹劌“問(wèn)何以戰(zhàn)”之時(shí)，我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時(shí)的畫(huà)面：莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前，一起商量如何打仗，如何埋伏等等策略，但卻沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展，因?yàn)辇R國(guó)太強(qiáng)大了。在這個(gè)情況下，曹劌來(lái)了。于是曹劌單刀直入：“何以戰(zhàn)？”先不說(shuō)如何打仗，首先要說(shuō)的是我們憑借什么來(lái)打仗，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本。也許，當(dāng)曹劌此語(yǔ)一出，大廳中的人一定是被曹劌都吸引過(guò)去了。如此緊急的情況下，大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了，于是，莊公認(rèn)真回答，“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”，這句話也許是非常自然地對(duì)著周?chē)黄鹕套h計(jì)策的心腹大臣們說(shuō)的，從莊公的角度來(lái)說(shuō)，他首先就得考慮到直到現(xiàn)在，“大兵壓境”之時(shí)，還能跟君子站在一起，共同御敵的大臣，這些人是魯國(guó)的股肱之臣啊。但是曹劌對(duì)這個(gè)回答并不滿意，因?yàn)閺牟軇?lái)看“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這些大臣能力不夠；還因?yàn)椤靶』菸磸�，民弗從也”，打仗是需要老百姓的，小的恩惠老百姓是感受不到的，所以老百姓不�?huì)賣(mài)命去打仗的。
然后莊公又說(shuō)了第二條理由：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，把希望轉(zhuǎn)向神明，于是又被曹劌否定了，因?yàn)椤靶⌒盼存冢窀ジＲ病�，祭祀的這些方面，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，真的屬于小的信用，不值一提，因?yàn)樯衩鞑粫?huì)幫助某一方來(lái)打贏一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
接著莊公說(shuō)了第三條理由：“小大之獄，雖不能查，必以情”，終于指向了“民”。于是，曹劌高度肯定了這一條打仗的理由，認(rèn)為是“忠之屬也”，可以憑借這一點(diǎn)來(lái)打一仗。
莊公列舉三條理由，從“近臣、貴族”到“神明”，再到“庶民、百姓”，即使前兩條原因被曹劌直接否定，也并沒(méi)有怒色，而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是，莊公對(duì)百姓的“忠之屬”，是莊公一直在實(shí)施的，并不是曹劌啟發(fā)莊公之后，才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出，莊公很重“分享”，很重“信用”，很重“公正公平”，無(wú)論是對(duì)近臣還是虛無(wú)的神明，抑或是平頭百姓，可見(jiàn)魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。
從曹劌的“入見(jiàn)”行動(dòng)及“問(wèn)戰(zhàn)”的對(duì)話，恰恰可以看出，莊公廣開(kāi)言路的狀態(tài)，虛心納諫誠(chéng)意，這樣的君主一定是一個(gè)明君。
當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后，說(shuō)“戰(zhàn)則請(qǐng)從”時(shí)，莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了，并且“與之乘”，君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，可見(jiàn)莊公對(duì)曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹劌的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”，是在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)莊公下達(dá)軍事命令的建議，莊公及時(shí)聽(tīng)從并執(zhí)行，可見(jiàn)莊公并不是我們?cè)瓉?lái)想象的那樣“鄙”。
在戰(zhàn)勝后，莊公沒(méi)有沉浸在取勝后的狂歡中，而是“問(wèn)其故”，讓曹劌進(jìn)一步解釋?xiě)?zhàn)場(chǎng)上做出判斷的原因。由此，我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時(shí)為什么要如此決策，只是基于對(duì)曹劌的信任，才按曹劌建議進(jìn)行的，這里突顯了曹劌的軍事才能，也同時(shí)突顯了莊公具有知人善任的能力。
只有君臣同心，才能面對(duì)來(lái)犯之?dāng)�，取得�?zhàn)爭(zhēng)的勝利。
曹劌的主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)，在體現(xiàn)曹劌具有為國(guó)分憂的精神同時(shí)，也能顯示出魯莊公治國(guó)所施的德政，否則在關(guān)鍵時(shí)刻怎么會(huì)有人挺身而出？只有曹劌，沒(méi)有莊公，絕不會(huì)有歷史上著名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
于是，我們可以從容地寫(xiě)出上聯(lián)：
大兵壓境，明莊公知人善任納賢士
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇2
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)地說(shuō)明：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見(jiàn)識(shí)的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行曹劌論戰(zhàn)”的故事可能大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)場(chǎng)上的`主角，他的毛遂自薦精神和把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來(lái)為世人稱(chēng)道。然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)人物魯莊公，對(duì)此，我很有幾分不平。試問(wèn)：如果不是他大膽啟用賢才，曹劌的軍事思想能得以實(shí)施嗎?魯國(guó)能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利嗎?
今曰重讀《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)魯莊公有五贊：一贊魯莊公廣開(kāi)言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰(zhàn)”;二贊魯莊公面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的批評(píng)和“小惠”、“小信”的刺耳意見(jiàn)，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實(shí)際，“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”，并能甘當(dāng)配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢(shì)頭嚇蒙，用人決心堅(jiān)定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰(zhàn)部署;五贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“既克”之后能“問(wèn)其故”，向內(nèi)行請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的策略。(作者用一個(gè)與眾不同的角度分析了這個(gè)故事里的另一個(gè)人物，用五個(gè)贊美的句子將這個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)描寫(xiě)得淋漓盡致。俗話說(shuō)得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受批評(píng)，并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。在改革開(kāi)放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺(jué)親切和可愛(ài)嗎?
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇3
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī)，給魯國(guó)帶來(lái)了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī)，出奇制勝。
抓住時(shí)機(jī)，對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，是非常重要的。曹劌就是通過(guò)擊鼓和車(chē)轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中，而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說(shuō)的.是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì)，就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在機(jī)會(huì)到來(lái)之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度，在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進(jìn)的員工，我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì)，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運(yùn)作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作，但在工作過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車(chē)間機(jī)組的有幾臺(tái)，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車(chē)間各個(gè)領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車(chē)間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過(guò)，就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿盤(pán)皆輸。注重細(xì)節(jié)，是我在保全班最大的體會(huì)。
雖然我并不確定自己今后會(huì)在哪個(gè)職位上工作，但是無(wú)論在哪我都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過(guò)程中抓住屬于自己的機(jī)會(huì)，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇4
這是一篇描寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的著名文章。主要是表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，圍繞“論戰(zhàn)”展開(kāi)，全文只用二百二十二字，把戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。文章主題明確，結(jié)構(gòu)緊湊，邊記邊議、有實(shí)有虛，前后照應(yīng)，相輔相成，突出了“取信于民”，堪稱(chēng)論文之典范。然而，會(huì)看的看門(mén)道，不會(huì)看的看熱鬧。有人就問(wèn)了，“一個(gè)老百姓能說(shuō)見(jiàn)就能見(jiàn)到皇上?”，“皇上能聽(tīng)老百姓的話并向老百姓匯報(bào)工作?”，“曹劌一個(gè)庶民，怎么能指揮一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?”等等。可是，事實(shí)就是如此。所以，從更深層次說(shuō)，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)是很民主的，至少魯莊公是民主的，他體恤官民，敬天畏神，尊重人才。他之所以不怕強(qiáng)齊，敢于迎戰(zhàn)，他是心中有數(shù)的。只不過(guò)是曹劌目中無(wú)人了，覺(jué)得“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！弊鳛榇呵锸纷鳎艺J(rèn)為這篇文章的主旨，應(yīng)該不是表面看來(lái)的，曹劌是多少才智多謀，而是反映了魯莊公的'體恤民情，知人善任。
其實(shí)，從文中看，表現(xiàn)魯莊公民主的理?yè)?jù)充分，而表現(xiàn)曹劌謀略的卻十分膚淺�！胺驊�(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！边@不過(guò)一般作戰(zhàn)常識(shí)，哪里算得上謀略!曹劌不過(guò)是文章為表現(xiàn)魯莊公民主的需要，而特選的一位角色罷了。
民心所向是取勝保證，民主和愛(ài)民是取勝的根本。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇5
《曹劌論戰(zhàn)》的故事是眾所周知的。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的主角，他的毛遂自薦的精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來(lái)為世人稱(chēng)道。
然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中另一個(gè)人物魯莊公姬同，往往認(rèn)為這個(gè)人物是不值得一提的。對(duì)此，我一直很有幾分不平。試問(wèn)：如果當(dāng)年不是他起用人才，曹劌的軍事才能得以實(shí)施嗎？今日我重讀《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)魯莊公仰慕萬(wàn)分:一贊魯莊公廣開(kāi)言路，使一介平民曹劌得以參加論戰(zhàn)；二贊他面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的刺耳言辭仍能唯才是用；三贊他不高高在上，甘當(dāng)配角，能讓人“鑿旗”；四贊他用人決心堅(jiān)定，不收回成命不打退堂鼓；五贊他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”愿今朝眾多的“曹劌”能呼吁更多的“魯莊公”，讓更多的千里馬能馳騁于祖國(guó)廣袤大地。
感悟一：曹劌只是一個(gè)平民百姓，但當(dāng)國(guó)家有難時(shí)沒(méi)有因?yàn)樽约旱匚毁孪戮蛯?duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，而是表現(xiàn)出了高度的熱枕。這種“位俾未敢忘憂國(guó)”的.精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種教育、一種激勵(lì)，我們應(yīng)牢記，天下興亡，匹夫有則。
感悟二：缺點(diǎn)再多的人也必定有其可取之處。魯莊公雖然愚鈍、平庸，但他能積極納諫，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這種精神是可貴的。
說(shuō)明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇6
魯莊公十年春天，齊國(guó)君王齊桓公為建立威信，以我魯國(guó)曾幫助公子糾為借口進(jìn)攻我國(guó)。國(guó)王魯莊公被迫出兵抵御。曹劌是個(gè)有愛(ài)國(guó)之心的農(nóng)民，聽(tīng)到這一消息后，便請(qǐng)求見(jiàn)魯莊公。曹劌的同鄉(xiāng)對(duì)他說(shuō)：“國(guó)家大事就讓那些吃肉的有權(quán)位的大官們?nèi)ブ\劃，我們平民老百姓，只要耕好地，守好自己的本分就行了！”曹劌卻不聽(tīng)勸，說(shuō)道：“那些大官們目光短淺，胸?zé)o大志，只思慮眼前利益，宮廷雖意見(jiàn)紛紛，良策千條，卻都不能深謀遠(yuǎn)慮，這樣仗就一定會(huì)打輸。俗話說(shuō)：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�，F(xiàn)在國(guó)難當(dāng)前，我們身為魯國(guó)人名又怎能不管呢？”于是，曹劌經(jīng)歷許多艱苦，終于見(jiàn)到了魯莊公。
見(jiàn)到魯莊公后，曹劌問(wèn)：“敢問(wèn)大王，您憑靠什么條件作戰(zhàn)呢？”魯莊公思慮了一下，說(shuō)道：“吃的穿的等這些養(yǎng)生的東西，我都不敢一個(gè)人獨(dú)自享用，一定會(huì)把它分給別人。”曹劌皺了皺眉頭，不太滿意地說(shuō)：“這些只是小恩惠，您分給了大臣們，而天下千千萬(wàn)萬(wàn)的人民們卻沒(méi)有得到，就不可能與民同樂(lè)，人民也不可能在打仗時(shí)配合您，聽(tīng)從您的。”魯莊公肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又說(shuō)：“在祭祀時(shí)所用的牛羊豬這三牲，還有玉器和綢帛，我都不敢隨便地改變舊制，不敢虛報(bào)數(shù)目，祭神時(shí)用的祭品數(shù)也一定如實(shí)地上報(bào)給神明”曹劌又搖搖頭，說(shuō)：“對(duì)神明不說(shuō)謊話，這種有限的誠(chéng)意，小小的信用一定不能受到神明們充分的信任，他們也不可能會(huì)保佑您打勝仗的�！濒斍f公開(kāi)始有點(diǎn)急了，說(shuō)道：“大大小小的要打官司的案件，即使我無(wú)法將每一個(gè)案件都明斷清楚，可是，我都一定是本著忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度按照實(shí)情來(lái)處理的，這回總行了吧！”曹劌微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“恩！段案時(shí)明察秋毫，這倒是屬于忠于職守一類(lèi)的事！您能這樣有誠(chéng)意，就一定可以獲得民心，得民心，戰(zhàn)爭(zhēng)就基本上有了勝利的.可能。恩！如果您做到這樣的話，倒可以憑借這個(gè)與齊國(guó)打一仗！如果作戰(zhàn)的話，那時(shí)，懇請(qǐng)大王能夠讓我陪您一同前去！”
終于到了作戰(zhàn)的時(shí)候，曹劌果然與魯莊公一同上了戰(zhàn)場(chǎng)，并同坐著一輛戰(zhàn)車(chē)。曹劌很自信這次能夠戰(zhàn)勝齊國(guó)，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)前的時(shí)間里，莊公一直都是察獄以情而得到了人民的信任和擁護(hù)。這次的戰(zhàn)場(chǎng)是在長(zhǎng)勺。莊公拿起鼓槌準(zhǔn)備擊鼓宣命進(jìn)軍時(shí)，曹劌阻止道：“大王，現(xiàn)在還不可急邃進(jìn)軍�！濒斍f公十分疑惑，但還是聽(tīng)了曹劌的話，因?yàn)樗嘈挪軇ナ莻�(gè)治國(guó)能士。等到齊國(guó)軍隊(duì)三次擊鼓后，曹劌才說(shuō)：“可以擊鼓了，大王！”最后，齊軍大敗，齊國(guó)的敗軍們個(gè)個(gè)丟盔棄甲，狼狽地逃走。莊公高興極了，興奮地準(zhǔn)備趕車(chē)追逐，曹劌又阻止了，說(shuō)：“大王，危險(xiǎn)，您還不能這么做！”說(shuō)罷，他便走下戰(zhàn)車(chē)，先俯下身子觀察了敵軍的車(chē)轍輪跡，然后又從容地登上了車(chē)坐前的扶手向遠(yuǎn)處望什么。這舉動(dòng)使魯莊公更加疑惑了，疑惑之余，魯莊公又聽(tīng)到曹劌說(shuō)可以追趕。于是，魯國(guó)軍隊(duì)馳前驅(qū)逐消滅了齊國(guó)的軍隊(duì)。
長(zhǎng)勺之站勝利以后，魯莊公為解開(kāi)疑惑便問(wèn)曹劌之所以“兩可，兩不可”的道理。曹劌說(shuō)道：“在戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方對(duì)敵，就要善于發(fā)現(xiàn)和利用有利機(jī)會(huì)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)決策者來(lái)說(shuō)，或攻或守，需要掌握適宜的時(shí)機(jī)。而作戰(zhàn)一事，主要靠的是士兵們奮勇殺敵的勇氣。所以我軍先退讓一步，避開(kāi)對(duì)方的銳氣，然后爭(zhēng)取有利的時(shí)機(jī)，由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為完全主動(dòng)的地位。因此在齊軍們
車(chē)追趕他們�！濒斍f公聽(tīng)后連連稱(chēng)好，對(duì)曹劌贊賞有嘉，后封曹劌為魯將。
這便是歷史上著名的以少勝多，以弱制強(qiáng)的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇7
危急時(shí)刻，一個(gè)人挺身而出的感召便能如此巨大，如果能有億萬(wàn)的人挺身而出，結(jié)果又會(huì)怎樣?
“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@句話需要每個(gè)人都切實(shí)記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么贏
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說(shuō)，但對(duì)老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽(tīng)魯莊公回答“小大之獄，雖不能察，必以情”，才覺(jué)得“民心可用”,滿意地說(shuō):“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂(lè)道的事�？勺屑�(xì)一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車(chē)戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時(shí)間不甚長(zhǎng)，很少出現(xiàn)高墻深溝對(duì)峙幾個(gè)月的情況。那么，在一場(chǎng)小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負(fù)立分。所以，人民的.支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場(chǎng)短時(shí)間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一，齊軍師出不義，深入別國(guó)，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。
看到曹劌論戰(zhàn)這篇文章，我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點(diǎn)得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說(shuō)起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí)，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義�？墒牵瑧�(zhàn)爭(zhēng)不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場(chǎng)實(shí)在是對(duì)儒家“仁政”學(xué)說(shuō)的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，將帥所思考的乃是整個(gè)大局，個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇8
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的名言在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國(guó)大事本來(lái)與他毫無(wú)關(guān)系，他也毫無(wú)責(zé)任，“肉食者謀之，又何問(wèn)焉?”說(shuō)得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國(guó)有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀�？墒牵軇s還是坐不住了。他毅然地站出來(lái)，請(qǐng)見(jiàn)國(guó)君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的'界限、突破世俗的成見(jiàn)而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。
古往今來(lái)，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會(huì)令人激動(dòng)不已。
國(guó)之為國(guó)，雖然有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員，國(guó)家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛，社會(huì)繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂(lè)業(yè);政治腐敗，國(guó)家動(dòng)蕩，人民便會(huì)流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國(guó)破家亡，人民便連生命也難以保全�？梢�(jiàn)國(guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來(lái)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過(guò)來(lái)，可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念，就沒(méi)有什么情勢(shì)不能改變，沒(méi)有什么困難不能克服。
歷史有太多的悲壯和光榮來(lái)證明這一點(diǎn)。南宋的岳飛，明末的袁崇煥，開(kāi)始的時(shí)候都是憑一人之身勇?lián)笕危袆?dòng)了身邊無(wú)數(shù)的士卒，使金兵后退，滿洲兵不能前進(jìn)。如果有更大的響應(yīng)和追隨，怎么還會(huì)有江山的淪喪、家園的理亡?
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇9
通過(guò)語(yǔ)文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文的人都知道，它通過(guò)描述曹劌和魯莊公在齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)時(shí)指揮、戰(zhàn)后總結(jié)中的言行，展現(xiàn)了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情、政治才能和軍事韜略，暴露了魯莊公政治上的目光短淺和軍事上的急躁冒進(jìn)，提出了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。這個(gè)核心的觀點(diǎn)
不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒(méi)意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置；他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的.確有“鄙”的一面。
然而，魯莊公能弗專(zhuān)衣食、以情治獄，說(shuō)明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見(jiàn)曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件；能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車(chē)上陣，聽(tīng)從曹劌的意見(jiàn)，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn)；還不恥下問(wèn)，向曹劌詢(xún)問(wèn)取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)�？梢�(jiàn)，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。
通過(guò)上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論？
第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。
第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無(wú)所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問(wèn)，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專(zhuān)行。
說(shuō)到魯莊公，我不由得想到毛澤東。在第一點(diǎn)上，毛澤東尚能做到。他在《沁園春雪》中客觀評(píng)價(jià)了秦皇漢武、唐宗宋祖以及成吉思汗；在第二點(diǎn)上，晚年的毛澤東則完全比不上魯莊公。毛澤東因?yàn)閷?duì)新興社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，盲目模仿蘇聯(lián)的建設(shè)模式，而且頭腦發(fā)熱，急躁冒進(jìn)，搞什么“三面紅旗”，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決策上發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)誤，造成嚴(yán)重后果，卻剛愎自用，獨(dú)斷專(zhuān)行，堅(jiān)持錯(cuò)誤，對(duì)婉轉(zhuǎn)批評(píng)的劉少奇和直言諷諫的彭德懷懷恨在心，殘酷迫害，以一場(chǎng)席卷全國(guó)的“革命”給中華民族帶來(lái)了深重災(zāi)難。我覺(jué)得作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該要注意自己的行為，“鄙”不能“鄙”得太輕易。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇10
今天，我讀了《中華上下五千年》這本書(shū)，其中“曹劌論戰(zhàn)”最讓我喜歡，這篇文章主要講述了當(dāng)時(shí)，齊魯兩國(guó)都在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，齊國(guó)是大國(guó)，魯國(guó)是小國(guó)。公元前682年，魯桓公出訪齊國(guó)，被齊襄公暗殺。魯桓公死，他的兒子莊公繼位。由于齊襄公無(wú)道，他的弟弟小白預(yù)知齊國(guó)將有叛亂，便和鮑叔牙跑往莒國(guó)寄身。魯莊公八年，公孫無(wú)知?dú)⑺例R襄公，自立為君。管仲、召忽輔佐公子糾逃往魯國(guó)。魯莊公九年，齊國(guó)大夫殺死公孫無(wú)知。這時(shí)，齊國(guó)無(wú)君，魯莊公欲送公子糾回國(guó)為齊君，但齊襄公的弟弟小白先入齊即了君位，是為桓公�；腹�?yàn)轸攪?guó)欲納公子糾的事，懷恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率軍攻打魯國(guó)，進(jìn)行報(bào)復(fù)。這就是《曹劌論戰(zhàn)》所記載的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。
并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。題目是后人所加。本文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。
曹劌是政治上遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫，以民為本來(lái)決策戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)家危難之際挺身而出，有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛(ài)國(guó)熱情；在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，面對(duì)不利局面，冷靜與睿智，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳查敵情，計(jì)謀出眾，做事謹(jǐn)慎，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的判斷洞若觀火，是一個(gè)極為不凡的指揮家形象。
讀完這個(gè)故事，了解完曹劌的才華，我想：曹劌真是太厲害了，用少量的'兵馬就打敗了齊國(guó)十萬(wàn)大軍，看來(lái)做事不僅僅需要力量，更多的是還需要智慧，不然還會(huì)失敗的，我以后一定要像曹劌那樣，做一個(gè)懂得一鼓作氣的人！
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇11
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過(guò)《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠(yuǎn)慮”。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過(guò)程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)曹劌的軍事理論沒(méi)有什么興趣，但對(duì)他面對(duì)外族來(lái)犯的態(tài)度有了更深的感受。
長(zhǎng)勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國(guó)，曹劌主動(dòng)要求晉見(jiàn)莊公，鄉(xiāng)人以“肉食者謀之，又何間焉”來(lái)阻止他，他卻說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！�
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)數(shù)次引用過(guò)曹劌鄉(xiāng)人的“名言”，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥。有時(shí)即使對(duì)某些事“評(píng)頭論足”一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：“肉食者謀之，又何間焉！”
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的`后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國(guó)再次大軍壓境時(shí)不知所措時(shí)，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動(dòng)求見(jiàn)魯莊公，主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡(jiǎn)單，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。
這看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻值得我們深思！
那并非一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，而是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的時(shí)代，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，按說(shuō)那時(shí)的臣民比今天更可以“事不關(guān)己，高高掛起”，可是，就是這個(gè)一直隱居的曹劌，竟然會(huì)如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國(guó)家責(zé)任感，如此有主人翁情懷！
而如今，二千七百年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，曹劌的這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)我們繼承了嗎？關(guān)乎國(guó)家的大事，離我們確實(shí)有點(diǎn)遠(yuǎn)，和平年代，也確實(shí)少有機(jī)會(huì)去表現(xiàn)我們或強(qiáng)或弱的愛(ài)國(guó)情懷。但是，社會(huì)的事呢，單位的事呢，身邊的事呢？我們仿佛越來(lái)越習(xí)慣了“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，即使那事于集體、于社會(huì)、甚至于地球很切迫，只要不關(guān)乎自己眼前的切身利益，我們就會(huì)保持沉默，甚至?xí)帘蔚�，心想，除自己之外，還有那么多人呢，我又何必那么認(rèn)真呢？遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)這環(huán)境保護(hù)吧，如果大家都能自覺(jué)踐行低碳生活理念，天亮之后關(guān)掉工作了一夜的路燈，陽(yáng)光燦爛的時(shí)候關(guān)掉教室明亮的日光燈，因水龍頭關(guān)不緊而嘩嘩流水時(shí)打個(gè)電話告知相關(guān)責(zé)任人……如果大家都有這種責(zé)任感，集體的日常開(kāi)支不會(huì)因此而減少嗎？地球的空氣質(zhì)量不會(huì)有效提升嗎？能源危機(jī)不會(huì)得到有效緩解嗎？
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識(shí)，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，我們的管理就�?huì)更加到位，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境就會(huì)更加健康，教育管理的輻射作用也會(huì)呈幾何層級(jí)增強(qiáng)。
曹劌已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但他的精神不能淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過(guò)的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情懷，并落實(shí)于自己的社會(huì)生活之中。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇12
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過(guò)《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠(yuǎn)慮”。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過(guò)程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)曹劌的軍事理論沒(méi)有什么興趣，但對(duì)他面對(duì)外族來(lái)犯的態(tài)度有了更深的感受。
長(zhǎng)勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國(guó)，曹劌主動(dòng)要求晉見(jiàn)莊公，鄉(xiāng)人以“肉食者謀之，又何間焉”來(lái)阻止他，他卻說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)數(shù)次引用過(guò)曹劌鄉(xiāng)人的“名言”，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥。有時(shí)即使對(duì)某些事“評(píng)頭論足”一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：“肉食者謀之，又何間焉！”
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國(guó)再次大軍壓境時(shí)不知所措時(shí)，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動(dòng)求見(jiàn)魯莊公，主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡(jiǎn)單，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。
這看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻值得我們深思！
那并非一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，而是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的時(shí)代，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，按說(shuō)那時(shí)的臣民比今天更可以“事不關(guān)己，高高掛起”，可是，就是這個(gè)一直隱居的曹劌，竟然會(huì)如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國(guó)家責(zé)任感，如此有主人翁情懷！
而如今，二千七百年過(guò)去了，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，曹劌的這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)我們繼承了嗎？關(guān)乎國(guó)家的大事，離我們確實(shí)有點(diǎn)遠(yuǎn)，和平年代，也確實(shí)少有機(jī)會(huì)去表現(xiàn)我們或強(qiáng)或弱的愛(ài)國(guó)情懷。但是，社會(huì)的事呢，單位的事呢，身邊的事呢？我們仿佛越來(lái)越習(xí)慣了“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，即使那事于集體、于社會(huì)、甚至于地球很切迫，只要不關(guān)乎自己眼前的切身利益，我們就會(huì)保持沉默，甚至?xí)帘蔚�，心想，除自己之外，還有那么多人呢，我又何必那么認(rèn)真呢？遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)這環(huán)境保護(hù)吧，如果大家都能自覺(jué)踐行低碳生活理念，天亮之后關(guān)掉工作了一夜的.路燈，陽(yáng)光燦爛的時(shí)候關(guān)掉教室明亮的日光燈，因水龍頭關(guān)不緊而嘩嘩流水時(shí)打個(gè)電話告知相關(guān)責(zé)任人……如果大家都有這種責(zé)任感，集體的日常開(kāi)支不會(huì)因此而減少嗎？地球的空氣質(zhì)量不會(huì)有效提升嗎？能源危機(jī)不會(huì)得到有效緩解嗎？
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識(shí)，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，我們的管理就�?huì)更加到位，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境就會(huì)更加健康，教育管理的輻射作用也會(huì)呈幾何層級(jí)增強(qiáng)。
曹劌已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但他的精神不能淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過(guò)的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情懷，并落實(shí)于自己的社會(huì)生活之中。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇13
《曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫(huà)上來(lái)看，作者左丘明指在通過(guò)齊魯之咱，歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。
同時(shí)，正面描寫(xiě)了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書(shū)中只表?yè)P(yáng)了曹劌的“陰謀”，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見(jiàn)絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對(duì)莊公的評(píng)價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。因?yàn)闊o(wú)勸無(wú)是的曹劌，其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來(lái)看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說(shuō)莊公的“任人惟賢”是長(zhǎng)勺之勝的.必不可少的先決條件。我們不妨來(lái)分析以下全文，看一看莊公作為：“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)�！痹趶�(qiáng)齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢(shì)下作為一國(guó)之君還能顧及到“草民”來(lái)訪并親自接見(jiàn)，這是多么令人難以想象啊！更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí)，莊公并不生氣，而是更謙遜地說(shuō)下去，當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請(qǐng)從”，莊公就“與之乘”。倘無(wú)莊公的“納賢”，曹劌的一腔報(bào)國(guó)熱忱何能如此順利地如愿以?xún)��？梢?jiàn)，莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國(guó)方面強(qiáng)于曹劌。你看：“衣事所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”；“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！彪m然，此舉就參戰(zhàn)條件來(lái)講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說(shuō)他不貪婪，不腐朽，能以誠(chéng)待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代，我們又怎能過(guò)分苛求呢？當(dāng)然“小大之獄，雖不能察，必以情”更不用說(shuō)了。再則“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”，常被議論者所忽略。其實(shí)，我們從此可以看到這個(gè)弱國(guó)之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述，我們可以看到作者就是通過(guò)這些含意深刻的語(yǔ)句來(lái)贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫(xiě)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，其目的就是來(lái)贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。不管怎樣說(shuō)，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則“撿了芝麻，丟了西瓜”，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了文章中的人物，移植了文章的實(shí)質(zhì)，違反了作者本意。
如果有人說(shuō)：“我們以前的分析是絕對(duì)正確的。”那么我深表遺憾，奉勸老師去細(xì)品一下魯莊公其人。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇14
《曹劌論戰(zhàn)》是《左轉(zhuǎn)》中的名篇，通過(guò)簡(jiǎn)潔扼要的敘述和生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)塑造了性格鮮明的人物影響。曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、當(dāng)機(jī)立斷以及一介匹夫在外敵入侵時(shí)對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)被千古傳誦。一國(guó)之君魯莊公卻成了曹劌的配角甚至反面，用他的.“鄙”襯托曹劌的“遠(yuǎn)謀”。其實(shí)魯莊公才對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利起了決定性的作用，他的“鄙”僅表現(xiàn)在軍事上，其他許多方面，都非常值得推崇。
首先，他忠于職守�！靶〈笾z雖不能察必以情”，他盡心盡力地把本職工作干好，為國(guó)家大多數(shù)人謀利益，自然會(huì)獲得人民的擁護(hù)，這是打贏這場(chǎng)以少勝多戰(zhàn)役的基石。雖然他自己一開(kāi)始對(duì)這一點(diǎn)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，還得需曹劌提醒，但如果他玩忽職守眾叛親離，曹劌多有謀略也無(wú)能為力了。
第二，他不畏強(qiáng)暴。面對(duì)強(qiáng)大的霸主齊國(guó)的入侵，他立刻準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，并且跟曹劌乘一輛戰(zhàn)車(chē)到前線指揮，這是頑強(qiáng)不屈的姿態(tài)，激勵(lì)全國(guó)軍民奮起抗敵。正因?yàn)椤肮珜?zhàn)”，曹劌才請(qǐng)求入宮拜見(jiàn)他，愿意幫他成就大事。如果他首先被強(qiáng)敵嚇破膽割地賠款茍且偷生，那就是“一君無(wú)能氣死全國(guó)”，曹劌哪還有報(bào)效國(guó)家流芳千古的機(jī)會(huì)？
第三，他禮賢下士有識(shí)人之明。曹劌并不屬于“肉食者”，本來(lái)沒(méi)有資格參與這場(chǎng)戰(zhàn)役的謀劃和指揮。但莊公不憑出身給人貼標(biāo)簽，而是禮貌地接見(jiàn)了他，容忍了他對(duì)自己毫不客氣的反駁，并且通過(guò)短暫的會(huì)面、對(duì)話認(rèn)定曹劌是個(gè)難得的軍事人才，從而加以重用。能夠識(shí)人、用人是作為君主、領(lǐng)導(dǎo)的重要品質(zhì)。
尤其重要的是他的開(kāi)誠(chéng)布公和自知之明。他不像某些身居高位的人一樣剛愎自用裝腔作勢(shì)，生怕別人知道自己不行。他清楚軍事是自己的短板，但決不護(hù)短。他發(fā)現(xiàn)曹劌是內(nèi)行，是忠臣良將，就對(duì)曹劌言聽(tīng)計(jì)從，跟曹劌乘一輛戰(zhàn)車(chē)，完全聽(tīng)取曹劌的不同意見(jiàn)，從而取得戰(zhàn)役的徹底勝利。
最后，魯莊公虛心好學(xué)。戰(zhàn)役已經(jīng)大獲全勝，他決不放過(guò)向行家學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，放下一國(guó)之君的身段“問(wèn)其故”。換成某些領(lǐng)導(dǎo)，早就炫耀自己知人善任大肆慶功去了。就憑這種態(tài)度，他一定會(huì)不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面提高自己的素質(zhì)。
由此可見(jiàn)，魯莊公忠于職守、不畏強(qiáng)暴、知人善任、坦誠(chéng)自知、虛心好學(xué)，很有君主風(fēng)范，值得大家尤其各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)推崇和學(xué)習(xí)。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇15
曹劌論戰(zhàn)出自左傳，記載春秋年間大小國(guó)事。那年春天齊國(guó)軍隊(duì)揮師伐魯，莊公迎戰(zhàn)，在曹劌的幫助下打敗齊國(guó)。
每讀經(jīng)典文學(xué)作品總會(huì)有不同的見(jiàn)解與不同的感悟，這也正是我留戀于書(shū)香味彌漫的圖書(shū)館的一個(gè)原因。世人偏喜李白開(kāi)封灑豪氣的壯志，偏愛(ài)陶淵明不為五斗米而屈的清廉，偏頌蘇軾與眾不同的隨性人生，而我卻獨(dú)愛(ài)春秋曹劌的智勇雙全和他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民。那曹劌，究竟何許人也？
天下大亂，齊師伐魯，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒棄“肉食者謀之又何間焉”的想法，雖然自身出身于民間，但仍懷著一顆堅(jiān)定的.心向朝廷請(qǐng)見(jiàn)。若一念之間曹劌放棄請(qǐng)見(jiàn)，可想而知實(shí)力懸殊的齊魯勝敗花落誰(shuí)家。作戰(zhàn)之時(shí)，充分利用自己卓越的智謀、才能、膽識(shí)指揮作戰(zhàn)，自信而謹(jǐn)慎，終帶領(lǐng)魯國(guó)走向勝利的輝煌。
以上的種種都充分展現(xiàn)出了她人格的魅力，而換作如今又不禁令人產(chǎn)生一連串的深思。家人患病，我們會(huì)承擔(dān)起照顧他人的角色嗎？朋友受傷，我們會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心嗎？老人摔倒，我們會(huì)伸出那雙溫暖的援助之手嗎？真情面前，我們會(huì)去追逐金錢(qián)與物質(zhì)嗎？
在這個(gè)公德淡漠與人心功利的時(shí)代，扶不扶這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇就一讓無(wú)數(shù)人迷失了心智，又何談憂天下之憂，樂(lè)天下之樂(lè)呢？人生在世，不僅是為了索取，更是為了奉獻(xiàn)勇于去奉獻(xiàn)、去嘗試、去感悟，因?yàn)檫@個(gè)人來(lái)人往的生活所具有的真善美的本質(zhì)，已被假丑惡的浮云籠罩著，使迷茫與無(wú)助暴露在外。唯有用心去洗滌它，美好才會(huì)重現(xiàn)于人們的心間。
正如古人所云，天下興亡，匹夫有責(zé)。換作我們今日，便是“天下善惡匹夫有責(zé)”。以自己的一份魄氣去感動(dòng)這個(gè)世界，擁抱這個(gè)世界，我相信你會(huì)同曹劌一樣，收獲的美好遠(yuǎn)比失去的珍貴多多了。愿有時(shí)光可回憶，且以溫暖共長(zhǎng)久。
【《曹劌論戰(zhàn)》讀后感】相關(guān)文章：
曹劌論戰(zhàn)12-08
曹劌論戰(zhàn) 教案12-16
《曹劌論戰(zhàn)》教案03-20
曹劌論戰(zhàn)教案04-18
曹劌論戰(zhàn)教學(xué)反思09-16
曹劌論戰(zhàn)教案范文06-21
曹劌論戰(zhàn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)12-14
《曹劌論戰(zhàn)》教案集錦九篇04-10