薛譚學(xué)謳讀后感
薛譚學(xué)謳讀后感原文:薛譚學(xué)謳于秦青,未窮秦青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終生不敢言歸。
這段古文說(shuō)的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。秦國(guó)有一個(gè)叫薛譚的青年歌手,為提高唱歌本領(lǐng),投在秦國(guó)歌唱家秦青的門下學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)。薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝,就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到,躊躇滿志的要去獨(dú)闖江湖,于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí),要告別老師回自己家去。面對(duì)自滿的學(xué)生,秦青沒有批評(píng),沒有制止,不僅同意了薛譚的請(qǐng)求,還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式,秦青親自出城送別,又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去,不知何日能再聚,想起薛譚學(xué)藝以來(lái)的歲月時(shí)光里,師生進(jìn)行傳承藝術(shù),相互融洽相互尊重,秦青胸中泛出不舍之情難以自禁,秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的打擊樂器,拍拍打打的敲了起來(lái),又緊隨這敲打出來(lái)的節(jié)奏,縱情引吭高歌,他把自己對(duì)離別的傷感傾泄在歌聲里。但見,秦青激昂的歌聲,把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲,直插九霄云天,正在天空飄行的白云遭受強(qiáng)大有力的歌聲阻擋,只得被-迫停止了游動(dòng)。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強(qiáng),技藝如此絕倫,發(fā)自肺腑欽敬,薛譚幡然醒悟,明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對(duì)天。薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯(cuò),懇求老師準(zhǔn)允他重返師門繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青諒恕了薛譚,師生皆是歡喜,從此以后,薛譚安心學(xué)藝,永遠(yuǎn)不敢再說(shuō)自己要畢業(yè)要回家的話。
讀后感:
在我讀過的有限的書籍中,《列子.湯問》篇中的“薛譚學(xué)謳”,是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們,我國(guó)在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂教師,因?yàn)椤读凶印芬粫菓?zhàn)國(guó)時(shí)期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書,又嘆惜中國(guó)的正宗史書是不記載中國(guó)的科教文發(fā)展史的,使我們的那些善令大人物寵愛的學(xué)者們,不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來(lái)番大揚(yáng)國(guó)威。
“薛譚學(xué)謳”全文沒有敘述秦青進(jìn)行聲樂教育的具體細(xì)節(jié),沒有介紹薛譚聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待,我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌!读凶印菲辛碛幸欢螖⑹黾o(jì)昌學(xué)箭的文字,紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法,紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況,文章介紹得很詳細(xì)。我猜,這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂教學(xué)較陌生,對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚,頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生,寬容大度、仁愛和善,作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是,秦青的人格再高大,卻可惜是古非今。無(wú)論我們把眼能睜多大,也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影,那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師,反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事,還耳聞目睹某些個(gè)音樂學(xué)院里的幕后情,但我須受中國(guó)的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約,只能閉嘴。“一日遭蛇咬,十年怕井繩,”,以免再遭口誅,懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人,是滿嘴狗牙。
其實(shí),薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì),有對(duì)真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性,還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界,尤其在銅臭熏天的年度,學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師,其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多,否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾,比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥,電視卻從無(wú)廣而告之的,可見此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥。“勢(shì)利眼”者便要“一葉蔽目,不見泰山”,何有拜會(huì)明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌,當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂藝術(shù),出于對(duì)藝術(shù)的真愛,所以斷然決定認(rèn)錯(cuò),爭(zhēng)取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)?上,有太多太多的中國(guó)青年沒有藝術(shù)的鑒別力,渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走,否則,哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō),能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如,色盲不得學(xué)美術(shù),耳背不得學(xué)音樂,骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈),俯拾皆是,精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找,明師要尋人格、品德好的學(xué)生,無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō),硬要說(shuō),我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過,又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨:“如今世道,一代不如一代”。
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