《論教育家》讀后感兼論現(xiàn)代教學(xué)觀下的校長成長

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《論教育家》讀后感兼論現(xiàn)代教學(xué)觀下的校長成長，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　作為未來教育家培訓(xùn)工程的一員，我認(rèn)真吸收著工程所提供的各種養(yǎng)料，積極開展崗位實(shí)踐，努力從思想與實(shí)踐能力上朝向教育家應(yīng)有應(yīng)為的目標(biāo)邁進(jìn)，更渴望把成為教育家的使命感升華為自然的人性，實(shí)現(xiàn)境界的提升。我來自基層學(xué)校，從事管理工作11年，積累了一些工作經(jīng)驗(yàn)，其中包括問題及對(duì)問題的思考。當(dāng)學(xué)校管理與工程學(xué)習(xí)成為交集的時(shí)候，引發(fā)了我進(jìn)一步的思考，我用“基層”的眼光仰望教育家的星空，心里生發(fā)出幾許感慨。這是個(gè)教育家呼之欲出的時(shí)代，然則校長成為教育家尚有很長的路要走。

　　一、時(shí)代環(huán)境孕育教育家

　�。ㄒ唬┱�治民主化程度越來越高。中國特色的社會(huì)主義經(jīng)過60年的探索，政體更趨科學(xué)與民主，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律被尊重與遵從，人權(quán)作為社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)得到了保障。這其中，個(gè)人的發(fā)展權(quán)占據(jù)了顯要的位置，成為教育家是我們的權(quán)利之一，這個(gè)時(shí)代給教育家的出現(xiàn)與生長提供了肥沃的政治土壤。

　�。ǘ�）價(jià)值觀多元并存。政體與國體的不同并未壓抑人的主觀思維，人類的智慧成果終于成為人們共享的食品。中外哲學(xué)的主張、政策的角力、思想的特質(zhì)等等都給了我們重要的啟迪，讓我們得到的不僅僅是中外教育思想史呈現(xiàn)的養(yǎng)料，還有意識(shí)的多元、思維的求異。如今，我們處在思想自由如春秋戰(zhàn)國時(shí)期而社會(huì)有序性勝春秋戰(zhàn)國時(shí)期的美好時(shí)代，東方與西方兼容，民族與世界并蓄，在歷史的傳承與創(chuàng)新中，價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元的色彩，人的精神世界日益豐實(shí)，這便為教育家的生長提供了適合的思想土壤。

　�。ㄈ�）教學(xué)觀解放，更富有人文關(guān)懷。

　　其一，我們的教學(xué)曾經(jīng)是必須遵從凱洛夫教育學(xué)的體系，必須遵從赫爾巴特教育學(xué)的原則，否則被視為不敬權(quán)威。如今諸多教育家及其思想都被引入了教育過程中來，為我所用，這便給我們自己的教育觀點(diǎn)與主張?jiān)O(shè)置了一個(gè)出口。

　　其二，我們以往是對(duì)“教師中心、教材中心、課堂中心”的刻板要求與執(zhí)行，弱化了人的主動(dòng)性。如今返樸歸真，講求師本、生本、學(xué)本，一切為了學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，注重生成與體驗(yàn)的教學(xué)觀給了我們施展的舞臺(tái)。強(qiáng)調(diào)教師為學(xué)生服務(wù)，而服務(wù)的質(zhì)量取決于教師、校長的高端素養(yǎng)，這種服務(wù)的需求給教育家的生長提供了實(shí)踐土壤。

　　二、政府職能呼喚教育家

　�。ㄒ唬┙逃�是政府的當(dāng)然職能。政府的職能是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步，不斷提升人類文明與延續(xù)，提高人民幸福指數(shù)，毫無疑義地要首先提高教育質(zhì)量。建國60年以來的八次基礎(chǔ)教育改革，與其說是教育領(lǐng)域的變革，倒不如說是政府職能的一次次完善與整合。誰能更好地落實(shí)政府的這一職能？教育家首當(dāng)其沖。

　　（二）教育肩負(fù)強(qiáng)國的重任。人類社會(huì)發(fā)展史也可以說是一部教育發(fā)展傳承史，這部傳承史充分證明教育在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的作用是無可替代的，教育是改變現(xiàn)狀的決定性力量。國家富強(qiáng)的內(nèi)涵賦予了更多教育的因素，教育興則國家興，少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。誰擁有了高質(zhì)量的教育，誰就有了發(fā)展的智力資源。我國的人才規(guī)劃綱要提出了實(shí)現(xiàn)人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變與否、轉(zhuǎn)變的程度高低，取決于教育培養(yǎng)的人才質(zhì)量。沒有教育家的引領(lǐng)與召喚，這個(gè)進(jìn)程會(huì)變得很慢很慢。同時(shí)，教育的導(dǎo)向功能要求我們把社會(huì)主流價(jià)值體系變成學(xué)習(xí)者個(gè)人的自覺選擇和意識(shí)，這是教育的責(zé)任，更是現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)教育挑戰(zhàn)是教育家神圣的職責(zé)。

　�。ㄈ�）教育可以提升政府的執(zhí)行力。對(duì)國家政策的解讀、執(zhí)政環(huán)節(jié)的運(yùn)作、民生環(huán)境的營造、政群人際的溝通、為人民服務(wù)意識(shí)的形成等都依賴于政府公職人員的修養(yǎng)。信訪、民聲、公平、正義、和諧等要素的保持，離不開執(zhí)政的透明、規(guī)范與高效，而這些都發(fā)軔于教育。政府管理效能高低、執(zhí)行能力大小與教育水平成正比，需要教育家作前沿引領(lǐng)。

　�。ㄋ模┙逃�投入的遞增。把國家財(cái)政按比例投入到教育中來，既需要勇氣與膽識(shí)，更需要追問產(chǎn)出。隨著教育投入向GDP4%的標(biāo)準(zhǔn)遞增，國家財(cái)政保障與激勵(lì)措施給教育家成長營造了適度的經(jīng)濟(jì)空間與物質(zhì)基礎(chǔ)，使教育家的培養(yǎng)更加人文化、科學(xué)化、持續(xù)化、高效化。

　�。ㄎ澹┮�(guī)劃綱要的宏偉藍(lán)圖迫切需要更多的教育家去描繪。國家教育中長期改革與發(fā)展規(guī)劃綱要的內(nèi)涵用兩個(gè)詞概括就是：公平與水平。實(shí)現(xiàn)教育的均衡公平，提升教育發(fā)展水平，既是我們的工作目標(biāo)，更是我們的自在行動(dòng)，這給教育家的生長提供了發(fā)展長度與美好愿景。

　�。�六）教育督導(dǎo)為教育家的出現(xiàn)搭建了平臺(tái)。我市現(xiàn)代化學(xué)校的達(dá)標(biāo)建設(shè)，既是學(xué)校建設(shè)史上的里程碑，也為教育家的出現(xiàn)提供了客觀的平臺(tái)。現(xiàn)代化的標(biāo)志之一就是思想的現(xiàn)代化，這面大旗無疑由教育家扛起。讓教育現(xiàn)代化從形到質(zhì)、由表及里與先進(jìn)接軌。

　　三、教育改革需要教育家 教育改革不是某個(gè)人頭腦發(fā)熱的沖動(dòng)之舉，是具有比較充足的精神思想與物質(zhì)載體儲(chǔ)備的、漸進(jìn)有序系統(tǒng)的創(chuàng)造行為。目前我們的教育改革，從深化內(nèi)涵提高效益的角度講，迫切需要教育家的帶領(lǐng)與躬行。表現(xiàn)在：具有時(shí)代氣息的我國特質(zhì)的教育思想體系的形成需要教育家，新課程改革的破冰前行與深化需要教育家，高效優(yōu)質(zhì)的教育理想的實(shí)現(xiàn)需要教育家，師資隊(duì)伍的品質(zhì)提升需要教育家，現(xiàn)代化學(xué)校管理體制與機(jī)制的效益最大化需要教育家，國民教育的普惠性、公民的文明性的擴(kuò)展需要教育家。

　　四、個(gè)人發(fā)展追求教育家 向善是人的本性，向上是人的本能，絕非外力強(qiáng)加，是人類歷史發(fā)展的遺傳使然。當(dāng)代教育工作者固有的自驅(qū)力、自覺性都催生著教育家的出現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)人發(fā)展終極目標(biāo)，其最大化的標(biāo)志之一就是成為行業(yè)的權(quán)威，教師追求當(dāng)如孫維剛，校長追求當(dāng)如魏書生。無論校長或教師，努力成為教育家，是教育崗位的“選擇性”賦予的優(yōu)勢(shì)。

　　五、師生成長離不開教育家 成長去雕飾，是一種自然態(tài)，可以成長的好，也可以成長的不好。作為“師生”而存在的，絕非個(gè)體自然的成長，是融合了國家要求與個(gè)人追求在內(nèi)的主客觀統(tǒng)一的成長過程，需要學(xué)習(xí)和汲取成長養(yǎng)料，教育導(dǎo)向功能要發(fā)揮作用，要能保證師生成長在程度上的好與更好、在速度上的快與更快，而這個(gè)實(shí)現(xiàn)，與教育家的存在息息相關(guān)。 所以，成為教育家是幸福的，是可能的，是必需的，我也熱切期盼著更多的校長、教師成為有真正實(shí)力的教育家，去營造一個(gè)符合師生人性、引流師生天性、滋潤師生品性的“教育場(chǎng)”，服務(wù)祖國，造福人類。 但從教育現(xiàn)實(shí)（現(xiàn)狀）上分析，還存在著制約教育家快出現(xiàn)、多出現(xiàn)的瓶頸因素：

　　一、用人機(jī)制僵化 實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)的前提是構(gòu)建適宜教育家成長的學(xué)校制度。 解讀“一個(gè)好校長就是一所好學(xué)�！保�我的理解是：校長的辦學(xué)思路決定了學(xué)校的出路，校長的辦學(xué)意志決定了學(xué)校發(fā)展的程度，校長的教育思想決定了改革的力度，校長的管理素養(yǎng)決定了工作的效度。從“教育家”的標(biāo)準(zhǔn)來度量校長，尤應(yīng)把教育思想、辦學(xué)意志這兩點(diǎn)作為特質(zhì)。而這兩點(diǎn)在現(xiàn)今校長中鮮見，與蔡林森、崔其升、康金等難望項(xiàng)背，更遑論要立于教育家的行列�，F(xiàn)行的學(xué)校管理體制，學(xué)校辦學(xué)大都體現(xiàn)為校長辦學(xué)。學(xué)校校長的位置有限，加之用人機(jī)制僵化，導(dǎo)致“校長”良性流動(dòng)的可能性極低，“校長”的發(fā)展優(yōu)勢(shì)不能澤及其余的人。而占據(jù)校長位置的卻絕非都是教育家的坯子，也就難以將行政的權(quán)力與便利轉(zhuǎn)化成教育的勝利與福利，不能很好地成為行政權(quán)威與學(xué)術(shù)權(quán)威高度融合的化身。因此教育家的出現(xiàn)就失去了科學(xué)用人、選賢用能的機(jī)制與體制的依托，出現(xiàn)教育家很難，實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)更是難上加難。

　　二、先天智力不足 教育家并不亞于科學(xué)家甚至諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，首要的是智力基礎(chǔ)。因?yàn)榭茖W(xué)家的工作有尺子界定，而教育家的“學(xué)說”不能尺量，況且“學(xué)說”是來“度人”的，容不得推倒重來。故更需要謹(jǐn)言甚微，這便對(duì)教育家的智慧提出了更高的要求。如果智力平常，教育智慧可憐，教育思維及其鮮活的狀態(tài)就脆弱，無法支撐成為教育家的需要。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并非妄自菲薄或者給那些有教育家夢(mèng)想的人潑冷水，而是為達(dá)到目標(biāo)做好校正。

　　三、后天實(shí)踐的匱乏與淺薄 教育家是教育思想家和實(shí)踐家的結(jié)合體。對(duì)于教育領(lǐng)域的實(shí)踐而言，一般可作如下區(qū)分：

　　一種是就業(yè)層面的實(shí)踐，主要是為了謀生而選擇教育的那部分人，其教育實(shí)踐行為即如“和尚撞鐘”。一種是職業(yè)層面的實(shí)踐，是把教育等同于三百六十行中的一種的那部分人，其教育實(shí)踐行為雜糅了策略性成分，但限于智慧的不足和堅(jiān)持性的不長而縮小了實(shí)踐的包容量。一種是事業(yè)層面的實(shí)踐，是把教育當(dāng)作生命能量增長與釋放的那部分人，其教育實(shí)踐行為遵循了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理，扎根實(shí)踐、反思實(shí)踐、完善實(shí)踐、升華實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)踐，在良性循環(huán)中提煉概括出具有原創(chuàng)性和生命力的教育理論與學(xué)說。目前的現(xiàn)狀是，中間那種人居多，兩頭的人少，第三種人更少的可憐。我們看到的是忽視實(shí)踐、盲于實(shí)踐、機(jī)械實(shí)踐等現(xiàn)象幾乎為一種常態(tài)。為什么做、怎么樣去做、做到什么程度、做得怎么樣等都被漠然冷淡了。因?yàn)樾信c思的不同步，所以導(dǎo)致我們的實(shí)踐徘徊在原點(diǎn)上，更好的經(jīng)驗(yàn)得不到提煉，更高的境界得不到升華。

　　四、功利心的膨脹與堅(jiān)韌心的萎縮 表現(xiàn)為：

　　（一）急功近利。根據(jù)教育家成名的一般規(guī)律看，過程上，教育家的出現(xiàn)是一個(gè)厚積薄發(fā)兼收并蓄的發(fā)酵，要有板凳須坐十年冷的堅(jiān)韌與氣魄。結(jié)果上，基本是蓋棺才定論，被命名為教育家，教育家三個(gè)字成為“謚號(hào)”，所以，一般人等不到出名的那一天。還有的人，工作沒幾年就想出名出風(fēng)頭出噱頭，急于造勢(shì)造假，底蘊(yùn)單薄無以維繼成為教育家的需要。

　�。ǘ�）集體浮躁。表現(xiàn)為：第一，把教育家的水平“數(shù)字化”。多少本著作、多少篇文章、多少個(gè)博文、多少次活動(dòng)等等，數(shù)字變成了尺子，能量出水平的含金量嗎？現(xiàn)今流行出書出刊、著書立說，這雖不是壞事，但很多書與說的含金量過低，頗有些辱沒書本的內(nèi)在價(jià)值。特別在教育界，“說”立了，“學(xué)”沒有了，即使這里有，別處也隨處可見，沒有特質(zhì)，幾乎一個(gè)面孔。在這“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)虛假繁榮背后，一書抵萬金的著作鮮見，這種浮躁氛圍污染了教育家的成長環(huán)境，干擾了教育家成長的規(guī)律，會(huì)遲滯教育家出現(xiàn)的步伐。時(shí)間是一維的，同一個(gè)時(shí)間干了這個(gè)就不會(huì)干那個(gè)，在有限的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該干什么不應(yīng)該干什么，是需要遵循。

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