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《長(zhǎng)生殿》讀后感（通用13篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《長(zhǎng)生殿》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 1
眾所周知，楊玉環(huán)與王昭君，西施，貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女，“美女”這一稱號(hào)也給她們帶來了不一樣的命運(yùn)和別人得不到的利益，比如帝王的寵愛，但我覺得作為生在古代的美女，尤其是作為亡國(guó)之君身邊的寵妃，卻往往很自然地被人視為“紅顏禍水”。無論是昭君，貂蟬，都難逃這樣的命運(yùn)。身為唐玄宗貴妃的楊玉環(huán)，在那樣的一個(gè)大環(huán)境里，即使追求的是簡(jiǎn)單的幸福，也總是會(huì)有那么多的.無可奈何。
“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色�！边@是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)楊玉環(huán)的描寫，也是楊玉環(huán)給我的初印象。對(duì)于古代的女子來說，最高的榮耀莫過于成為君王身邊的寵妾，過著如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春�！钡纳�。因此后宮便多了勾心斗角，你死我活的斗爭(zhēng)。而她，這位“芙蓉如面柳如眉”的以胖為美的女子，卻能“后宮佳麗三千人，三千寵愛集一身�！钡@樣的皇恩浩蕩，對(duì)于她來說，不知是幸運(yùn)，還是不幸。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 2
“神仙本是多情種，蓬山遠(yuǎn)，有情通。情根歷劫無生死，看到底終相生。
塵緣倥傯，仞利有天情更永。不比凡間夢(mèng)，悲歡和哄。恩與愛，總成空。
跳出癡迷洞，割斷相思鞚。金枷脫，玉鎖忪。笑騎雙飛風(fēng)，瀟灑到天宮�！�
在中國(guó)歷史上，有五位“大家”，曾以唐明皇和楊玉環(huán)的愛情故事為題材，創(chuàng)作了一些優(yōu)秀的作品：唐朝陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》，白居易作《長(zhǎng)恨歌》，李商隱作《馬嵬》（共兩首），元代白樸作《梧桐雨》（雜劇，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》），清朝洪昇作《長(zhǎng)生殿》（昆曲）。其中，以洪昇的《長(zhǎng)生殿》創(chuàng)作最為杰出。洪昇改寫《梧桐雨》，并配合《長(zhǎng)恨歌》，將生死不渝的愛情故事演化為傳奇，是李楊愛情故事最完美的呈現(xiàn)。
唐明皇李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，世人皆知。楊玉環(huán)本是唐明皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“機(jī)務(wù)閑余”而“寄情聲色”。一次偶然的機(jī)會(huì)，他見到了這位天香國(guó)色的兒媳�！盎仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無顏色”。他欲納其入宮中。于是，唐明皇以“著為女道士”為名招入宮中，號(hào)為太真。不久，冊(cè)封其為貴妃。玩物喪志，全然沒了倫理道德。
楊玉環(huán)的萬(wàn)種柔情讓李隆基不能自已�！按合喽倘崭咂穑瑥拇司醪辉绯��！崩盥』v情聲色，與楊玉環(huán)“恩恩愛愛”，即使梅妃在李隆基心中仍有幾分地位，即使兩人曾偶爾拌拌小嘴，但楊玉環(huán)“欲擒故縱”，加上月宮宮主夢(mèng)賜《霓裳羽衣曲》，使李隆基最終完全“臣服”于她的石榴裙下。
戴乃迭說過，“我不怕磨難多，那是上蒼在嫉妒我們的.愛情太美”�！澳赣H大人”楊玉環(huán)的縱容，“父親大人”李隆基的放懷，使原本一介庸夫的安祿山絕處逢生、一夜“躍龍門”，官運(yùn)亨通。不甘心寄人籬下，安祿山在暗中招兵買馬后，最終以“除君側(cè)”（針對(duì)楊國(guó)忠）為名發(fā)動(dòng)安史之亂。李楊二人只能西幸蜀中，不久，軍士嘩變，李楊二人陰陽(yáng)相隔。迫不得已，只能草草埋葬楊玉環(huán)。
郭子儀平定安史之亂、肅宗接玄宗回朝后，李隆基這位太上皇已經(jīng)大權(quán)旁落、名存實(shí)亡。他異常思念貴妃，曾想光明正大地埋葬楊玉環(huán)，但遭到了肅宗及滿朝文武的極力反對(duì)。無奈之下，他只能暗中派人處理好這件事情�！叭杖账季灰娋�，臨邛道士鴻都客被李隆基的執(zhí)著所感動(dòng)，于是，“上窮碧落下黃泉”，最終在蓬萊仙山找到了玉妃，并促成李楊二人夢(mèng)中相遇。
我不信天上人間。但是，在洪昇筆下，他卻把這一切描摹成現(xiàn)實(shí)：楊玉環(huán)本系蓬萊仙子（太真玉妃），李隆基本是孔昇真人，“偶因小譴，暫住人間”。兩人死后本魂魄無歸，但在牛郎織女的幫助下，李楊二人最終回列仙班，恩愛永遠(yuǎn)，成就一段跨時(shí)空的浪漫戀情。
唐明皇時(shí)期距今業(yè)已一千二百余年。雖然他和羞花的愛情故事或許是無稽之談，但在文明人騷客甚至整個(gè)炎黃子孫的心中，這是一次真實(shí)的浪漫愛情之旅——因?yàn)橛泻闀N的絕美《長(zhǎng)生殿》。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 3
十七世紀(jì)的最后十余年里，中國(guó)劇壇上升起了兩顆燦爛的明星，這便是洪昇的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》。作為清代乃至全部戲曲史上體大思精、“氣味深厚”的兩大悲劇，南北雙星同時(shí)閃爍著凜冽而又凄涼的點(diǎn)點(diǎn)寒光。
《長(zhǎng)生殿》的作者洪昇生于清順治二年（1645年），一生郁郁不得志，于康熙四十三年（1704年）六月一日在吳興潯酒醉落水而死，而這一天正是楊玉環(huán)的生日，也是唐明皇在長(zhǎng)生殿上命梨園小部演奏《荔枝香》新曲的日子，這不能不說是一種很有意味的巧合。洪昇為人疏狂孤傲，不趨時(shí)流，他才高八斗，在當(dāng)時(shí)很有知名度，但他卻很少與權(quán)貴交流，他的朋友王澤弘說他：“性直與時(shí)忤，才高招眾忌�！彼纳钜恢焙芾ьD，有時(shí)賣文為生，有時(shí)甚至到了揭不開鍋的地步，就是在這種困頓潦倒的日子里，洪昇歷經(jīng)十余年，三易其稿，創(chuàng)作了著名的傳奇《長(zhǎng)生殿》�！堕L(zhǎng)生殿》一問世，就引起了強(qiáng)烈的反響，但《長(zhǎng)生殿》給洪昇帶來聲譽(yù)的同時(shí)，也給他帶來了厄運(yùn)�？滴醵四臧嗽�，在佟皇后喪期內(nèi)，洪昇因邀約眾多的朝彥名流在生公園觀看內(nèi)聚班為他專場(chǎng)演出的《長(zhǎng)生殿》傳奇，而被革去國(guó)子監(jiān)籍，并被迫回到故鄉(xiāng)杭州，悲苦地打發(fā)著他的晚年時(shí)光�？梢哉f《長(zhǎng)生殿》的戲里戲外都是一出大悲劇。
從思想上看，《長(zhǎng)生殿》是豐富而復(fù)雜的。對(duì)理想化的至情的謳歌是洪昇的創(chuàng)作主旨，這種“情”，不受空間的束縛，超越生死的界限，可以感動(dòng)金石，挽回天地，如白日不朽，如青史長(zhǎng)存。這種“情”主要是男女之間“精誠(chéng)不散”、生死不渝的情，其次還包括忠臣孝子“昭白日、垂青史”的情，最后作者還借對(duì)這種“情”的謳歌表達(dá)了他的歷史興亡感。它以唐明皇與楊貴妃之間的由淺入深、堅(jiān)貞不渝的愛情故事為中心內(nèi)容，細(xì)致地描寫了李楊愛情的發(fā)展。
在上半部分中，李、楊愛情作為帝妃愛情，是有缺陷的，作品對(duì)此進(jìn)行了充分的描寫。首先，李、楊愛情最初是膚淺的，唐明皇不過是愛楊玉環(huán)的美色，而楊玉環(huán)不過是為了得寵于君王，一門榮耀。唐明皇最初也是不夠?qū)Ｒ坏模c虢夫人來往，偷幸梅妃，并由此引起了楊貴妃的怨憤，造成了愛情的波折。此外，李楊愛情最致命的缺陷還在于他們身為帝妃，迷戀愛情，給國(guó)家和人民帶來了沉重的災(zāi)難。唐明皇“愿此生終老溫柔，白云仙鄉(xiāng)，”寄情聲色，忘記了自己的政治責(zé)任。他窮人欲，“占了情場(chǎng)”，導(dǎo)致“朝綱”。為了他心愛的妃子，他又“逞侈心”，大封楊氏一門，造成了楊國(guó)忠的專權(quán)，楊氏一門窮侈權(quán)欲。特別是為了滿足楊貴妃的朵頤之樂，他竟不惜讓遠(yuǎn)在千里之外的涪海南兩道每年進(jìn)貢新鮮荔枝，以致貢使晝夜奔馳，驛馬為之疲羸，驛吏因之逃亡，甚至為此踏壞禾苗，踩死人命，給人民帶來了沉重的苦難，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。唐明皇為了迷戀楊妃，也使安祿山得到了重用，發(fā)展了其野心，造成了叛亂，激化了民族矛盾。這些都真實(shí)地反映了帝王后妃這種特定愛情的缺陷。而這種缺陷反過來也造成了李楊愛情的悲劇。但是，在上半部分，李楊愛情也是逐步發(fā)展的，他們的愛情缺陷也在逐步克服中。他們的愛情由淺入深，逐漸趨向成熟和專一。李之愛楊，開始是出于對(duì)楊的美貌的愛慕；謫逐之后，李開始感到知音人去；《制譜》中，又感到楊聰明絕倫；《舞盤》中，一個(gè)跳舞，一個(gè)擊鼓，志趣相投；《絮閣》中，又感到楊的“情深”；至七夕盟誓，則愛情已達(dá)到了真摯專一的階段。
但身為帝妃，他們的愛情給國(guó)家和人民造成了嚴(yán)重后果，這一致命的，缺陷并未克服，則是轉(zhuǎn)而又導(dǎo)致了馬嵬驛之變的惡果，在這場(chǎng)巨變中唐明皇被迫賜死了楊妃，導(dǎo)致了他們愛情的悲劇。因此，作品的下半部繼續(xù)描寫李、楊愛情的進(jìn)一步發(fā)展，把他們的愛情發(fā)展到理想化地境界，并使他們克服了帝妃愛情的根本缺陷。首先，作品極力描寫唐明皇賜死楊妃后的痛苦，反復(fù)描寫唐明皇的刻骨相思和無限深情，突出強(qiáng)調(diào)唐明皇愛情的專一和堅(jiān)守前盟：“我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生”，“惟只愿速離塵埃，早赴泉臺(tái)，和尹地中將連理栽”。楊玉環(huán)也死抱癡情：“位縱在神仙列，夢(mèng)不離唐宮闕。千迥萬(wàn)轉(zhuǎn)情難變”，“倘得情絲再續(xù)，情愿謫下仙班”。作品把李楊笢到了生死不渝、感天動(dòng)地的理想境界。同時(shí)，李楊帝妃愛情的根本缺陷也得到了克服，唐明皇交出了帝位，楊玉環(huán)也不再是貴妃，他們脫離了帝王后妃的地位，與政治脫離了干系。他們認(rèn)識(shí)并懺悔了自己的罪惡。唐明皇自責(zé)“此乃朕之不明，以致于此”，楊妃更真誠(chéng)地懺悔自己是“罪孽沉重”。逃亡途中的艱苦跋涉和野老所獻(xiàn)的粗麩麥飯，使唐明皇由往日只顧個(gè)人的享樂，開始體恤群眾的疾苦，楊玉環(huán)也一再懺悔“弟兄姐妹，挾勢(shì)弄權(quán)”所造成的惡果。這樣，作品便使李、楊愛情與國(guó)家、人民群眾的矛盾得到了解決，使之變成了非帝妃的理想愛情。同是，作品還對(duì)李楊的'愛情缺陷有所批判，但主要還是歌頌理想愛情，表達(dá)崇高的愛情理想。
作品認(rèn)為，李楊愛情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的產(chǎn)物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因?yàn)樗坏貌蝗グ参窟@個(gè)痛苦寂寞的女子，作為擁有三宮六院的皇帝，專情一人與其他嬪妃有關(guān)無法解決的矛盾。因此，《絮閣》對(duì)唐明皇偷幸梅妃的批判是輕松的。李楊的愛情缺陷雖然關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，但作品認(rèn)為，這種窮人欲、逞侈兒、弛朝綱，都是由至情至致，而這種至情是十分難得的：“情之所鐘，在帝王家罕有�！币蚨�，驛這一點(diǎn)的批判也并不嚴(yán)厲�！堆�游》、《進(jìn)果》等出所描寫的現(xiàn)象，雖然在客觀上具有嚴(yán)肅的批判意義，但作品卻經(jīng)喜劇式的輕松筆調(diào)加以描寫，這就淡化了其批判作用，也表明作者的主觀態(tài)度是輕松的批判，安史之亂和被迫處死楊妃，是對(duì)李楊愛情缺陷的懲罰，但作品以悲劇筆調(diào)加以描寫，可謂有批判，也有同情。而且，作品最后讓李楊有月宮重圓，終于還是原諒了他們的愛情過失�？梢娮髌返呐胁⒉徽贾饕匚�。對(duì)李楊理想化的愛情的無保留的熱烈的歌頌才是主要的。作品寫李楊的相思和深情，直至生死不渝，感動(dòng)了織女，讓他們?cè)聦m團(tuán)圓。真情超越了生死，超越了天上人間之隔，即達(dá)到了所謂“至情”，從而實(shí)現(xiàn)了“天人之合”的團(tuán)圓。
藝術(shù)上，《長(zhǎng)生殿》兼用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法。上半部分采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，真實(shí)地再現(xiàn)了安吏之亂前夕的社會(huì)矛盾和歷史面貌。作者人歷史素材出發(fā)，又不拘泥于歷史細(xì)節(jié)，進(jìn)行了必要的取舍、剪裁、概括和虛構(gòu)。如對(duì)楊玉環(huán)做的“凈化”處理。驛楊國(guó)忠，把他由楊玉環(huán)的從兄改為親兄，把他在安祿山封王后才拜相改為早已拜相，把曾屈事安祿山改為與安祿山勢(shì)均力敵，成為各種關(guān)系和矛盾的集合點(diǎn)，從而把李楊愛情與安史之亂有機(jī)地聯(lián)系起來。作品下半部分用浪漫主義的手法描寫李楊感一動(dòng)地的愛情，把李楊愛情升華到一個(gè)新的階段。這樣就把一個(gè)存有缺陷的愛情悲劇進(jìn)一步發(fā)展成為一種理想化的愛情，表達(dá)了作者的愛情理想。或以為后半部虛無縹渺，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)際是沒有理解作者所要表現(xiàn)的總體思想，也沒有從傳奇的結(jié)構(gòu)方法上著眼�！堕L(zhǎng)生殿》以釵盒為線索結(jié)構(gòu)全篇。在劇情開始的第二出，唐明皇就拿出金釵鈿盒，與楊玉環(huán)定情，最后一出唐明皇和楊玉環(huán)又各執(zhí)釵盒之一半會(huì)合于月宮：“收拾釵盒舊情緣�！敝虚g部分，金釵、鈿盒的實(shí)物出現(xiàn)八次之多。幾乎在每個(gè)重要關(guān)節(jié)，都有金釵的出現(xiàn)，釵盒作為李楊定情的信物和至情的象征，如同樂曲的主音，在樂曲中不斷地反復(fù)出現(xiàn)。作品圍繞釵盒描寫李楊愛情的離合，全劇由三離四合構(gòu)成。李楊釵盒定情是合，楊玉環(huán)妒而被謫是離，復(fù)召進(jìn)是第二次合，偷幸梅妃是第二次離，重歸于好是第三次合，馬嵬自縊是第三次離，最后月宮重圓是最后的合。從而使全慢銜接緊湊，針線綿密，伏筆照應(yīng)，極具功力。其次，它以李楊愛情為主線，以社會(huì)政治為副線鋪展劇情，描繪人物。這兩條線索互為因果，有機(jī)統(tǒng)一，又錯(cuò)綜發(fā)展，互相交插。李楊愛情的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)矛盾的發(fā)展又促成了李楊愛情的悲劇�！堕L(zhǎng)生殿》的語(yǔ)言以清麗流暢為基本特色。它善于化用前人詩(shī)、詞、曲中的名言佳句，但又不堆砌詞藻、典故。文詞優(yōu)美、充滿詩(shī)章而又曉暢自然。音律精妙絕倫。
因此，《長(zhǎng)生殿》自問世以來，一直流行劇壇，盛演不衰，直到今天，《長(zhǎng)生殿》若干片斷經(jīng)常在昆劇舞臺(tái)上演出。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 4
清初之際，人們對(duì)新舊王朝的交替倍感深刻，亡國(guó)的悲痛與統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓讓社會(huì)上充斥著一種急需發(fā)泄的憂憤情緒。許多藝術(shù)家敏銳地捕捉到了這點(diǎn)，從而創(chuàng)作了許多感懷興衰的藝術(shù)作品，如《長(zhǎng)生殿》、《通天臺(tái)》和《臨春閣》等。其中，洪升的《長(zhǎng)生殿》是最具代表性的作品，問世之后，便引起了世人的驚嘆。
劇本在開幕處寫道：“唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對(duì)江山�！边@就點(diǎn)明了主題：《長(zhǎng)生殿》不僅僅是一個(gè)浪漫的愛情故事，它同時(shí)也是一部展示歷史變幻的嚴(yán)肅戲劇。在這部作品中，作者吸收了《長(zhǎng)恨歌》和《梧桐雨》的藝術(shù)特點(diǎn)，采用一種貫穿天上人間、結(jié)合虛實(shí)變幻的表現(xiàn)手法，一方面將唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情娓娓道來，盡顯纏綿悱惻之情；另一方面采用種全景式的描繪方式，將封建李唐王朝的內(nèi)部矛盾及“安史之亂”前后的.社會(huì)百態(tài)展現(xiàn)得繪聲繪色、淋漓盡致。作者通過這樣的描寫，揭示了統(tǒng)治階層之間的矛盾斗爭(zhēng)是造成國(guó)破家亡、民不聊生的原因這一深刻主題。
劇中還特別塑造了郭子儀和雷海青兩個(gè)正面人物形象。通過這二人的形象的塑造，鮮明地表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的民族意識(shí)與思舊情懷。
劇中的文辭風(fēng)采是本劇的另一大特色，無論是人物語(yǔ)言還是唱詞，都顯得優(yōu)美清雋、沁人心脾。在選配宮調(diào)、曲牌方面，也顯示了作者在此道中的極高造詣。清初戲曲理論家吳舒鳧就曾稱贊說：“句精字研，罔不諧葉，愛文者喜其詞，知音者賞其律。”
《長(zhǎng)生殿》全劇構(gòu)建縝密、情節(jié)曲折，且場(chǎng)面宏大、色彩斑斕，在人物刻畫上也極為細(xì)膩深刻，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。但它對(duì)唐玄宗與楊玉環(huán)稱頌有余，批判不足，可謂是瑕疵稍顯。此外，此劇是神話劇，有著較為濃厚的迷信色彩，我們?cè)陂喿x時(shí)也應(yīng)注意甄別。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 5
看了《長(zhǎng)生殿》，我突然間對(duì)于中國(guó)古典優(yōu)秀劇作格外著迷。整齊的韻腳，優(yōu)美的語(yǔ)言，還有精彩的故事完美地結(jié)合在一起。
我是在閱讀的過程中不停地寫下自己的感受，捕捉故事的點(diǎn)滴魅力。只是閱讀過程中并不喜歡這本書在正文旁邊的批注，因?yàn)榭傆行┛桃庠g毀楊貴妃的成分，而我是從來不認(rèn)為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇是由楊貴妃一手造成的。
書中的人物描寫總是格外精準(zhǔn)，貴妃的千嬌百媚、嬌癡性；安祿山面有反相，狼子野心卻“外作癡愚容貌”；貴妃的三個(gè)姐姐爭(zhēng)風(fēng)吃醋、言語(yǔ)句句帶刺……當(dāng)楊國(guó)忠、安祿山二人將相不和，唐明皇將安祿山外派范陽(yáng)節(jié)度使想要疏遠(yuǎn)二人緩和矛盾，卻不知此舉放虎歸山給大唐埋下了一顆怎樣的定時(shí)炸彈。
劇中第十五出進(jìn)果寫“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”故事，累死的馬匹，踏壞的莊稼，被踩死的百姓，逃跑的驛官，一副民生凋敝的景象。而第十六出畫面一轉(zhuǎn)，寫舞盤。“日影耀椒房，花枝弄綺窗”，驪山行宮金碧輝煌，貴妃霓裳千嬌百媚�？墒怯星拔木跋蟮挠骋r，卻讓人怎么都?xì)g喜不起來了，同時(shí)也不得不嘆服作者構(gòu)思巧妙。
劇中一出寫安祿山籌備謀反，番兵番將如狼似虎；而另一邊玄宗卻還在為梅妃和楊妃二人的情感斗爭(zhēng)而焦頭爛額。一出寫安祿山一路南下，百姓生靈涂炭，哥舒翰投降，潼關(guān)破；而下一出卻是帝妃二人同游花園，天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行新雁。作者采用的竟是一種類似蒙太奇的寫法，更襯托大唐氣數(shù)將盡的亡國(guó)之象。亂臣賊子端坐寶座，美艷妃命斷馬嵬，玄宗傳位肅宗，而貴妃的香魂還久久不愿離去。
當(dāng)年那個(gè)指點(diǎn)江山、氣度非凡的君王最終垂垂老矣。守不住自己的江山，守不住自己的皇位，守不住自己的`愛人，陪伴在身邊的只有忠心耿耿的老太監(jiān)和那尊貴妃像。而另一邊楊國(guó)忠、虢國(guó)夫人都已打入地府，楊貴妃卻因本為蓬萊仙子秉性不壞而得到了救贖的機(jī)會(huì)。就像歷史上，某種程度上真正敗壞了楊玉環(huán)名聲的并不是她自己，而是那些胡作非為跟著升天的雞犬。
流落民間的宮廷樂師李龜年緩緩唱著那興亡故事，嘔嘔啞啞霓裳歌舞，撲撲突突漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓。貴妃在天上繼續(xù)反省著自己的罪過，玄宗在人間繼續(xù)沉浸于自己的思念。
最終李楊重聚，霓裳曲再起虛步瑤臺(tái)上，飛瓊引輕狂，人間愛情總?cè)鐗?mèng)，行至結(jié)尾，看似圓滿，幾多悲涼。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 6
長(zhǎng)生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個(gè)重要的主題，一是極大地增加了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治方面的內(nèi)容;二是改造和充實(shí)了愛情故事。
清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓(xùn)，孔尚任的《桃花扇》就是這樣的作品，《長(zhǎng)生殿》也同樣，重點(diǎn)描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，導(dǎo)致王朝幾乎覆滅;劇本雖然譴責(zé)了唐玄宗的窮奢極侈，但同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情的同情，間接表達(dá)了對(duì)唐朝統(tǒng)治的同情，還寄托了對(duì)美好愛情的理想。
故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，將其哥哥楊國(guó)忠封為右相，其三個(gè)姐妹都封為夫人。但后來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國(guó)夫人，私召梅妃，引起楊玉環(huán)不快，最終兩人和好，于七夕之夜在長(zhǎng)生殿對(duì)著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環(huán)的'歡心，唐玄宗不惜耗費(fèi)大量人力物力從海南島為楊玉環(huán)采集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂，不理政事，寵信楊國(guó)忠和安祿山，導(dǎo)致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長(zhǎng)安，在馬嵬坡軍士嘩變，強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國(guó)忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環(huán)勒死。
楊玉環(huán)死后深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：“既悔前非，諸愆可釋”。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長(zhǎng)安后，日夜思念楊玉環(huán)，聞鈴腸斷，見月傷心，對(duì)著楊玉環(huán)的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動(dòng)了天孫織女，使兩人在月宮中最終團(tuán)圓。
這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會(huì)政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個(gè)高潮。并讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴(yán)格地按照曲律填詞，使整個(gè)音樂布局與曲辭密切配合，風(fēng)格各異，與人物場(chǎng)景配合的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用《南撲燈蛾》曲“宛然一幅醉?xiàng)铄鷪D”;郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經(jīng)演出，立刻轟動(dòng)，北京城中幾乎家家會(huì)唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編自《長(zhǎng)生殿》。
洪升也是因?yàn)樵谛④不屎髥势趦?nèi)仍然觀看《長(zhǎng)生殿》，被革職回鄉(xiāng)，酒醉落水而亡。
《長(zhǎng)生殿》這是一幅明代緙絲作品，現(xiàn)收藏于江蘇鎮(zhèn)江博物館。其題材取自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描繪的是唐明皇與楊貴妃七夕定情于華清宮長(zhǎng)生殿的場(chǎng)面。按宮廷中深沉暗光的場(chǎng)景，其用色以絳紅紫黑等暖色調(diào)為主，用捻金線勾勒渲染，更顯出金碧輝煌的宮廷氣氛。所用緙絲織法有齊緙、平緙、鱗緙等。尤其是以金線勾勒景物輪廓，取得了強(qiáng)烈的色彩效果。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 7
“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)�！彼闶情L(zhǎng)恨歌的名句，也是長(zhǎng)生殿這出戲的來由。說起玄宗和貴妃的風(fēng)流韻事，從史實(shí)到演繹，無所不有無所不包。據(jù)說康熙獨(dú)愛《長(zhǎng)生殿》這出戲，恐怕和這出戲?qū)懙氖恰盎实鄣膼矍椤辈粺o關(guān)系。因?yàn)椤堕L(zhǎng)生殿》這部戲脫胎于白居易的《長(zhǎng)恨歌》，因此雖然故事引人入勝，內(nèi)容上卻已沒有什么可說的了。楊貴妃死后李楊二人的“反思”“懺悔”。他們二人豐富的心理活動(dòng)，才是《長(zhǎng)生殿》的所描寫的重點(diǎn)。而其中流露的'作者對(duì)天寶間的種種批評(píng)和裁判，更加昭顯了作者的本心。
楊貴妃死后，李隆基變成了一個(gè)孤獨(dú)的老人，他的思想變得復(fù)雜而矛盾。帝王層面上說，他一方面執(zhí)掌山河，另一方面卻昏聵無能，愛情上說，他一方面多情，另一方面卻沒有堅(jiān)定的意志——一個(gè)外強(qiáng)中干的負(fù)心人而已，這幾乎就是整部《長(zhǎng)生殿》悲劇的源頭。
悲劇發(fā)生后，李隆基不斷的回憶和懺悔，在《獻(xiàn)飯》這一折中，李隆基感嘆自己“不明”，致使內(nèi)外混亂，為害百姓。但李隆基并不是從自己身上找原因，而是恨滿朝大臣不耿直，不說自己荒淫誤國(guó)，而是說“寡人哪里知道”縱觀全劇，他對(duì)安史之亂的直接反思并不多見，而且相當(dāng)淺率。相比之下楊貴妃的反思卻觸及到自己生前每一樣作為，“哪一樁不是罪案”，從《長(zhǎng)生殿》的內(nèi)容上看，楊國(guó)忠的弄權(quán)、安祿山的作亂與貴妃并未有直接的聯(lián)系，可見楊玉環(huán)將這些完全歸咎于自己，歸咎于那些妒忌任性的行為，這對(duì)一個(gè)養(yǎng)在深閨深宮的女子來說，無疑是不公平的。
歸結(jié)起來，作者并未反思皇權(quán)至上的制度，在這種君主集權(quán)制度下，君主個(gè)人品行與德才的失誤會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重惡果。從而也相當(dāng)明確地表現(xiàn)出了洪升對(duì)歷史的批判方式——“女色誤國(guó)”，弱化、洗脫了李隆基的責(zé)任，算作歷史局限性好了。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 8
看了教育部給出的漢語(yǔ)言文學(xué)必讀書目，從中找了幾個(gè)，準(zhǔn)備去圖書館借閱，結(jié)果找由來找去都沒找到，只是在無意中發(fā)現(xiàn)了同樣為必讀書目的古典戲曲名著《長(zhǎng)生殿》，就借了這本書。
它講述的是在安史之亂背景下，唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，既歌頌了唐明皇與楊貴妃之間生死不渝的愛情，又揭露了以唐明皇為代表的統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無度。采用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，場(chǎng)面壯觀，情節(jié)曲折，詞曲清麗，被譽(yù)為清代劇壇中的奇葩。
我借的.是小說本和原著的合輯，主要精力放在了小說本的閱讀，而原著則看的不是那么仔細(xì)了。小說本由常萬(wàn)生教授改編，描寫的很細(xì)膩，不僅勾勒出了皇宮環(huán)境下的宏大場(chǎng)面，而且著墨多在的人物心理、動(dòng)作，細(xì)膩的描繪了栩栩如生的人物形象。主角不用多說，最絕的當(dāng)屬高力士了，對(duì)高力士的著墨凸顯了唐明皇的荒yin無度，由高力士建議的驪山之行到迎娶壽王妃，再到曲江游玩，再到代送青絲。高力士不辭辛勞，一絲不茍的完成以求得圣上歡心。再看相應(yīng)的原文，高力士由丑角扮演，動(dòng)作豐富，形神兼?zhèn)�，光是看文字都能在腦海中勾畫出一個(gè)在皇上面前彎腰低頭，在官員面前趾高氣揚(yáng)的太監(jiān)嘴臉。
其他的人物也宛若真人言行，小人得勢(shì)楊國(guó)忠、死里逃生安祿山、一夜恩寵虢國(guó)夫人、忠心耿耿永新，念奴二仆、血性漢子郭子儀無一不是生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。
再看原著，可以說是第一次仔細(xì)接觸戲曲稿，學(xué)到了不少，除了生旦凈丑為角色之外，還明白了什么是介、科，各式各樣的曲牌名，原來只道找相同主題的詩(shī)詞不容易，看了《長(zhǎng)生殿》，頓時(shí)明白了，這里面好多好多的詩(shī)詞，而且都是作者圍繞著同一個(gè)主題進(jìn)行編撰的，有的自創(chuàng)，有的借鑒，給讀者一份豐盛的大餐，雖然沒有逐詞逐句的欣賞，但還是摘抄了不少經(jīng)典語(yǔ)句。而且每幕結(jié)尾?家皇子興木涫，每句都出自名家之手，洪升將這些有關(guān)本幕的詩(shī)句進(jìn)行整理，打亂重組，形成了一首切合本幕的詩(shī)，可謂厲害?
總的來說，這本書很好，在寫愛情故事的同時(shí)，也道出了皇宮貴族，世家大臣的荒淫無度。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 9
《長(zhǎng)生殿》是清代著名劇作家洪昇所著的一部傳奇劇本，講述了唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間纏綿悱惻的愛情故事。這部作品不僅以其細(xì)膩的情感描寫和精湛的藝術(shù)手法吸引了無數(shù)讀者的目光，更通過這段歷史上的愛情悲劇反映了社會(huì)變遷和個(gè)人命運(yùn)之間的深刻聯(lián)系。讀完《長(zhǎng)生殿》，我被其豐富的情感層次、復(fù)雜的人物關(guān)系以及深刻的主題思想深深打動(dòng)。
首先，《長(zhǎng)生殿》中最令人印象深刻的莫過于李隆基與楊玉環(huán)之間那份超越世俗界限的愛情。作者通過對(duì)兩人從相識(shí)到相愛再到生離死別的全過程進(jìn)行細(xì)致入微地描繪，展現(xiàn)了他們之間深厚的感情基礎(chǔ)以及面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定不移的態(tài)度。這種純粹而執(zhí)著的愛，在今天看來依然具有極高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。
其次，《長(zhǎng)生殿》還巧妙地將個(gè)人情感與國(guó)家興衰緊密相連。通過展現(xiàn)安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史背景，揭示了統(tǒng)治者沉溺于私欲對(duì)國(guó)家?guī)淼木薮笪：�。同時(shí)，也讓我們看到了在動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下，普通百姓生活的艱辛不易。這樣的設(shè)定使得整個(gè)故事不僅僅局限于講述一段美好的愛情傳說，而是更加立體全面地呈現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌。
再者，《長(zhǎng)生殿》中對(duì)于人物性格的刻畫也是極其生動(dòng)鮮活的。無論是聰明伶俐卻又不失溫柔賢淑的楊貴妃，還是英武豪邁卻因情所困最終走向悲劇結(jié)局的唐玄宗，亦或是忠誠(chéng)勇敢、為國(guó)捐軀的.將士們……每個(gè)人物都有自己鮮明的特點(diǎn)，并且隨著劇情的發(fā)展逐漸豐滿起來。正是這些栩栩如生的角色塑造，讓整個(gè)故事充滿了感染力。
最后，《長(zhǎng)生殿》通過對(duì)“長(zhǎng)生”這一主題的探討，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)生命意義的思考。雖然故事以悲劇收?qǐng)�，但其中蘊(yùn)含著一種積極向上的力量——即使是在最黑暗的時(shí)刻，人們心中仍然懷揣希望，渴望能夠獲得永恒的愛情與幸福。
總之，《長(zhǎng)生殿》不僅是一部關(guān)于愛情的經(jīng)典之作，更是一面鏡子，映照出人性中最真實(shí)也最美好的一面。它告訴我們：無論時(shí)代如何變遷，真摯的情感永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)；而在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)發(fā)展，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的世界。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 10
《長(zhǎng)生殿》作為清初劇作家洪昇的代表作，以其深邃的主題、精湛的藝術(shù)手法和動(dòng)人的故事情節(jié)，深深吸引了我。這部作品不僅展示了唐明皇和楊貴妃之間纏綿悱惻的愛情，還通過全景式的描繪方式，將封建李唐王朝的內(nèi)部矛盾及“安史之亂”前后的社會(huì)百態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。
在閱讀過程中，我深刻感受到了作者強(qiáng)烈的民族意識(shí)與思舊情懷。通過郭子儀和雷海青兩個(gè)正面人物形象的塑造，作者鮮明地表達(dá)了對(duì)忠誠(chéng)與正義的歌頌。同時(shí)，劇中的文辭風(fēng)采也令人贊嘆，無論是人物語(yǔ)言還是唱詞，都顯得優(yōu)美清雋、沁人心脾。
此外，《長(zhǎng)生殿》還通過虛實(shí)結(jié)合的'手法，將天上人間的愛情故事演繹得如夢(mèng)如幻。唐明皇和楊貴妃在人間的悲歡離合，與他們?cè)谔焐系膱F(tuán)圓相聚，形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，更加凸顯了愛情的偉大和堅(jiān)韌。這種跨時(shí)空的浪漫戀情，不僅令人感動(dòng)，更引人深思。
總的來說，《長(zhǎng)生殿》是一部集歷史、愛情、藝術(shù)于一體的佳作。它讓我深刻領(lǐng)悟到了愛情的真諦和人生的意義，也讓我更加珍惜身邊的一切美好。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 11
《長(zhǎng)生殿》給我?guī)淼牟粌H是視覺和聽覺上的享受，更是心靈上的震撼。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，讓我感受到了中國(guó)古典戲曲的博大精深。
在閱讀過程中，我深深被唐明皇和楊貴妃之間的愛情故事所吸引。他們之間的愛情不僅纏綿悱惻，更充滿了忠誠(chéng)和犧牲。尤其是在馬嵬之變后，楊貴妃為了國(guó)家和民族的大義，毅然選擇了犧牲自己，這種精神令人敬佩。而唐明皇在失去貴妃后，那種深深的思念和痛苦，也讓人感同身受。
此外，《長(zhǎng)生殿》還通過生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)膩的人物刻畫，展現(xiàn)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼?巨大災(zāi)難。這種對(duì)歷史的反思和批判，不僅具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，更讓我們看到了人性的復(fù)雜和多變。
值得一提的是，《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)手法也令人贊嘆。作者通過虛實(shí)結(jié)合、蒙太奇等手法，將天上人間的愛情故事演繹得如夢(mèng)如幻。同時(shí)，劇中的唱詞和曲牌也極具藝術(shù)價(jià)值，顯示了作者在此道中的極高造詣。
總的來說，《長(zhǎng)生殿》是一部充滿藝術(shù)魅力和思想深度的佳作。它不僅讓我領(lǐng)略了中國(guó)古典戲曲的博大精深，更讓我在心靈上得到了極大的滋養(yǎng)和啟迪。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 12
《長(zhǎng)生殿》作為清初戲曲史上的璀璨明珠，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，深深打動(dòng)了我。這部作品不僅展示了唐明皇和楊貴妃之間纏綿悱惻的愛情故事，更通過全景式的描繪方式，將唐朝天寶年間的社會(huì)風(fēng)貌和宮廷斗爭(zhēng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
在閱讀過程中，我深刻感受到了作者洪昇對(duì)歷史的深刻反思和對(duì)人性的深刻洞察。他通過生動(dòng)的.情節(jié)和細(xì)膩的人物刻畫，展現(xiàn)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼木薮鬄?zāi)難。同時(shí)，他也通過唐明皇和楊貴妃之間的愛情故事，表達(dá)了對(duì)美好愛情的向往和追求。
值得一提的是，《長(zhǎng)生殿》在藝術(shù)手法上也極具創(chuàng)新。作者通過虛實(shí)結(jié)合、蒙太奇等手法，將天上人間的愛情故事演繹得如夢(mèng)如幻。同時(shí)，他也通過精美的舞臺(tái)布景和華麗的服飾道具，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺上的盛宴。
此外，《長(zhǎng)生殿》還讓我深刻領(lǐng)悟到了人生的真諦和愛情的意義。它告訴我，愛情不僅僅是兩個(gè)人之間的情感交流，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該像唐明皇和楊貴妃一樣，堅(jiān)定信念、勇往直前。
總的來說，《長(zhǎng)生殿》是一部集歷史、愛情、藝術(shù)于一體的佳作。它不僅讓我領(lǐng)略了中國(guó)古典戲曲的博大精深，更讓我在心靈上得到了極大的滋養(yǎng)和啟迪。我相信，這部作品將會(huì)永遠(yuǎn)閃耀在中國(guó)戲曲史上，成為一部不朽的經(jīng)典之作。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 13
《長(zhǎng)生殿》是清代著名劇作家洪昇創(chuàng)作的一部經(jīng)典戲曲作品，它以唐朝時(shí)期唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事為主線，結(jié)合了當(dāng)時(shí)的政治背景和社會(huì)變遷，展現(xiàn)了一段既浪漫又悲壯的歷史畫卷。讀完這部作品后，我被其深刻的主題、豐富的人物形象以及精美的藝術(shù)形式所深深吸引。
首先，《長(zhǎng)生殿》通過細(xì)膩入微的筆觸描繪了唐明皇和楊貴妃之間超越生死的愛情。這種情感不僅限于個(gè)人層面，更反映了作者對(duì)于理想化人際關(guān)系的一種追求。同時(shí)，劇中也探討了權(quán)力與愛情之間的矛盾沖突，讓人思考在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中如何保持人性中最真摯的部分。
其次，本劇還涉及到許多歷史事件，如安史之亂等，通過對(duì)這些事件的藝術(shù)再現(xiàn)，不僅增加了故事的真實(shí)感，也讓讀者能夠從另一個(gè)角度去了解那段波瀾壯闊的歷史。更重要的是，《長(zhǎng)生殿》借古喻今，隱含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的批判與反思，表達(dá)了作者希望國(guó)家安定、百姓幸福的.美好愿望。
再者，作為一部戲曲作品，《長(zhǎng)生殿》的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽。無論是文辭上的講究還是音樂上的創(chuàng)新，都體現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)才能。尤其是其中的一些經(jīng)典唱段，至今仍廣為流傳，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中不可或缺的一部分。
總之，《長(zhǎng)生殿》不僅僅是一部關(guān)于愛情的故事，它更是對(duì)中國(guó)古代文化精髓的一次集中展示。它教會(huì)我們要珍惜眼前人，勇敢面對(duì)困難；同時(shí)也提醒著我們，在追求個(gè)人幸福的同時(shí)不應(yīng)忘記肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。這樣一部集思想性、藝術(shù)性和觀賞性于一體的佳作，值得每一個(gè)人細(xì)細(xì)品味。
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