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撒嬌女人真的最好命嗎？
盡管普通話也可以撒嬌，但是我們不難發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣話天然帶有更多撒嬌的語(yǔ)言特指，比如說(shuō)臺(tái)灣話句末的語(yǔ)氣詞更為豐富，更利于造成拖長(zhǎng)句尾發(fā)音的可愛(ài)效果，若是臺(tái)灣話再配上林志玲的娃娃音，難免讓大陸男人感覺(jué)酥酥的。
“知道”（nz_zhidao）告訴你如何撒嬌以及為什么臺(tái)灣話自帶撒嬌屬性。
《撒嬌女人最好命》劇照 （豆瓣/圖）
也許很多人不明白，為什么聽林志玲站在那里說(shuō)一句話就會(huì)耳朵發(fā)酥，渾身發(fā)軟。其實(shí)這就是“嗲”的功效�！班恰笔且环N撒嬌的聲音或態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人開始“發(fā)嗲”的時(shí)候，她通常就是在“撒嬌”。
有人說(shuō)，女人一學(xué)會(huì)撒嬌再平凡也能變得風(fēng)情萬(wàn)種。不開心的時(shí)候，嬌嗔而去，得償所愿，轉(zhuǎn)身又破涕為笑，讓男人又驚又喜，心花怒放。但也有人把“撒嬌”當(dāng)做小女人做派，為女漢子所不齒。那么，為什么有些人就那么愛(ài)撒嬌？難道撒嬌女人真的最好命？
在古代，撒嬌是會(huì)被鄙視的
從詞面意義上來(lái)看，“撒”是手的動(dòng)作，“嬌”是形容女性的詞語(yǔ)，“撒嬌”似乎從一開始就跟女性特質(zhì)的發(fā)揮緊密相關(guān)�！叭鰦伞币辉~最早出現(xiàn)在明朝張四維所寫的傳奇《雙烈記》里，該書講述了抗金英雄夫婦韓世忠將軍和梁紅玉的故事。書中的老鴇在抱怨梁紅玉守身如玉時(shí)說(shuō)道，“專會(huì)撒嬌使性，哪管我家債重家傾”。在這句話里，撒嬌的意思顯然和女性嫵媚關(guān)系不大，更多指一種任性和叛逆。
在清朝小說(shuō)家西周生的《警世婚緣傳》里，一個(gè)女性被描寫成“穿了極華麗的衣裳，打扮得嬌滴滴的，在那公子王孫面前撒嬌賣俏”。這句中的撒嬌是一種勾引男性的行為，帶有貶義。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和觀念的改變，撒嬌一詞的負(fù)面色彩在逐漸減少，90年代的臺(tái)灣，撒嬌成了一種被社會(huì)接受的女性行為方式，一度有很多文章和綜藝節(jié)目告訴觀眾如何撒嬌，一個(gè)會(huì)撒嬌的女人不再被鄙視，相反會(huì)贏得男人的青睞和贊賞。
說(shuō)起“嗲”，總會(huì)讓人想起臺(tái)灣的林志玲。第52屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)主持人黃子佼（左）、林志玲亮相記者會(huì)，林志玲在拍照時(shí)擺出了撒嬌的表情。 （新華社/圖）
學(xué)會(huì)這樣說(shuō)話，你就是撒嬌高手了
社會(huì)對(duì)男性說(shuō)話聲音的期待往往是低沉、雄厚和有力的，而對(duì)女性語(yǔ)音的期待則是年輕、溫暖、尊重、再帶一點(diǎn)靦腆和任性。雖然社會(huì)上對(duì)女性聲音的表現(xiàn)力存在更多的期許，但是女性也是不負(fù)眾望，毫不夸張地說(shuō)，說(shuō)話來(lái)撒嬌是幾乎是女性的一種與生俱來(lái)的能力。
語(yǔ)言學(xué)家觀察到一種被稱為幼兒語(yǔ)(baby talk)的語(yǔ)言現(xiàn)象, 指成人與小孩說(shuō)話時(shí)刻意改變語(yǔ)言，通俗來(lái)講就是逗小孩用的奶話。女性比男性更精于此道，更值得一提的是當(dāng)把幼兒語(yǔ)的對(duì)象換成成人時(shí)，就產(chǎn)生了撒嬌的效果。幼兒語(yǔ)/撒嬌語(yǔ)言有如下特點(diǎn)：
這也就解釋了熱戀期時(shí)的女性為什么和自己說(shuō)話時(shí)總是那么特別，因?yàn)樗谝晃膸?kù)網(wǎng)們會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)把語(yǔ)言調(diào)成了幼兒語(yǔ)模式來(lái)撒嬌。你的魅力似乎把一個(gè)女生變成了小女孩，但是，基于上面的分析，我們也不能排除其實(shí)是你女朋友早就把你看成了小孩……事實(shí)也許就是這么殘酷。
好了，言歸正傳，盡管普通話也可以撒嬌，但是我們不難發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣話天然帶有更多撒嬌的語(yǔ)言特指，比如說(shuō)臺(tái)灣話句末的語(yǔ)氣詞更為豐富，更利于造成拖長(zhǎng)句尾發(fā)音的可愛(ài)效果，臺(tái)灣話字與字之間的停頓更均勻的特點(diǎn)也和幼兒語(yǔ)更接近一些，所以若是臺(tái)灣話再配上林志玲的娃娃音，難免讓大陸男人感覺(jué)酥酥的。
為什么臺(tái)灣話自帶撒嬌屬性？
有人認(rèn)為是歷史的變革使得臺(tái)灣的居民結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言政策發(fā)生了變化，但也似乎無(wú)法解釋臺(tái)灣話為什么更嗲？
不少學(xué)者認(rèn)為社會(huì)文化因素正是造成這一現(xiàn)象的動(dòng)因，中國(guó)儒家文化強(qiáng)調(diào)女性“相夫教子”的話語(yǔ)，女人受教育的目的一度被認(rèn)為是做一位好太太和好母親，工作之于女性僅僅是教育后和結(jié)婚前的一種過(guò)渡而已，國(guó)民黨遷臺(tái)后同樣倡導(dǎo)這種思想，1996年臺(tái)灣將三八國(guó)際婦女節(jié)從公共假期中取消，將之與4月4日的兒童節(jié)歸并，稱為“婦幼節(jié)”。這一舉動(dòng)的背后至少釋放了三種信號(hào)：臺(tái)灣淡化了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的成果，期望女性回歸家庭，并且將女性的社會(huì)角色與兒童更緊密的聯(lián)系。
盡管官方強(qiáng)調(diào)婦女的家庭屬性，但是臺(tái)灣女性的社會(huì)參與度依然越來(lái)越高，廣大女性加入就業(yè)大軍已是常態(tài)，女性在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使得“男主外、女主內(nèi)”的社會(huì)平衡失去了根基，但是，這種平衡不會(huì)轟然瓦解，從某種意義上看，撒嬌正是平衡變更時(shí)期的潤(rùn)滑劑，起到填補(bǔ)和緩沖效果。
另外，撒嬌也能為女性帶來(lái)一些實(shí)際的利益。試想女性開始進(jìn)入男人主導(dǎo)的職場(chǎng)，撒嬌更像是一種以退為進(jìn)的策略，至少讓男性對(duì)女性進(jìn)入職場(chǎng)沒(méi)有那么大的抵觸。上面的分析給人的感覺(jué)是撒嬌的女性皆處于被動(dòng)的地位。不過(guò)，也有學(xué)者認(rèn)為撒嬌是女性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)男女關(guān)系的手段，他們認(rèn)為女性在撒嬌的過(guò)程中并不是被動(dòng)的，相反女性早已洞悉自己比男性聰明的地方，所以愿意玩撒嬌這種游戲，藉此“罩住”自己喜歡的男生。
無(wú)論你對(duì)嗲嗲的臺(tái)灣話持什么樣的態(tài)度，無(wú)論你對(duì)女性撒嬌持什么樣的立場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的改變，語(yǔ)言自然可以靈活地隨著社會(huì)關(guān)系的改變而悄然變化。
近年來(lái)，新的文化現(xiàn)象也在大陸流行，“男閨蜜”產(chǎn)生了，“萌萌噠”既可以形容女性也可以形容男性，綜藝節(jié)目收視率屢創(chuàng)新高，也許他們也正在使大陸的普通話悄然改變。
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