《文昌孝經(jīng)》辨孝章

作者：佚名

真君曰：吾今闡教，以示大眾，親存不養(yǎng)，親歿不葬，親祚不延，無故溺女，無故殺兒，父母客亡，骸骨不收，為大不孝。養(yǎng)親口體，未足為孝，養(yǎng)親心志，方為至孝；生不能養(yǎng)，歿雖盡孝，未足為孝，生既能養(yǎng)，歿亦盡孝，方為至孝。生我之母，我固當(dāng)孝，后母庶母，我亦當(dāng)孝。母或過黜，母或載嫁，生我勞苦，亦不可負(fù)。生而孤苦，恩育父母，且不可忘，何況生我。同母兄弟，我固當(dāng)愛，前母兄弟，我亦當(dāng)愛；同氣姐妹，我固當(dāng)和，連枝妯娌，我亦當(dāng)和。我生之子，我固當(dāng)恃，前室遺子，我亦當(dāng)恃。眾善家修，無不孝推，如是盡孝，始克為孝，始知百行，惟孝為源。

我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有虧；我孝父母，不和姻婭，不睦鄉(xiāng)黨，于孝有虧；我孝父母，不忠君上，不信師友，于孝有虧；我孝父母，不愛人民，不恤物命，于孝有虧；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有虧；我孝父母，不敬圣賢，不遠(yuǎn)邪佞，于孝有虧；我孝父母，財(cái)色妄貪，不顧性命，知過不改，見善不為，于孝有虧；淫毒婦女，破人名節(jié)，于孝有虧；力全名節(jié)，于孝更大。奉行諸善，不孝吾親，終為小善；奉行諸善，能孝我親，是為至善。孝之為道，本乎自然，無俟勉強(qiáng)，不學(xué)而能，隨行而達(dá)，讀書明理，因心率愛，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，無乖無戾，孝理自在，茍具靈根，知愛率愛，知敬率敬，于孝可推。孝庭子容，孝婦壺儀，孝男端方，孝女靜貞；孝男溫恭，孝女柔順；孝子誠(chéng)懇，孝婦明潔，孝子開先，孝孫錄后；孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國(guó)，一國(guó)斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。通于上下，無分貴賤。

偈曰：世上傷恩總為財(cái)，誠(chéng)比諸多尤為急。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉。財(cái)生民命如哺兒，祿奉君享如養(yǎng)親。本之慈孝為源流，國(guó)阜人安景物熙。

又說偈曰：子賴親安享，不思盡孝易。若或罹困苦，方知盡孝難。難易雖不同，承順是一般。

又說偈曰：今為辨孝者，辨自夫婦始。孝子賴賢助，相厥內(nèi)以始；后惟盡其孝，君得成其緒；婦惟盡其孝，夫得成其家，同氣因之協(xié)，安親無他意。自古賢淑妻，動(dòng)即為夫規(guī)，上克承姑順，下克撫媳慈，從來嫉悍婦，動(dòng)即為所惑，承姑必不順，撫媳必不順，惟盡為妻道，方可為人媳，惟盡為媳職，方可為人姑，身有為媳時(shí)，亦有為姑日，人用身為法，后人無不格。嬪妃與媵妾，致孝以安命，婦德成夫行，化從閫中式，所系重且大，淑訓(xùn)安可越。

又說偈曰：辨之以其心，毋使有不安；辨之以其行，毋使有或偏；辨之以其時(shí)，毋使有或遷；辨之以其倫，毋使有或聞。大小各自盡，親外罔所愆，誠(chéng)偽在微茫，省惕當(dāng)所先。

又說偈曰：親懷為己懷，至性實(shí)綿綿，即是佛菩薩，即是大羅仙。

純孝闡微咒：萬般切己應(yīng)為事，俱從一孝參觀到，胸中認(rèn)得真《文昌孝經(jīng)》辨孝章分曉，孝上行來總是道。