以德養(yǎng)心,以德為先

《以德養(yǎng)心，以德為先》

（一）首

在今天物質(zhì)橫流的社會(huì)里，幸福仿佛成為一種遙不可及的奢望。五光十色的現(xiàn)代生活，被繁華和絢麗包裝起來的現(xiàn)代人。太多的誘惑勾起了他們過多的欲望。而過多的壓力又塞給他們過多的煩惱。在名利的面前，做人的道德被顛覆。在私欲的面前，處世的修養(yǎng)被拋棄。而幸福感也在人們心目中日趨淡化，道德的修養(yǎng)更是與人們漸行漸遠(yuǎn)。因此對(duì)于沉迷于自私欲望里的現(xiàn)代人和困頓在唯我桎梏中的大部分人，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)在我們生活之中的重要性。

常聽人語：“種樹者常養(yǎng)其根，種德者常養(yǎng)其心。”由此可知，以德養(yǎng)心，以德為先，以德為人處世。，才是我們生命中最重要的事情。德不僅給我們帶來了幸福，也給我們帶來了寶貴的財(cái)富和心理養(yǎng)料。擁有健全的人格，重視道德修養(yǎng)的人，他們的生命可能平凡但絕對(duì)不會(huì)平庸。他們的人生或許平靜但覺得超然脫俗。

一抬頭便度過十幾年歲月，一回首便失去二十年光陰。我們從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，我們成為了當(dāng)代的一名大學(xué)生。一路行進(jìn)，我們來到了這個(gè)燦爛的年紀(jì)，我們也算行過了一段不太短的距離。在這段道路上，我們互相支撐著艱難行進(jìn)。在成功與失敗之間，我們習(xí)慣了患得患失。在與他人相處之中，我們不經(jīng)意間就用自己的自私將利益的天平向自己傾斜。許多事情困惑著我們的內(nèi)心，吞噬著我們的幸福和快樂，許多人開始懷疑社會(huì)，抱怨生活甚至墮落自己。因此當(dāng)我們審視現(xiàn)實(shí)的自己，打開內(nèi)心深處的靈魂，我們應(yīng)該明白，我們?nèi)孕枰獜母鞣矫媾�力，塑造健全的人格。我們�(nèi)孕枰獜膬?nèi)心到外在，以道德來規(guī)范與培養(yǎng)自己。

（二）謙虛淡泊 知足感恩 由內(nèi)育德

要做一個(gè)有道德的人，首先需在內(nèi)心深處要擁有一個(gè)有道德的靈魂。要塑造健全的人格，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，促進(jìn)精神文明。謙虛低調(diào)的品質(zhì)，寧靜淡泊的心境，學(xué)會(huì)感恩的精神，知足常樂的態(tài)度都是從內(nèi)心深處提高道德修養(yǎng)所不可缺少的。

自凈其心，有若光風(fēng)霽月。他山之石，可為良師益友。一代學(xué)大師孔夫子曾曰過：“三人行，則必有我?guī)�。”眾所周知，孔子師郯子，師襄，老聃，這些人的學(xué)識(shí)都不如孔子，但孔子仍虛心請(qǐng)教，不恥下問。早在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有圣人用一種謙虛的姿態(tài)來修養(yǎng)道德，而反觀今天浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，讓我們?cè)絹碓礁哒{(diào)，自以為是。用驕傲的姿態(tài)指責(zé)別人，用自負(fù)的眼光審視自己。這不得不說是一種悲哀，這種驕傲自滿的心態(tài)根本不利于我們學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性。寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。能夠擁有一顆沉靜的心來審視自己與他人，能夠以淡泊的態(tài)度來面對(duì)浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不為外物所動(dòng)，不為外物所虛。這樣在這個(gè)名利充斥的社會(huì)里才能得到自己正確的人生選擇。陶淵明隱居南山，日出而作，日落而息，飲酒

賞菊。這種生活是人生的一種享受，這種境界是人生最美的追求。雖然我們現(xiàn)代人無法隱居南山，瀟灑與自然之中。但我們可以擁有一個(gè)淡然的心態(tài)，一顆寧靜的心靈�？v是外面名利誘人仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)�？v是世間多少不如意，依舊平常心待世事。知足者常樂，感恩者有福。懂得知足感恩的人更容易感受到生活的美好，把握生命中的點(diǎn)滴幸福。想必大家都聽說過“漁夫和金鯉”的故事吧。其中的漁夫貪婪和不知感恩而使他原本實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都落空。我們知道那位漁夫的內(nèi)心一定是丑陋的，因?yàn)樗�的欲望和自私吞噬他�?yīng)有的善良。知足可以提升自己的靈魂，感恩能夠溫暖自己的心靈。我們的內(nèi)心經(jīng)常有一條殘缺的尺子，用來丈量別人的幸福測(cè)量自己的痛苦。我們總是仰起頭去羨慕別人的幸福卻不肯低頭來尋找自己的所有和快樂。我們總是這樣把自己弄得很疲憊，孤單甚至絕望。我們總是不懂得感恩，習(xí)慣忽視周圍人對(duì)我們的疼愛和關(guān)懷，一個(gè)人躲起來自哀自憐，自暴自棄。沒有陽光，心靈之樹就會(huì)折枝。沒有溫暖，靈魂之花就會(huì)枯萎。若一個(gè)人不知感恩，不懂知足，那他的心也會(huì)被蒙蔽，他的道德修為也得不到提高。

氣忌盛，心忌滿，謙虛低調(diào)。得意淡然，失意泰然，淡泊寧靜。懂得知足才能常樂，懂得感恩才會(huì)明白幸福。以德養(yǎng)心，從內(nèi)心處提升道德修養(yǎng)，擁有一份追求，打開自己的心境。于自然中感受生活的美好，從生活中明白生命的偉大。謙虛為人，知足常樂。常養(yǎng)其德，常養(yǎng)其心。

（三）處事公正 處人誠實(shí) 有容為大 從外顯德

要做一個(gè)有德之人，從內(nèi)心之中提升道德修為還不夠。我們還應(yīng)該在外在將我們的道德修養(yǎng)顯現(xiàn)出來。用道德來規(guī)范自己的行為，以德來為人處世。中國歷史上最具影響力的鋼琴家傅雷的父親曾對(duì)他說過：“先學(xué)會(huì)做人，再談藝術(shù)，最后才考慮做個(gè)音樂家�！笨梢姟白鋈恕笔菫槿颂幨�，道德修養(yǎng)的必經(jīng)過程。而要“做好一個(gè)人”我認(rèn)為必須做到公正，誠實(shí)和寬容。

共生明，公正的為人處世可以使人嚴(yán)明。古有包拯，對(duì)待事理，公正嚴(yán)明，不徇私枉法。他破了歷史上許多疑案，為百姓做了很多好事，伸張正義，發(fā)揚(yáng)公道。因此公可生明，公生明者，不蔽于私也，不因一己之私欲而破壞天下大同。這樣的品質(zhì)這樣的人是社會(huì)乃至整個(gè)人類的福利。誠生信，以誠待人，人必信之。信任是人與人相處的美好的境界和狀態(tài)。信任他人與被他人信任是一件幸福的事，但這件幸福的事必須托付給個(gè)人的誠實(shí)。誠實(shí)的人給人一種敦厚的感覺。誠實(shí)的人，讓人有一種厚實(shí)的安全感。誠可生信，誠生信者，不雜于偽者也。誠實(shí)的品質(zhì)會(huì)解除我們的信任危機(jī)，會(huì)讓我們友好的坦誠相待，創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。容生義，俗語說：“人非圣賢，孰能無過？”若秉著一顆寬容之心，愿意原諒他人的過錯(cuò)，那一定會(huì)讓因隔閡而凝結(jié)的冰川融化。同時(shí)寬容是體現(xiàn)一個(gè)人高尚品質(zhì)，氣度宏量，心胸廣闊的最好方式�！霸紫喽抢锬軗未�。”一個(gè)人能容納他人的過錯(cuò)，或許在生活之中他不一定是個(gè)大人物，但在精神上，他一定會(huì)是個(gè)高人。古語有曰：“海納百川，以容為大�！睂捜葜�心就像碧空大海，廣闊宏大，容下整個(gè)世界，創(chuàng)造數(shù)不盡的珍寶。有容則德大，有忍則事濟(jì)。寬容之人就入珍寶金器，即使在毫不起眼的地方也能熠熠生輝，他們有高尚的情操，也有過人的本領(lǐng)。中國歷史生唯一的女王武則天就是一個(gè)這樣的人，她曾寬恕過一個(gè)上書辱罵她的大臣并委與重任，以一顆寬容之心換取了他人的忠心。寬容可以產(chǎn)生義氣亦可以產(chǎn)

生道義，能夠?qū)捜菟�人的人有難處時(shí)必有人挺身相助，能夠得到人心。許多時(shí)候，我們不僅需要學(xué)會(huì)寬容他人的錯(cuò)誤也應(yīng)該懂得原諒自己。要做大事之前，先學(xué)會(huì)拿得起放得下，懂得慎獨(dú)反省，懂得學(xué)會(huì)忘記，讓自己不要活的那么累。容生義者，不困與禍也。用自己的寬容之心來得到周圍人的認(rèn)可和崇敬，用自己的寬容之心鼓勵(lì)自己爬起來繼續(xù)前行吧！

（四）尾

謙是保身第一法，安詳是處事第一法，涵養(yǎng)是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。謙虛，淡泊，知足，感恩是人的一種內(nèi)心狀態(tài)。公正，誠實(shí)，寬容則是表現(xiàn)在外的一種為人處世的方式。重視道德修養(yǎng)，我們不僅應(yīng)該從內(nèi)凈化自己的心靈也要從外用德來感染他人，將自己的德顯現(xiàn)出來。臨事需為別人想，論人先將自己想，時(shí)時(shí)思考道德規(guī)范，日日想想修養(yǎng)行為，達(dá)到老子所說的“天人合一”的理想道德境界。從內(nèi)到外而后從外到內(nèi)審視自己，增強(qiáng)道德修養(yǎng)。以德養(yǎng)心，方能塑造健全的人格，以德為先，方能收獲幸福人生。

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