生命的本質(zhì) -資料

當(dāng)你散步時(shí)，不知道你是否注意到河邊有一片狹長(zhǎng)的水池，

生命的本質(zhì)

。這一定是某些漁夫挖掘的，水池與河水并沒有連接在一起。河水穩(wěn)定恒常地流動(dòng)著，水勢(shì)深遠(yuǎn)開闊，但是那片人工的水池卻充滿了糟粕，因?yàn)樗鼪]有和充滿生命的河水相連，里面連魚都沒有。它只是一池死水，然而深遠(yuǎn)的河水，卻充滿了生命與活力，快速地向前流著。

你說，世人不是就像這池死水嗎?他們?cè)谏�命的激流之外，為自己挖了一個(gè)小水池，在這個(gè)小水池里面，他們呆滯、死亡。而我們竟稱這種腐敗與停滯為生存。

事實(shí)上，我們都希望得到一種永恒的境界，我們希望某些欲望能永遠(yuǎn)持續(xù)，我們希望得到永遠(yuǎn)的快樂。我們挖一個(gè)小洞，然后用我們的家庭、野心、文化、恐懼，以及我們心目中的上帝及其他各種形式的崇拜把自己障礙在里面，然后我們就在其中死掉，讓生命流失。生命是無常的、恒變的，它是那么迅速、深?yuàn)W，充滿了無比的活力及美�！　∧闶欠褡⒁膺^，當(dāng)你安靜地坐在河邊時(shí)，你會(huì)聽見河水的歌唱，水浪的輕拍聲，以及水流經(jīng)過的聲音。河水永遠(yuǎn)流動(dòng)著，流向更深更遠(yuǎn)的地方。但是在小水池中，根本沒有活動(dòng)，它的水是停滯的。

如果你觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這就是我們大部份人所要的，一小池遠(yuǎn)離生命之流的死水。我們認(rèn)為這小水的存在是正確的，我們并且發(fā)展出一套哲學(xué)來證實(shí)它，我們發(fā)展出社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)與宗教的理論來支持它，同時(shí)我們不想被打擾，因?yàn)槲覀儗で蟮氖且环N恒常的感覺。

你是否明白追尋永恒是什么意思?它意味著我們要求快樂能夠無盡地持續(xù)下去，并且希望不快樂的事情早早結(jié)束。我們希望自己的名字能被人知道，并且透過家族及財(cái)產(chǎn)延續(xù)下去。我們希望所有的關(guān)系以及活動(dòng)都能永遠(yuǎn)那么美好，我們?cè)谶@池死水中追尋恒久的、持續(xù)的生命。我們不希望它發(fā)生真正的變化，所以我們建立了一個(gè)社會(huì)，來保證我們的財(cái)產(chǎn)、名聲及名字能恒常下變。

但是生命根本不是如此的，生命是無常的，它像樹葉從枝頭墜落，所有事物都是無常的，沒有一件事情是持久的：永遠(yuǎn)有變化及死亡。
你有沒有注意過光禿的枯樹聳立于大地，它是多么美。天空襯托出它所有枝干的線條，在枯中有詩有歌。每一片葉子都離去了，它在等待著春天。當(dāng)春天來臨時(shí)，它再度以豐盛的綠葉為大樹譜上歡樂的音符。等到深秋，葉片又被吹走，這就是生命之道。

但是我們不想接受這一切。我們執(zhí)著于自己的孩子、傳統(tǒng)、社會(huì)、名聲及小小的美德，因?yàn)槲覀兿氆@得永恒：因此我們對(duì)死亡恐懼。我們害怕失去自己熟知的事物。

但是生命并下是我們所能希望的，生命根本不可能恒常不變。鳥兒死亡、白雪融化、樹木被砍倒或被暴風(fēng)雨吹倒等等。可是我們總想要每件事都能滿足我們對(duì)于永恒的需求：我們希望自己的地位與權(quán)勢(shì)持續(xù)。我們拒絕如實(shí)地接受生命。

生命的實(shí)相，就像河流一般，永無止境地繼續(xù)往前，它永遠(yuǎn)在追尋、探索、推動(dòng)、泛濫、穿透每一個(gè)裂縫，

資料

《生命的本質(zhì)》(http://m.msguai.com)。

但是人的心智卻不允許這些事情發(fā)生在自己身上，因?yàn)樗�看出來活在無常與沒有安全保障的狀態(tài)是危險(xiǎn)的，因此它在自己的四周筑了一道墻，一道由傳統(tǒng)、組織化的宗教、政治與社會(huì)理論所筑成的墻。家族、名聲、財(cái)產(chǎn)及我們小小的美德，這一切都是圍墻內(nèi)的產(chǎn)品，都是遠(yuǎn)離生命之道的。

生命是恒動(dòng)的、無常的，它不斷的想要穿透與突破這道圍墻，在圍墻后面，有迷惑和不幸。在圍墻內(nèi)的神祗都是假的，他們的著作及哲學(xué)都沒有什么意義，因?yàn)樯�命是超越這一切的�！　∪欢�如果有一種心智，它沒有圍墻，也不被自己的擁有物、囤積物或是知識(shí)所連累，一個(gè)不受時(shí)間限制，也不怕失去安全感的心智，對(duì)這種心智而言，生命就是不尋常的。這種心智就是生命本身，因?yàn)樯�命是無住留的。

但是我們大部份人都想要一個(gè)住留的地方，一個(gè)小房子，名聲和地位，而且聲稱這些都是非常重要的。我們需要永恒，并且依照我們的需要?jiǎng)?chuàng)造了一種文化，揑造了一些根本不是神祗的神祗，一些只不過是我們自己的欲望向外投射而形成的神祗。
一個(gè)追求永恒的心智，很快就呆滯了，就像河岸邊的小水池，它很快就充滿了腐敗的糟粕。只有那種沒有圍墻、沒有立足點(diǎn)、沒有障礙、沒有住留，完全和生命互動(dòng)、不受時(shí)間限制向前推進(jìn)、探索、充滿爆發(fā)力的心智才可能快樂，永遠(yuǎn)保持清新，因?yàn)樗�的本身就是充滿創(chuàng)造力的。

你是否明白我所說的話?你應(yīng)該明白的，因?yàn)檫@些都是真正教育的一部份，當(dāng)你了解它的時(shí)候，你整個(gè)生命才會(huì)轉(zhuǎn)變，你和世界、鄰居、配偶的關(guān)系，都會(huì)有完全不同的意義。然后你就不必用任何外在的東西來填補(bǔ)自己，同時(shí)認(rèn)清追求外在的滿足，只會(huì)帶來悲哀及不幸。這就是你必須問老師有關(guān)這些事物并且彼此討論的原因。如果你了解它，你就會(huì)開始明白生命不尋常的真相，在這份了解中，存在著驚人的美與愛，它是圓善的開花結(jié)果。

但是一個(gè)追尋安全感與永恒的心智，只能導(dǎo)向黑暗及腐敗。一旦在小池中安身立命，它就懼怕向外冒險(xiǎn)、追尋與探索。但是真理、上帝與實(shí)相，都存在小水池之外。

你知道宗教是什么嗎?它不是圣歌，不是火供或其他任何的儀式，它不存在于錫制或石刻的偶像中，它不存在于廟宇或教堂中，它不在圣經(jīng)或吠陀經(jīng)中，它不在重復(fù)頌唱的圣名或其他人類發(fā)明的迷信中。以上這一切都不是宗教。

宗教是一種美好的感覺，一種像河流一樣的愛意，永遠(yuǎn)鮮活、流動(dòng)。在那種境界里面，會(huì)出現(xiàn)完全不再有任何追尋的時(shí)刻，這種追尋的停止，就是另一種不同境界的開始。

這種對(duì)于上帝、真理以及圓善的追尋，不是人為培養(yǎng)出來的美德和謙卑，而是超越人類心智的發(fā)明和小把戲的追尋，它意味著感受、活在也存在于那種境界中，這才是真正的宗教。

但是只有當(dāng)你離開自己挖掘的小水池，真的進(jìn)入生命河流中，才能達(dá)到那種境界。然后生命會(huì)以令你驚喜的方式來照顧你，你不必再費(fèi)心照顧自己了。生命會(huì)帶著你一起前進(jìn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)是它的一部份，然后你就不必再擔(dān)心安全感的問題，也不必?fù)?dān)心別人怎么說，這就是生命的美。
 

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