需要寬容，仿佛雨后彩虹 -資料

“當(dāng)你的一只腳踩到了紫羅蘭的花瓣時(shí)，它卻把芳香留在了你的腳上，

需要寬容，仿佛雨后彩虹

佛云：“忍為世間最，忍為安樂道，忍為離孤獨(dú)，賢圣所欣樂。”如何寬容？忍辱為高。佛法講忍的境界為“無生忍”—“安住于無生無滅之理而不動(dòng)。”“乃至作佛不生惡心，是故名無生忍。”佛教理論把寬容推向極致，即“忍無所忍”，法本無生無滅，緣起性空的，忍與不忍未曾生起，安住于一切處、一切事不生惡心，才是真正的“寬容”，這個(gè)“寬”是盡虛空遍法界的，就可以無所不容，乃至到了沒有了“寬”的概念，也就沒有了“容”的存在了，

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寬容與懲罰是截然相反的，而就其達(dá)到的目的來看，寬容起到的作用往往勝于懲罰的結(jié)果。

“人非圣賢，熟能無過？”當(dāng)我們處理一般性錯(cuò)誤時(shí)，采取寬容的態(tài)度所收到的效果是拯救性的，寬容對(duì)犯錯(cuò)誤者是一種震撼，而懲罰是再得體，換來的也是抵觸，只是程度不同罷了，當(dāng)然寬容的范圍是在“人民內(nèi)部的”，也就是日常生活中的是是非非、恩恩怨怨。日常生活、工作中的摩擦在所難免，這就要有顆寬容心，互敬互涼、相互理解、泰然處之、一笑了之，這樣的結(jié)果仿佛雨后彩虹，經(jīng)歷了風(fēng)雨彩虹愈加絢麗。一味的指責(zé)、發(fā)難、刁難，可想而知，如同黑云壓城，雨轉(zhuǎn)冰雹了，如此的結(jié)果總帶給我們些許的損失，而且是雙方的。不會(huì)寬容的人就是“以他人的錯(cuò)誤懲罰自己”。

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