關(guān)于生活·愛(ài)情·死亡 -資料

· “親愛(ài)的雷納德，要直面，永遠(yuǎn)直面，了解它的真諦，永遠(yuǎn)的了解，愛(ài)它的本質(zhì)，然后，它，

關(guān)于生活·愛(ài)情·死亡

。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　······      ----維吉尼亞·伍爾夫

有關(guān)邁克爾·康寧漢的兩部非常暢銷的小說(shuō)《The Hours》和《A Home at the End of the World》，總是在心里一如明鏡的世界上涌動(dòng)出不大不小的波瀾。正好腳扭傷，無(wú)事可做，靜靜思索著痛苦的來(lái)源和表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)無(wú)論人的內(nèi)心如何所想，總是逃不過(guò)三件事----生活，愛(ài)情和死亡。

要知道，這個(gè)世界上有些人，盡管你是那么的愛(ài)他們；盡管你愿意為他們付出你的一切，然而你卻注定無(wú)法把他們留住。這就是生活，這就是愛(ài)情，這，也就是死亡。

日子或許并沒(méi)有意義，甚至相當(dāng)?shù)姆ξ叮�可它卻真實(shí)的存在在那里。是的，我們沒(méi)法選擇。流逝的另一層含義，就是剝奪我們選擇的權(quán)力。什么是年華？年華就是我們依然可以擁有的那些時(shí)光；年華就是生活并不僅限于回憶的那些時(shí)光；年華就是我們還不會(huì)一天天等待死亡臨近的那些時(shí)光。它們才是真正的，

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《關(guān)于生活·愛(ài)情·死亡》(http://m.msguai.com)。然而年華太少，庸俗的生活我們也必須面對(duì)，就好似一個(gè)囚籠，困住我們的卻又無(wú)法逃脫。所以我們品嘗愛(ài)情，帶著心中那份神圣與向往，希望給我們的心靈以慰籍。

的主義化愛(ài)情只存在于《A Home at the End of the World》之中。生活中的愛(ài)情難免有諸多不足。就好似稻田里的稻穗，雖然不是每一顆都飽滿卻充滿生機(jī)。那些就在我們身邊可以捕捉到的，不僅僅是一種，它征服著全身的每一個(gè)細(xì)胞。

愛(ài)情的本源是人的依靠感和占有欲，無(wú)論是還是，不過(guò)是比例不同而已。但這是場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲，你需要下很大的 ，可能血本無(wú)歸，也可能滿載而歸。而最最關(guān)鍵的是，你永遠(yuǎn)沒(méi)法知道對(duì)方的真實(shí)所想。人不能只為愛(ài)情活著，卻必須懂得愛(ài)情。

當(dāng)愛(ài)神我們的時(shí)候，我們往往會(huì)做出選擇，其中一種解脫的方式，就是死亡。死亡并不可怕，但卻有如此眾多的人害怕它。原因在于選擇死亡就會(huì)希望和歡樂(lè)（盡管同時(shí)也了失望和痛苦）。它是一種超然的境界，是一把雙刃劍，是 。

然而我們所愛(ài)的人的死亡呢？《The Hours》和《A Home at the End of the World》給出了答案。當(dāng)這些都發(fā)生時(shí)（無(wú)論是伍爾夫，理查還是喬納森的亡），我們會(huì)從牢籠中走出，開始變得坦然，有的時(shí)候你必須懂得放手，有些人你注定無(wú)法挽留。死亡只是一種離開的方式，如果這是他們的選擇，你就只能去面對(duì)。任何人也沒(méi)有權(quán)利去指責(zé)或是指導(dǎo)別人的生活。我們需要面對(duì)的，是自己的，自己內(nèi)心真實(shí)的自我，無(wú)論這個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程是多么的痛苦，哪怕是死亡的絕路，無(wú)論我們發(fā)現(xiàn)自己是什么樣的人，我們都不能逃避。

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