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善惡的彼岸 -資料
所有高貴的道德都產(chǎn)生于一種凱旋式的自我肯定,
善惡的彼岸
。具有堅強的天性的人的標(biāo)志是根本不會長期地把自己的敵人、不幸和失誤看得很嚴(yán)重。
只有在這塊土地上,在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上,人才能夠發(fā)展成為一種有趣的動物,只有在這里,人的精神才更高深,同時也變得兇惡了。
正是這兩個原因使得人迄今為止優(yōu)越于其它的動物。
語言把所有的作為都理解和錯解為受制于一個作為著的“主體”。
在我們停止懼怕人的同時,我們也失去了對他的熱愛、尊 敬、期望,失去了對人的追求,看到人就會事感到格外厭倦——這不是虛無主義又是什么? 我們對人感到厭倦了……
懷恨的人既不真誠也不天真,甚至對自己都不誠實和直率.,
資料
《善惡的彼岸》(http://m.msguai.com)。奴隸道德則起始于對“外界”,對“他人”,對“非我”的否定。
一個充滿仇滿恨的人構(gòu)想了“丑惡的敵人”,構(gòu)想了“惡人”,并且把它作為基本概念,然后又從此出發(fā)產(chǎn)生了余念,設(shè)想了一個對立面,即“好人”——也就是他自己。
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