人生，境遇，感受與醒悟 -資料

　　南宋代詞人蔣捷的《虞美人·聽雨》這樣寫道：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，

人生，境遇，感受與醒悟

。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”將它譯成白話文：“年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。而今，人已暮年，兩鬢已是白發(fā)蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經(jīng)歷是無情的，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天亮吧。”這是作者一生的寫照。通過在歌樓上、客舟中、僧廬下三處聽雨的對比，用寥寥幾筆表達從少年、再到壯年、最后到晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味和不同的感受。

　　作者的這首詞與同時代著名詞人辛棄疾在《丑奴兒》中寫的“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”是異曲同工之作。

　　從“不識愁滋味”的青春恣意歡暢和紅燭昏羅帳，到壯年的顛沛流離，風(fēng)雨飄搖中的坎坷和悲涼，最后是孤寂凄冷、兩鬢斑白的晚年，飽經(jīng)憂患，嘗盡了悲歡離合的滋味，卻心如止水，波瀾不起，徹夜聽雨，有著“欲說還休”的無奈，有看透世事的淡然和無限的傷感。

　　不過，真正的人生是離不開磨難的。對人生的過于傷感是沒有必要的。記得作家林清玄寫過這樣一個故事：上帝看到麥子豐收在望，非常開心。一位農(nóng)夫看到上帝說：“仁慈的上帝，您可不可以允諾我的請求，只要一年的時間，不要有大風(fēng)雨、烈日干旱和蟲害?”上帝說：“好吧，明年不管別人如何，一定如你所愿，

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《人生，境遇，感受與醒悟》(http://m.msguai.com)。”第二年，這位農(nóng)夫的田地果然結(jié)出許多麥穗。因為沒有任何大風(fēng)雨、烈日與蟲害，麥穗比往年多了一倍，農(nóng)夫興奮不已�？傻鹊绞斋@的時候，奇怪的事情發(fā)生了。農(nóng)夫的麥穗里竟是癟癟的，沒有什么籽粒。農(nóng)夫含著眼淚跪下來向上帝問道：“這是怎么回事，您是不是搞錯了什么?”上帝說：“我沒有搞錯，因為你的麥子避開了所有的磨礪，所以變得十分無能。對于一粒麥子來說，努力奮斗是不可避免的。一些風(fēng)雨是必要的(風(fēng)能傳播花粉使小麥受精結(jié)果，雨能滋潤營養(yǎng)它);烈日更是必要的(小麥要經(jīng)陽光的光合作用才能長大，通過烈日的暴曬才能耐嚴寒);甚至蝗蟲也是必要的(小麥經(jīng)過與蝗蟲的搏斗才能增強抗病害能力)。這所有的一切，能讓小麥汲取生長成熟不可缺少的因子，喚醒麥子內(nèi)在的靈魂。”

　　其實，人又何嘗不是這樣呢!人如果一輩子沒經(jīng)受過必要的挫折和磨難，沒經(jīng)歷過任何考驗，只會是一個沒有思想的空殼而已。一位哲人說得好：“空白的人生，總是缺少磨礪。”真正的人生離不開磨難，一個人征服的磨難越多，其生命的分量就愈重。

　　所以，兩位南宋大詞人對人生不同階段、不同境遇有不同感受是完全可以理解的，但過于悲觀地看待人生，特別是悲觀地看待人生的磨難也是不可取的。兩位詞人正是因為有過人生的磨難，才寫得出許多流傳近千年的憂國憂民的佳作，才能成為對民族有貢獻的大詞人!倘若他們也像農(nóng)夫一樣對“磨礪”有所醒悟的話，可能就不會有“欲說還休”和“悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”的傷感悲吟了。

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