知悔無悔 -資料

　　許多人宣稱自己人生無悔，其實，我以為那大多是言不由衷的，

知悔無悔

。因為一個人經(jīng)歷的事太多了，要是真的做過的事都稱心如意，都完滿無缺，恐怕是不可能的。如果硬要這么說，那只是自欺欺人。

　　比如，你走過棋吧，你沒有悔過棋嗎?下棋不悔是一種境界，如果下棋不悔，不知悔中的教訓(xùn)，恐怕你的棋技永遠(yuǎn)不能長進(jìn)了。再說，下棋本來就是好玩，太認(rèn)真了，那里還有下棋的樂趣。

　　父母長輩教育小孩子不要扯謊，總喜歡講“狼來了”的故事。其實，“狼來了”的故事就是一個知悔的故事。謊說狼來了，是逗你玩，自己從中取樂，后來狼真的來了，羊被狼吃了，自己的安全也受到威脅。此時，扯謊的人后悔了，也知道扯謊的嚴(yán)重后果了。小朋友聽了，懂得如果扯謊后果一定很嚴(yán)重的道理，他還敢說謊話?

　　每個人都有后悔的體驗。后悔是做了一件事后，其結(jié)果不如自己原來的愿望的一種失落感，一種遺憾。諸葛亮揮淚斬馬謖，祥林嫂痛訴孩子被狼叼走的故事，都是一種無奈無助的悔恨。

　　智者諸葛亮和愚婦祥林嫂的后悔，雖然有上智下愚的不同，但是他們的后悔，都是事前考慮不周，諸葛亮高估了馬謖的能力，祥林嫂沒有看到狼的兇殘。諸葛亮和祥林嫂他們都在事前沒有想到有那樣的后果，如是后悔，所以他們事后都要淚灑不已，心痛不已。

　　說到知悔不悔的事，秦昭王是一個了不起的人物。公元前298-296年。那年齊、楚、吳三國攻秦，秦昭王面臨國破家亡的危險，想用割地的方式與三國講和。但是他又猶豫，割地還是抵抗，讓他很糾結(jié)。他請教公子池。公子池說：“你想講和，你會后悔，你不去講和也會后悔。”秦王說：“怎么這樣講?”公子池說：“王割河?xùn)|而講，三國雖去，王必曰：‘惜矣，三國且去，吾特以三城從之。’此講之悔也。王不講，三國入函谷，咸陽必危，王又曰：“惜矣，吾愛三城而不講，

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《知悔無悔》(http://m.msguai.com)。’此又不講之悔也。”秦昭王說：“繼續(xù)打，割地求和，其后果，我都會后悔的。相比之下，我寧愿選擇割去三座城市的后悔，不要因為打了敗仗危及咸陽的后悔。”秦昭王如是派公子池去與三國講和。由此保住了咸陽的安寧。

　　秦昭王聰明，他知悔止悔，就能在大悔與小悔之間選擇，以至謀而后定，不再遺憾。還有著名的“亡羊補(bǔ)牢”的故事，也有知悔止悔的教育意義。

　　另外，人生處在要風(fēng)來風(fēng)，要雨來雨，時時好運(yùn)，事事逢源的階段，如果能顧及“悔”的存在，懂得“高處不勝寒”的道理，如是警惕，防范，說話做事小心謹(jǐn)慎，那就處于不敗之地了。這就是“亢龍有悔”的智慧。所謂有悔才有亢龍!說得雅一些，有悔知悔則無悔，人生如此才燦爛。

　　有時，其實是有許多時候，限于天時地利人和諸方面條件的限制，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的理想，不得不“無悔”了。屈原“雖九死其尤未悔，吾將上下而求索”，實在是無天時無明君的原因。孔子游說各國推行自己的理想主張，也是不逢時，不遇主，雖有“明之不可為而為之”的努力，結(jié)果還是無可奈何。后來，還是只有回家給學(xué)生上課去了。

　　人們常常欣賞那些執(zhí)著的人，追求“無悔人生”的絢麗境界，因此常常一條路走到黑。試想在改革開放的今天，你能獨善其身，永保初衷?所以，一首“重新再來”的歌，唱遍了大江南北。

　　人生無悔，是圣人賢人的人生，我們市井小民，沒有智者的遠(yuǎn)見卓識，毅力操守，我們該后悔的時候還是后悔，只是不要事三過還再錯，真的愚不可及了。應(yīng)該要常常提醒一下，三思而后行，少一點后悔。切記!切記!

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