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黑龍江鐘靈寺 -資料
藥泉山鐘靈禪寺坐落在五大連池風(fēng)景名勝區(qū)老期火山藥泉山的火山口中平曠之處，距火口垣尚有十余米的高程，它與火山堰塞湖和新老期火山相映生輝，構(gòu)成了獨(dú)特的人文景觀，在火山口里建寺廟在世界上是唯一的，所以鐘靈禪寺又號(hào)稱火口第一寺，
黑龍江鐘靈寺
。登藥泉山晉鐘靈寺，會(huì)看見(jiàn)許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建筑，殿堂內(nèi)又有許多妙相莊嚴(yán)、氣勢(shì)雄偉、技法精湛的各種塑像，有色彩艷麗，畫技高超的壁畫，殿堂周圍有郁郁蔥蔥的蒼松翠柏，有裊裊升起的香煙，有喃喃回蕩的頌經(jīng)聲……，身處其間，能體會(huì)到千百年來(lái)積淀而成的佛教文化在瞬間釋放。
鐘靈禪寺系漢傳佛教寺院，始建于民國(guó)18年，后又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現(xiàn)有寺院規(guī)模為1990年以后復(fù)建，總建筑面積18713平方米，寺院建筑風(fēng)格采用了獨(dú)特的“伽藍(lán)七堂制”，打破了坐北朝南建筑風(fēng)格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天，以東至西為中軸線，保持一定距離，修建若干殿堂，殿堂建筑按以下順序排列：影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經(jīng)閣—臥佛殿，配殿和附屬設(shè)施分布在中軸線南北兩側(cè)對(duì)稱建造的次要建筑，由鐘樓、鼓樓、南北環(huán)廊、伽藍(lán)殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鐘靈禪寺山門是一座有三個(gè)門洞的牌樓式建筑構(gòu)成，中間有一個(gè)大門洞，兩旁各有一個(gè)稍微小一些的洞門，象征著佛教的“三解脫門”(即空門、無(wú)相門、無(wú)作門)，因此也稱“三門”，我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“身入空門”就是僧尼進(jìn)入寺院的大門——三門，以此開始了遠(yuǎn)離人世喧囂，吃齋念佛的寺院生活。
山門之后建有山門殿，為一座通道式的長(zhǎng)方形建筑，其左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像一尊，造型為手持金剛杵的刀士，傳說(shuō)古印度有兩位王子皈依佛門，發(fā)誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說(shuō)教和一切秘聞，故稱密跡金剛，鐘靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代，這也是佛教中國(guó)化的具體體現(xiàn)。
山門之后是一座長(zhǎng)方形的佛殿為天王殿，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來(lái)佛，鐘靈寺彌勒佛為坦胸露肚，喜笑顏開的形象，彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊(yùn)含誓理高深的對(duì)聯(lián)“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，大肚能容容天容地容天下難容之事”，上聯(lián)是說(shuō)看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑，下聯(lián)的意思是佛心能忍，容無(wú)知人所做的一切。彌勒佛兩側(cè)是威武的四大天王，他們分別是東方持國(guó)天王多羅吒，職責(zé)是守護(hù)東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國(guó)”的意思是慈悲為懷和扶持國(guó)土，手中的琵琶表示用音樂(lè)感化眾生，也表示“調(diào)”音，
資料
《黑龍江鐘靈寺》(http://m.msguai.com)。南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，守護(hù)南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，增長(zhǎng)的意思是令眾生增長(zhǎng)善根，寶劍是為了保護(hù)佛法，也代表“風(fēng)”。西方廣目天王，叫毗留博叉，守護(hù)西方，紅面，穿紅色甲胄，手上纏著一條龍。“廣目”的意思是用“凈天眼”觀察世界，代表“順”。北方多聞天王，叫毗沙門，守護(hù)北方，綠面，身著綠色甲胄，右手持寶幡(混元寶傘)，左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞?dòng)谒姆�，手里的法器代�?ldquo;雨”和制服妖魔，保護(hù)豐收。佛教認(rèn)為四大天王是護(hù)法神、守護(hù)神，他們擔(dān)負(fù)著護(hù)佛、護(hù)法、護(hù)僧、護(hù)國(guó)、護(hù)眾生的職責(zé)。老百姓則認(rèn)為他們代表“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，保五谷豐登，六畜興旺，眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號(hào)稱護(hù)法天尊韋馱。傳說(shuō)佛祖賦予他保護(hù)寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務(wù)，是寺院的守護(hù)神。天王殿前大院正中擺放著一個(gè)石雕大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名。出了天王殿的后門，迎面正對(duì)著便是鐘靈禪寺的主要建筑——大雄寶殿，又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，鐘靈寺的主要佛事活動(dòng)一般都在這里舉行。大雄寶殿內(nèi)供奉的塑像很多，一是大殿正中供奉華嚴(yán)三圣像；二是左右兩側(cè)配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財(cái)童子五十三參，為鐘靈寺鎮(zhèn)寺之精品；三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。大殿正中為主尊像，供奉在須彌座臺(tái)上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側(cè)分別為文殊菩薩和普賢菩薩，古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄，意指英勇無(wú)畏、法力無(wú)邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放著一個(gè)大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名，其北側(cè)擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑，上面鐫刻著為鐘靈寺修建有功人士的姓名。殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴(yán)肅穆，令人肅然起敬。
各種各樣的經(jīng)卷是寺院的重要組成部分，鐘靈寺在大雄寶殿等殿堂之后，建有藏經(jīng)閣，用來(lái)存放佛教經(jīng)典。
漢白玉臥佛安臥大殿正中，殿堂正在建設(shè)之中。
配殿由伽藍(lán)殿和祖師殿等建筑物組成。伽藍(lán)殿設(shè)在大雄寶殿左側(cè)，殿內(nèi)正中塑波斯匿王、其左塑祗陀太子、右塑給孤獨(dú)長(zhǎng)者，為父子3人。祖師殿設(shè)在大雄寶殿的左側(cè)，禪宗祖師殿內(nèi)正中供奉達(dá)摩祖師。環(huán)廊是鐘靈寺采用了造園的手法，分別為觀世音普門品和十八層地獄故事等厚雕建筑風(fēng)格并引入了古典皇家園林手法，這是在國(guó)內(nèi)比較罕見(jiàn)的。鐘樓、鼓樓建于環(huán)廊內(nèi)側(cè)天王殿左右前方，是舉辦佛事活動(dòng)重要配殿。
歷來(lái)名寺有高僧，才會(huì)有虔誠(chéng)的信徒慕名訪道，朝山拜佛，鐘靈禪寺方丈覺(jué)悟法師就是一位年高有德的大和尚，覺(jué)悟法師自幼出家，唱演溈仰，為溈仰宗第十一代法子，堅(jiān)守凈土，成為一代高僧大德，國(guó)內(nèi)外曾有眾多人慕其名專程到鐘靈禪寺拜謁，求教佛學(xué)奧妙。覺(jué)悟方丈悲天憫人，率眾弟子先后主持舉辦了“大雄寶殿開光、啟建水陸普渡大齋法會(huì)、傳授三壇二部僧戒法會(huì)”等大型佛事活動(dòng)，為眾生祈禱免災(zāi)，為有緣者弘揚(yáng)佛法。
一花一世界，一葉一菩提，愿鐘靈寺緣結(jié)眾生，祥光普照……
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