韓非(約公元前280--前233年),漢族、戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物,
法家代表韓非子名言
。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子,荀子的學生。法家代表韓非子名言
一、以肉去蟻,蟻愈多;以魚驅(qū)蠅,蠅愈至。
譯:用肉去趕螞蟻,螞蟻反而愈多;用魚去驅(qū)逐蒼蠅,蒼蠅愈要飛起來。
二、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
譯:千里長的大堤,因為螞蟻窩而潰敗;百尺大的房屋,因為一點的煙火而焚毀。
三、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強。
譯:因此立志的困難,不在于勝過別人,而在于戰(zhàn)勝自己。
四、右手畫圓,左手畫方,不能兩成。
譯:一個人右手面圓形,左手又要畫方形,那么一定不能同時畫好兩種形狀。
五、法不信,則君行危矣;刑不斷,則邪不勝矣。
譯:法律的執(zhí)行沒有信用,則君主會有危險;刑責的施行不夠堅決,邪惡的東西就會層出不窮。
六、欲成其事,先敗其事。
譯:要做成一件事,有時候需要先打破做成這件事的想法;蛘哌@句話也可以解釋成:要做成一件事,必須考慮讓這件事失敗的那些因素,只有避免這些失敗的因素才能成事。
七、火形嚴,故人鮮灼,水形懦,故人多溺。
譯:火的形狀威嚴可怕,人們害怕不敢接近,因此很少被火燒傷;水的樣子綿軟柔弱,人們喜歡游泳戲水,因此被淹溺的人很多。
八、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。
譯:權(quán)柄在手就是所說的重,不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠克制急躁莽撞。
九、天有大命,人有大命。
譯:自然界有一般規(guī)律,人類社會有普遍法則。
法家代表韓非子名言
1. 法莫如顯,而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了,而術(shù)一定不能被人覺察)
2. 虛則知實之情,靜則知動者正。(置身事外,才會看清真相;保持冷靜,才能制定出行動原則)
3. 虛靜無事,以暗見疵,
資料
《法家代表韓非子名言》(http://m.msguai.com)。(保持虛靜無為的狀態(tài),往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)4. 故去喜去惡,虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))
5. 君無見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)
6. 去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡,才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見,不顯露自己的智慧,才會讓臣下各守其職)
7. 人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士,那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)
8. 群臣見素,則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來,那么君主就不會收到蒙蔽了)
9. 是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強。(不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè),不逞勇武依然強大)
10. 見而不見,聞而不聞,知而不知(看見就好像沒看見,聽到好像沒聽到,知道好像不知道)
11. 君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的,那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好,那么群臣就會弄虛作假來迎合)
12. 倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做,來試探臣下)
13. 制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。(權(quán)柄在手就是所說的重,不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠克制急躁莽撞)
14. 事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。(具體事務(wù)交由各級負責人去執(zhí)行,而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的鞏固。只要君主能在準確把握全局,那么四方的臣民就會效勞)
法家代表韓非子名言
1、千里之堤,毀于蟻穴!俄n非子·喻老》
2、華而不實,虛而無用。——《韓非子·難言》
3、欲速則不達!俄n非子· 外儲說左上》
4、不吹毛而求小疵!俄n非子·大體》
5、勝而不驕,敗而不怨!渡叹龝(zhàn)法》
6、以子之矛,攻子之盾!俄n非子·難一》
7、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。——《韓非子·說林上》
8、塞翁失馬,焉知非福!俄n非子·說難》
9、長袖善舞,多錢善賈。——《韓非子·五蠹》