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《壽寧待志》馮夢(mèng)龍書(shū)籍

時(shí)間:2024-06-21 10:43:47 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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《壽寧待志》馮夢(mèng)龍書(shū)籍推薦

  《壽寧待志》是1983年福建人民出版社出版的圖書(shū),作者是馮夢(mèng)龍。馮夢(mèng)龍知壽寧四年期間,憑自身經(jīng)歷親自調(diào)研所得資料,編撰了一部極具自傳體筆記的《壽寧待志》。

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  內(nèi)容簡(jiǎn)介

  馮夢(mèng)龍是我國(guó)著名的明朝末年的文學(xué)家,他的生平及作品日益受到研究者的重視。但是,他的《壽寧待志》一書(shū),卻尚未見(jiàn)詳細(xì)介紹。

  馮夢(mèng)龍?zhí)靻⒅性蔚ね接?xùn)導(dǎo),崇禎七年以貢授壽寧知縣,同年八月十一日到任。這本《壽寧待志》作于崇禎十年(公元一六三七年)春季。其中大量篇幅記載了他在壽寧縣的活動(dòng)和思想情況,是一份寶貴的資料。

  《待志》奇在“待”字,它不同于一般縣志。在“小引”里他寫(xiě)道:“曷言乎待志,‘猶云未成乎志也’,曷為未成乎志?曰‘前于志者有訛焉,后于志者有缺焉,與其貿(mào)然而成之,寧遜焉而待之!未?曰‘一日有一日之聞見(jiàn),吾以待其時(shí);一人有一人之才識(shí),吾以待其人’!彼幻模蛔允,能認(rèn)識(shí)到自己的看法難免有局限,寧“遜焉而待”而不使“有訛焉”,這種實(shí)事求是的態(tài)度,在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)是很進(jìn)步的,反映了馮夢(mèng)龍的史學(xué)觀點(diǎn)。

  《待志》記錄了馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖帟r(shí)期的政治主張及政績(jī)。天啟年間,他在編纂“三言”時(shí),就通過(guò)一些人物形象寄托了他的政治理想。當(dāng)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)時(shí),對(duì)賢明政治的憧憬,就成為他施政的出發(fā)點(diǎn)。他根據(jù)壽寧“嶺峻溪深,民貧俗儉”的特點(diǎn),主張“險(xiǎn)其走集,可使無(wú)寇;寬其賦役,可使無(wú)饑;省其讞牘,可使無(wú)訟”,簡(jiǎn)政輕刑,與民休養(yǎng),采取恩威并施的治理手段。在任時(shí),他辦了幾件好事:減輕賦役、改革吏治、明斷訟案、革除陋習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害,為他的生平寫(xiě)下了頗有光彩的一頁(yè)。

  當(dāng)時(shí),壽寧人民負(fù)擔(dān)最重的,是十年一次的大造黃冊(cè)和新舊官員的迎送費(fèi)用。黃冊(cè),是明朝為征派賦役而編造的戶(hù)口簿。每造黃冊(cè),都需審丁查產(chǎn),事繁費(fèi)大。承辦人借機(jī)敲榨,費(fèi)一開(kāi)十。至于迎新官送舊官,肩輿費(fèi),修衙門(mén),備家伙費(fèi)等等名目,攤派到小百姓頭上,承包者亦往往趁機(jī)搜刮,用少報(bào)多,使得“窮民典妻賣(mài)子,猶不能償”。目睹此弊,馮夢(mèng)龍上條陳,建議簡(jiǎn)便造黃冊(cè)之法,規(guī)定迎新送舊費(fèi)用,除此不得再索分毫等。這些建議雖仍然是為統(tǒng)治者的利益著想,但他還是看出了百姓的苦難。

  時(shí)期政治腐敗,官貪吏酷,暴政虐民,冤獄比比皆是。《待志》中卻記載了馮夢(mèng)龍除暴安民、執(zhí)行簡(jiǎn)政輕刑政策的幾件事。壽寧縣那時(shí)能“牢房時(shí)時(shí)盡空,不煩獄卒報(bào)平安也”,卻也難得。壽寧素有溺女陋習(xí),馮夢(mèng)龍下令嚴(yán)禁溺女,并捐俸獎(jiǎng)賞收養(yǎng)棄嬰之家,使此風(fēng)稍息。《禁溺女告示》用白話文寫(xiě)成。通俗明了,全無(wú)文牘味。他還捐俸修建學(xué)堂,親自講解其為科舉而寫(xiě)的《四書(shū)指月》;他還下令禁止打#的迷信活動(dòng),并消滅虎害。

  《待志》收有馮夢(mèng)龍八首未見(jiàn)過(guò)的詩(shī)作,也是珍貴的資料。馮夢(mèng)龍科舉場(chǎng)上雖不得意,卻“文名籍籍諸生間”,是著名的通俗文學(xué)作家。

  綜觀《待志》,可見(jiàn)一位忠于封建王朝而又想關(guān)心民生疾苦,熱心功名而又力圖廉潔奉公,做個(gè)正直文人兼清官的人物形象。《待志》為我們提供了一個(gè)觀察馮夢(mèng)龍思想與活動(dòng)的窗口。

  馮氏的籍貫,論者說(shuō)法不一。在《待志》中,馮自稱(chēng):“直隸蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲縣人”。他確實(shí)曾任丹徒訓(xùn)導(dǎo),書(shū)中有“固思前司訓(xùn)丹徒時(shí)……”之句,但未指明確實(shí)時(shí)間。

  《待志》刻于明代,原版國(guó)內(nèi)已佚,《蘇州府志》卷一三六《藝文》只存書(shū)目。原書(shū)現(xiàn)存日本,已全部攝回,即將由福建人民出版社出版。承校者之托,略作介紹如上。

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