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“九九重陽節(jié)”旅游活動方案
近年旅游業(yè)突飛猛進(jìn)，值此2016年重陽節(jié)的到來之際，CN人才網(wǎng)小編為大家特地準(zhǔn)備了以下2016年“九九重陽節(jié)”旅游活動方案，希望可以幫到大家~!
2016年“九九重陽節(jié)”旅游活動方案
一、活動主題：
“九九重陽節(jié)，祈福五臺山”旅游活動
二、活動目的：
1、為拜訪提供新的有力度的由頭;
2、借以獎勵重點(diǎn)會員，提高會員的忠誠度;
3、提高會員轉(zhuǎn)介紹的積極性和購藥率;
4、為專題片、專刊提供詳實(shí)豐富的素材;
三、活動對象：
各工程會員
四、活動賣點(diǎn)：
1、對城市會員：突出到空氣純凈的大自然中去享受生命，生來不去五臺山，妄來人間走一遭。
2、對農(nóng)村會員：強(qiáng)調(diào)去佛教圣地拜佛祈福，特別靈驗(yàn)，古代的皇帝都是到五臺山去拜佛。
五、活動行程時(shí)間表
10月9日：旅游人員全部抵達(dá)石家莊，宿石家莊。(隨后的旅游活動建議由石家莊的旅行社操作)
10月10日：上午參加石家莊組織的歡迎儀式活動，下午游覽XX市部分景點(diǎn)，晚宿石家莊。
10月11日：早7點(diǎn)集合出發(fā)，前往五臺山，游覽鎮(zhèn)海寺、參拜五爺廟，菩薩頂，廣化寺，顯通寺等景點(diǎn)，之后入住山上賓館休息。
10月12日：參觀殊像寺，普化寺，塔院寺，午餐后登大智路1080級臺階—黛螺頂，之后乘車抵達(dá)太原，宿太原。
10月13日：上午參加太原的歡送儀式，下午各自回家。
活動共計(jì)3.5天
1、住宿：二星或同級雙人標(biāo)間。
2、用餐：正餐八菜一湯，十人一桌。
3、交通：往返火車硬臥，當(dāng)?shù)乜照{(diào)旅游車。
4、門票：景點(diǎn)第一大門票。
5、導(dǎo)游：優(yōu)秀導(dǎo)游服務(wù)。
6、保險(xiǎn)：旅行社責(zé)任保險(xiǎn)10萬元每人。
六、宣傳口號
九月九，五臺山，佛祖保平安
拜佛祈福五臺山，一生一世得平安
開開心心旅游去，健健康康過一生
生來不去五臺山，妄來人間走一遭
九九重陽，身體健康
海拔再高不可怕，纖溶原幫我征服它
走，到五臺山拜佛去!
七、評選標(biāo)準(zhǔn)：
1、自2016年8月1日至2016年10月1日(含1日)，會員購買或轉(zhuǎn)介紹購買金額不低于15個(gè)療程(含15個(gè)療程)。
2、年齡限制在70歲以內(nèi)，身體健康，能夠承受遠(yuǎn)門旅游和爬山(海拔在3058米左右)的疲勞。
3、本次旅游只限本人參加，禁止攜帶家屬。
4、符合購藥條件但身體條件不符合長途旅行者，嚴(yán)禁參加!各地工作人員嚴(yán)把此關(guān)，如發(fā)生意外事件，片區(qū)經(jīng)理承擔(dān)第一責(zé)任。
5、積極配合工程組織的各項(xiàng)活動，語言表達(dá)能力強(qiáng)，積極宣傳工程和產(chǎn)品，多次幫助、介紹新會員加入工程(十人以上)，有一定表演、演唱或其他才藝突出者最佳。
八、由頭的利用：
八、九月份基本無大型旅游活動，十月初的這場旅游活動就成了秋季戰(zhàn)役的重頭戲，所以，這兩個(gè)月的活動基本圍繞這場大活動展開，以慶祝教師節(jié)、中秋節(jié)等為由頭的活動里，購買或轉(zhuǎn)介紹積極者將有機(jī)會參加本次大型旅游活動將成為一個(gè)主要戰(zhàn)術(shù)，為本次活動積累銷量，儲備人選。
九、相關(guān)背景：
九九重陽節(jié)的歷史意義(暫無相關(guān)資料)
登五臺山拜佛祈福的意義
老年人長年身受病痛的折磨，希望找尋一種精神寄托，佛教在中國流傳已有悠久的歷史，他們相信佛祖會給他們帶來好運(yùn)，雖然工程通過療效與服務(wù)解除了他們纏身疾病的痛苦，但他們精神的恐懼并未完全消除，我們組織拜佛祈福五臺山的活動，就是讓會員登上佛教圣山，拜祭佛祖，祈求平安，讓他們相信只有緊跟工程，才會有健康的身體，安逸的精神，一生的平安。并借此對優(yōu)秀會員進(jìn)行表彰，激發(fā)新會員的積極性，通過前期宣傳和促銷，達(dá)到提高銷量的目的。
五臺山有關(guān)資料
1、清清涼涼五臺山：
五臺山座落在XX省東北部，曲折連綿，千姿百態(tài)。東、西、南、北、中五峰對峙，雄偉壯麗。東臺望海峰可看云海日出，南臺錦繡峰的花的海洋，西臺掛月峰可賞明月嬌色，北臺葉門峰可覽群山層疊，中臺翠巖峰可見巨石如星，更有天造奇觀：“熱融湖”、“冰脹丘”“石海石川”、“龍翻石”、“寫字崖”、“佛母洞”等。最高點(diǎn)北臺葉門峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)，整個(gè)五臺山溫差很大。由于五臺山五峰聳秀，海拔高，盛夏氣候涼爽，所以五臺山又有"清涼山"之稱�！�(峰)頂無林木，有如壘土之臺”，故稱五臺山，或五頂山。
2、佛教圣地五臺山：
五臺山與XX峨嵋山、XX普陀山、XX九華山并稱四大佛教名山。五臺山是佛教文殊菩薩的道場，為中國四大佛教圣地之一。
佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年(公元67年)十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山(當(dāng)時(shí)叫清涼山)�！肚鍥錾街尽份d：“在大塔左側(cè)，有釋迦佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現(xiàn)”。相傳他二人不僅發(fā)現(xiàn)此足跡，而且還發(fā)現(xiàn)有“舍利”，再加上營坊村這座山的山勢奇?zhèn)�，氣象不凡，和印度的靈鷲山(釋迦佛修行處)相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成后，寺以山名--靈鷲寺，靈鷲寺是現(xiàn)今顯通寺的前身。從那時(shí)起，五臺山開始成為中國佛教中心，五臺山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。
五臺山佛教圣地形成的再一標(biāo)志，是佛教寺院的大規(guī)模興建和僧侶人數(shù)的增多。在唐代，五臺山見諸記載的佛寺就有七十余所，且規(guī)模十分宏偉。唐代是五臺山佛教發(fā)展史上的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以視五臺山為“祖宗植德之所”。
3、五臺山“寶光”
一種奇特的自然現(xiàn)象，更是令人驚異萬端。當(dāng)你在五臺山參觀游覽時(shí)，如果遇上風(fēng)晴日朗的天氣，便可以看到一個(gè)五彩繽紛、色澤鮮艷的半個(gè)蛋圓形光圈在你身邊出現(xiàn)。它高約3米，寬過2米，由紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫等色帶組成。在這個(gè)光圈里，還會映出你的影子、動作、如果你在遠(yuǎn)處招手，光圈內(nèi)的影子也會向你招手。這就是被氣象學(xué)上命名的“峨嵋寶光”
4、鎮(zhèn)海寺的傳說
海拔一千六百米的鎮(zhèn)海寺，依山而建。相傳山上有一個(gè)直徑二尺的海眼，據(jù)民間傳說講，從前山上那個(gè)海眼兩側(cè)，是起伏蜿蜓對稱的兩座大山，恰如兩條巨龍，如果把海眼當(dāng)做珠，就構(gòu)成二龍戲珠的圖案，風(fēng)水先生把此地稱為二龍戲珠的風(fēng)水寶地。海眼一旦發(fā)水，方圓幾百里便淪為澤國。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來蓋住海眼，后又在銅鍋上建塔，取名鎮(zhèn)海塔，故名鎮(zhèn)海寺。
5、菩薩頂?shù)拇筱~鍋
傳說菩薩頂有一口大銅鍋，明萬歷二十九年(公元1601年)鑄造。過去每年臘月初八使用一次，施舍粥食一天。每年六月會期間，由于僧人增多，要使用一個(gè)月。傳說，這口銅鍋很大。有一年的“臘八”眼看就要到了，要做好煮臘八粥的準(zhǔn)備工作，首先要把大銅鍋洗刷干凈，因?yàn)檫@里臘月是滴水成冰的天氣，刷鍋就變成了凍手凍腳的苦差事，誰也不想干。有一個(gè)剛出家不久的小和尚，他沒有嘗到過刷大銅鍋的苦頭，就自報(bào)奮勇去干。于是，他就一聲不吭地來到“后院”，下到鍋里刷起來。鍋洗刷完了，小和尚也上不來了。因鍋的表面凍上了一層溜滑的冰，怎么也爬不上來，最后不得不呼救。老僧呼見小和尚的叫聲，知道他上不來了，遞給他一條繩子。可是小和尚早已凍得手麻腳疼，精疲力竭了，哪里還有攀著繩子上來的力氣呢!老僧見繩子不頂用，又找人抬來一架梯子，放進(jìn)鍋里，這才把小和尚拽上來。
6、殊像寺里的愛情故事
五臺山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺后西北角一個(gè)偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”。三公主為那拉氏所生，清世祖順治的妹妹，康熙的姑媽。相傳，清室定鼎后，為羈縻有力的漢大臣，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)龍。因吳三桂叛清，康熙勒令將吳應(yīng)熊及其子世霖絞死，那時(shí)候，由于受“婦女要守節(jié)”的封建道德信條約束，三公主不能再另嫁他人，于是來五臺山殊像寺。當(dāng)時(shí)殊象寺被譽(yù)為“瑞象天然”，是五臺山很有名氣的寺院。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一青年和尚，因遭失戀的打擊，心靈受到重創(chuàng)，懷著一顆灰冷的心，來到這里削發(fā)為僧。由于這位青年和尚儀容非凡，精通內(nèi)典，所以常和三公主在“善靜室”研討以文。久而久之，流言四起，說他們之間有了“愛戀”。這話傳到京師康熙的耳朵里，認(rèn)為有損皇族聲譽(yù)，于是派專人來到五臺山殊象寺放火焚寺，策謀將她倆和寺院同歸于燼。但出人意料，大火燃燒三天，全寺片瓦無存，唯三公主和那位年青和尚“坐靜”的“善靜室”卻巍然獨(dú)存。“善靜室”之所以獨(dú)存，康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間無“愛戀”一說，甚為歡喜，即用巨款重建殊像寺。由于五臺山是文殊菩薩道場，“殊像寺”即意味著寺院里有文殊菩薩的塑像。
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