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把鞭子先打到自己身上
人真是奇怪了。相似的狀況、相似的言行、相似的后果,倘若發(fā)生在他人身上時(shí)容易“怒從心頭起”,倘若是自己所為便可能下不為例、不了了之。
什么原因呢?尺子,我們在衡量別人和衡量自己常常用的是兩把不同的尺子。這就是做人不夠厚道的具體體現(xiàn)。
一個(gè)外國男孩在超市兼職收銀員,一天早上面對結(jié)賬的長龍手忙腳亂,半天也搞不定總出錯(cuò)的機(jī)器。有排隊(duì)的顧客不耐煩地指責(zé)他,后來竟然發(fā)展到惡言相加。在眾人的催促、謾罵下,男孩忍不住癱坐在地上哭訴起來,原來他的母親當(dāng)天自殺了,而他為了交房租不得不趕來打工……錯(cuò)愕、沉寂、自責(zé),充斥著故事的結(jié)局:他人的內(nèi)心深處有多少我們不知的苦難!
“以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過;以恕己之心恕人,則全交!边@是出自唐代林逋《省心錄》中的一句話,意思是“以要求別人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,那么過錯(cuò)就會很少;以寬容自己的心態(tài)來寬容別人,那么朋友就會很多。”其實(shí),這句話的核心就是我們平時(shí)所說的“嚴(yán)于律己,寬以待人”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)差錯(cuò)時(shí),若能以一種誠懇、真實(shí)、寬容的心勸告、指正他人,我想當(dāng)事人一定會感激不盡;若當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人出現(xiàn)問題時(shí),以指桑罵槐、橫加指責(zé)、兇狠野蠻的態(tài)度教訓(xùn)他人,我想一定不會有好的結(jié)果。
北宋名臣、大文學(xué)家范仲淹的第二個(gè)兒子范忠宣公范純?nèi)试?jīng)告誡他的子弟說:人雖至愚,責(zé)人則明;雖有聰明,恕己則昏。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位。他這里是說:哪怕是再愚蠢的人,對別人提出批評和要求時(shí)卻很在行;哪怕是再精明的人,寬恕自己的過錯(cuò)時(shí)卻顯得很糊涂。你們只要經(jīng)常以要求別人的心思來要求自己,以寬恕自己的心思來寬恕別人,就不用擔(dān)心達(dá)不到圣賢的境界。
安德魯·馬修斯說:“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕。”一個(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神,他就會有許許多多的朋友,因?yàn)閷捤×藙e人,就等于善待了自己。
很多的態(tài)度一念轉(zhuǎn)過來,可能就從地獄升到天堂。人同此心,心同此理。我們每天寬恕自己多少次?好多次?墒莿e人一犯錯(cuò)誤,我們的情緒就控制不住,不能原諒別人。當(dāng)我們轉(zhuǎn)一個(gè)角度,用寬恕自己的心去寬恕別人,別人與我們相處就會覺得舒服,沒有壓力,所以能全交,能交到很多朋友。我們把別人的過失當(dāng)作一面鏡子,用這樣的態(tài)度來檢查、要求自己,德行就會提升得很快,所以能寡過。忍讓最重要的,就是要有一顆寬恕之心。
古語云:“心悅則物美,心悲則事哀”,人生一切境由心生,心態(tài)決定人生的態(tài)度,積極樂觀的人生態(tài)度,能使人獲得一種靈魂上的升華。厚道不厚道,心里的空間被什么占據(jù)著很重要。
有位哲學(xué)家的三個(gè)弟子即將完成學(xué)業(yè),哲學(xué)家面對雜草叢生的曠野給弟子們留了一道考題,問:“你們將如何除掉曠野上的這些雜草呢?”弟子們各抒己見,一個(gè)弟子先開口:“用手拔掉即可!绷硪粋(gè)弟子答道:“用鏟子鏟掉會省力些.!钡谌齻(gè)弟子回答得更干脆:“用火燒最為徹底!
聽完弟子們的回答,哲學(xué)家說道:“那好吧,你們就各自按照自己的方法除去一片雜草,一年后我們在這兒再相聚!币荒旰,幾個(gè)弟子都來了,原來的地方已經(jīng)不再是雜草叢生,不過還是參差不齊地長著一些不知名的野草在風(fēng)中搖曳。
這時(shí)候,弟子們看到哲學(xué)家留下的字條,上面寫道:“要想除掉曠野里的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼!钡茏觽冾D時(shí)大悟,而哲學(xué)家卻從此杳無音信。的確,要想除掉曠野里的雜草,不能用簡單的拔、鏟和火燒,只能用種上莊稼的方法,讓莊稼占據(jù)曠野。而我們的心靈就像一塊土地,所以又稱心田。心田亦同土地,可以種莊稼,也可生雜草。要想讓心田不荒蕪,無雜草,最好的方法就是種好莊稼,用正義、善良、美德去占領(lǐng)它。
子貢問:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子答:“其恕乎!”原諒自己的失誤不難,體察別人的境況不易,一個(gè)“恕”字,要義正在將心比心、換位思考,在人際交往中設(shè)身處地為他人考慮,凡事少一些鉆牛角尖,多一些“反求諸己”。
《菜根譚》說:“人之過誤宜恕,而在己則不可恕;己之困辱宜忍,而在人則不可忍”,“責(zé)人者,原無過于有過之中,則情平;責(zé)己者,求有過于無過之內(nèi),則德進(jìn)”。在人生的旅途上,我們會遇到各種各樣的人和事,用怎樣的境界和情懷去面對這個(gè)世界,關(guān)乎著你的幸福與成功。
“善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身”。清風(fēng)拂袖身自正,正氣在胸威自生。是非曲直面前,身先士卒,率先垂范,把丑話說在前頭,把鞭子先打到自己身上,往往能像商鞅變法“徙木立信”那樣迅速樹立公信,贏得威信,起到“登高一呼,應(yīng)者云集”的效果。
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