關(guān)于圖書(shū)室的名言警句

　　多思是知識(shí)的鑰匙，勤備是知識(shí)的土壤。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于圖書(shū)室的名言警句，希望對(duì)大家有所作用。

　　關(guān)于圖書(shū)室的名言警句

　　1、讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。――朱熹

　　2、腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。——蘇軾

　　3、早知今日讀書(shū)是，悔作從前任俠非�！�—李欣

　　4、讀書(shū)欲精不欲博，用心欲專不欲雜�！�—黃庭堅(jiān)

　　5、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！�—朱熹

　　6、讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！�—朱熹

　　7、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)�！�—朱熹

　　8、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咀，終不知味也�！�—朱熹

　　9、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！�—朱熹

　　10、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此�！�—朱熹

　　11、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)�！�—蘇軾

　　12、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知�！�—蘇軾

　　13、退筆如山起足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。――蘇軾

　　14、博觀而約取,厚積而薄發(fā)�！�—蘇軾

　　15、書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——蘇軾

　　16、讀書(shū)不知味，不如束高閣;蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕�！�—袁牧

　　17、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫�！�—阮元

　　18、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！�—諸葛亮

　　19、讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句�！�—徐洪鈞

　　20、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精�！�—章學(xué)誠(chéng)

　　國(guó)學(xué)圖書(shū)館名言警句

　　1.財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。

　　【注釋】

　　先自《大學(xué)》第十四章。

　　【譯文】

　　財(cái)富積聚了，民眾就會(huì)離散，財(cái)富分散了，民眾就會(huì)集聚。

　　【賞析】

　　治理國(guó)家，財(cái)用之源來(lái)自人民的辛勤勞動(dòng)。國(guó)君若能從愛(ài)民出發(fā)，節(jié)約用度，使人民能生活充裕，以達(dá)到愛(ài)民、善民、富民的目的，人民自然而然會(huì)人心歸向，辛勤耕作，貢獻(xiàn)國(guó)家。如果國(guó)君只求自己聚斂財(cái)物，滿足奢侈荒淫的享樂(lè)，那么，所屬臣下就會(huì)爭(zhēng)財(cái)逐利，中飽私囊，造成內(nèi)亂四起。既然不能取之于民，用之于民，人民當(dāng)然不會(huì)努力耕作，導(dǎo)致人心渙散，人人見(jiàn)利輕義，上下都會(huì)陷于禍亂，最后招致國(guó)家敗亡。所以，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)為上者要修養(yǎng)道德，公正無(wú)私，廉潔自律，與民同樂(lè)，擁有了人民，才是正真的擁有財(cái)富。

　　2.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

　　【注釋】

　　選自《大學(xué)》第十六章。拂：違反的意思。菑：古“災(zāi)”字。逮：及至。

　　【譯文】

　　喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。

　　【賞析】

　　荀子在《哀公》中說(shuō)：“傳曰：君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！币灾鬯�比喻君王與百姓的關(guān)系，把君比做舟，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒(méi)�？芍^精辟至極。所以說(shuō)：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見(jiàn)，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國(guó)之道。使人人各得其所，以此獲得民心。

　　3.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

　　【注釋】

　　選自《大學(xué)》第十六章。君子：指為君上者。道：修已治人之術(shù)。忠信：盡已之心而不違地物。驕恭：驕橫放縱。

　　【譯文】

　　君子有個(gè)大原則，就是必須采用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)得民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

　　【賞析】

　　在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的`位置�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)子路》里說(shuō)：上好信，則民莫敢不用情。即為君上者講信用，人民就會(huì)以實(shí)情相告。為上者做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會(huì)得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國(guó)家政權(quán)也因此而得到鞏固。所以說(shuō)，治國(guó)的大原則就是必須忠誠(chéng)守信來(lái)爭(zhēng)取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會(huì)失去民心，危害國(guó)家。

　　4.生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

　　【注釋】

　　選自《大學(xué)》第十七章。道：規(guī)律。生：生產(chǎn)。食之者：坐食俸祿不干活的人。為：創(chuàng)造。疾：迅速。舒;舒緩。財(cái)：物資貨財(cái)。恒：時(shí)常，長(zhǎng)久。

　　【譯文】

　　增殖財(cái)富有個(gè)大原則，就是生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這就會(huì)使財(cái)富長(zhǎng)久充足了。

　　【賞析】

　　這段看似論述蓄積財(cái)富的道理。實(shí)則以蓄積財(cái)富的普遍規(guī)律說(shuō)明治國(guó)之理和修養(yǎng)個(gè)人仁德。在上者有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會(huì)得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂(lè)于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會(huì)坐食俸祿、不會(huì)辦事的鄙薄小人。這樣，有賢德的人大公無(wú)私，能造福人民，創(chuàng)造財(cái)富迅速，用度節(jié)約，財(cái)富就會(huì)蓄積國(guó)庫(kù)。當(dāng)然，為了財(cái)富于道德廉恥而不顧，那便是不義之財(cái)，不義之財(cái)來(lái)得容易，失得快。

【圖書(shū)室的名言警句】相關(guān)文章：

廉政名言警句07-27

真誠(chéng)的名言警句10-13

信念的名言警句09-03

讀書(shū)的名言警句精選09-25

孟子名言警句10-14

誠(chéng)信名言警句07-29

名言警句摘抄07-29

寬容的名言警句10-10

贊美藝術(shù)的名言警句10-14

學(xué)習(xí)的名言警句大全08-05