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《論語》的主要思想
孔子的思想是一個以“仁”為核心，以“禮”為形式的完整的思想體系，其中心是講做人的道理�？鬃铀枷氲闹饕A有：①“仁”的思想；
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⑤“孝”的思想；
⑥天命思想。
①“仁”的思想
“仁”是孔子思想的核心�！叭省钡闹鲝埵恰叭收邜廴恕�，仁包括恭、寬、信、敏、惠。這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他認為，“仁”既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。他倡導(dǎo)立足于對人的關(guān)心愛護，以教化的方式來達到治國安邦的目的。
②“禮”的思想
“禮”是孔子思想的重要內(nèi)容。他最為崇奉的是周禮。禮的精神主要體現(xiàn)為“仁”、“恭”、“敬”等方面�！叭省笔嵌Y的最根本的精神內(nèi)容，“恭”是對人的莊重和順，“敬”是對人嚴肅真誠，以禮相待。
在孔子的觀念中，“正”就是合禮，“割不正，不食”，沒有禮就無以立身成人。
孔子主張以禮義來規(guī)范人欲，他一方面承認人欲的存在和滿足的合理性，另一方面強調(diào)以禮節(jié)欲，克制欲望的膨脹，達到“仁”的道德境界，他主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求。
③中庸思想
中庸之道是孔子立身行事的最高標準。在實際運用中：
時常變通，因地、因時、因人制宜，但都要遵循認同最高標準——“中”。變通是手段，穩(wěn)定是目的。
注意避免“過”與“不及”，認為“過猶不及”。如孔子提出“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，“ 文質(zhì)彬彬，然后君子 ” 。
強調(diào)不可則止。處理事情要注意分寸，不要使行動突破質(zhì)的規(guī)定。
倡導(dǎo)無可無不可。
同時也反對不講原則，“同乎流俗，合乎污世。中庸不是指中間道路，老好人，泥守居中。
④教育思想
孔子是中國歷史上首創(chuàng)私人講學(xué)的教育家。
教育對象：他主張“有教無類”。
教育目的：孔子把培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務(wù)的知識分子作為目的，認為“學(xué)而優(yōu)則仕”。
教育內(nèi)容：“六經(jīng)”（或“六藝”），以“文行忠信”作為施教的主要內(nèi)容，排斥生產(chǎn)知識和勞動技能的教育，把思想品德教育放在首位，重視體育教育，講美育。
學(xué)習規(guī)律：要反復(fù)學(xué)習，“溫故而知新”；“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
教育方法：注重啟發(fā) 、誘導(dǎo) ，強調(diào)循序漸進、因材施教。
注意切磋討論，教學(xué)相長�！爱斎�，不讓于師”
⑤“孝”的思想
“孝”是孔子思想的重要內(nèi)容。“孝”指尊敬順從父母，“悌”指尊重兄長，是中國古代處理家族內(nèi)部兩大關(guān)系的基本要求。
孔子認為孝是仁之本。做到“孝”一要合禮，二要真情實感。不孝就是不仁。
孔子對其學(xué)生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。其二是“敬而能養(yǎng)”。孔子認為只是在生活上贍養(yǎng)父母并不是孝，敬才是孝的本質(zhì)。其三是三年無改于父之道�？鬃拥男Ⅲw現(xiàn)著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。其孝道有局限性。
⑥天命思想
“天命”即尊天信命。
強調(diào)天人合一，主張畏天命。君子有三畏，“畏天命”居于首位。
重要的一點：遵循自然規(guī)律，保持樂觀，將天道運用于人道，承擔起社會責任。 贊成敬鬼神，對鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定。
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