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小享藝術(shù),大享胸懷高考優(yōu)秀作文
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科學(xué)家將自己的研究成果一覽無(wú)余地公布于世,但她仍在物理界獨(dú)當(dāng)一面;思想者將其各自主張著書(shū)講學(xué)百家爭(zhēng)鳴,但它仍在傳統(tǒng)文化中生機(jī)勃勃;企業(yè)者將其獨(dú)家工藝流程花茶專(zhuān)利公之于眾,但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。
享受,或小享,或大享,雖只一字之差,但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現(xiàn)是一個(gè)人的“高處不勝寒”,而大享此之謂一群人的狂歡百花爭(zhēng)艷。小享大抵稱(chēng)之為藝術(shù),可以是字里行間獨(dú)自思考,也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個(gè)人的分享,一群人的熱情享受,大享正如小羽有分享花茶工藝,共同致富的胸懷。而要在大享中又能站得比別人高一磚,需必備一些方法,而也是現(xiàn)在很多企業(yè)所匱乏的方法。在大大小小的企業(yè)和公司中曾流行過(guò)這么一句話(huà)“一流創(chuàng)新,二流模仿,三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個(gè)富有激情和和活力的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì),在創(chuàng)新中改進(jìn)工藝流程,培育工匠精神。持之以恒,脫穎而出也是大型胸懷的一種,正如小羽注意率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花茶工藝創(chuàng)新。
大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。無(wú)論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論,結(jié)合自己的親身實(shí)踐,集成專(zhuān)著《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得到鐳卻將研究成果公開(kāi)發(fā)表,無(wú)償把鐳贈(zèng)予研究治癌實(shí)驗(yàn)室,共享科學(xué)成果。亦是小羽獨(dú)特花茶工藝分享于眾人。如果沒(méi)有他們的分享,怎會(huì)有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜,怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),怎有放射性同位素治療癌癥的新手段?又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大,一壺紫砂,一注熱水,高低緩就,花茶飄香沁人心鼻呢?
一個(gè)人,一家企業(yè)的成功不在于占有什么,而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量,不在無(wú)人區(qū)沼澤中獨(dú)自淪陷,也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后,人人都是一樣的基礎(chǔ),那么怎么才能長(zhǎng)久繁榮,脫穎而出還得靠科技創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,思維創(chuàng)新。儒家思想的因時(shí)而變,格力空調(diào)的連年創(chuàng)新,日本商人安藤百福的創(chuàng)新方便面,法國(guó)雜工喬利研制干洗劑,到如今民營(yíng)資本抱團(tuán)出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。
以及小羽的推陳出新,不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人,引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)能有大享胸懷,群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度,因?yàn)樗粌H可以保障生機(jī),同時(shí)也有對(duì)假冒偽劣客觀的整頓,打包重組效果。大享的效果對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動(dòng)力,也符合推崇的工匠精神的精神內(nèi)容。
“窮則變,變則通,通則達(dá),達(dá)則久”,企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅,才能持久發(fā)展。
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