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歸去來(lái)兮辭教案

時(shí)間:2024-07-21 18:08:47 優(yōu)文網(wǎng) 我要投稿

歸去來(lái)兮辭教案匯編(10篇)

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的歸去來(lái)兮辭教案,歡迎大家分享。

歸去來(lái)兮辭教案匯編(10篇)

歸去來(lái)兮辭教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色,通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究,培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。

  2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田,熱愛(ài)田園生活的積極精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。

  教學(xué)重點(diǎn):

  組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí),揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。

  教學(xué)難點(diǎn):

  對(duì)《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。

  教學(xué)過(guò)程:

  課前預(yù)習(xí)階段:明確任務(wù)。

  1.自通文意

  了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí),在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上,如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等,進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。

  2.課堂分組探究:根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣,把學(xué)生分為三個(gè)小組,由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的'課題重點(diǎn)。

  (1)文章的抒情手法

  (2)文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格

  (3)對(duì)陶淵明歸隱的看法

  3.明確探究課題成果的展示方式:小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。

  第一組:探究本文的抒情手法。

  1.巧用動(dòng)詞抒懷。

  2.寫(xiě)景狀物抒情

  3.直抒胸臆詠嘆

  第二組:探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格

  1.作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌,著重?cái)z取描寫(xiě)對(duì)象的精神氣韻。

  2.文中句式對(duì)仗工整。

  3.雖然作者在文中用了不少典故,也化用了不少前人的詩(shī)句,但都自然地化為己意,語(yǔ)如己出,毫無(wú)用典和化用的痕跡。

  4.在“舟遙遙,風(fēng)飄飄!敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞,表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。

  第三組:《歸去來(lái)兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂(lè),如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?

  社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析

  拓展探究

  1.各小組提出研究性命題,并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè),如:陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)(菊花、酒、琴等)意象的分析。

  2.總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與體會(huì),發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn),集合小組探究成果與個(gè)人撰寫(xiě)的小論文,辦一期學(xué)習(xí)專(zhuān)刊。

歸去來(lái)兮辭教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解辭賦的特點(diǎn),了解文中陶淵明所述之志。

  2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,逐步提高文言文閱讀能力。

  3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn),提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的高尚情操,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

  2.背誦全文。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.理解述志中流露出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

  2.歸納實(shí)、虛詞的用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。

  教學(xué)方法

  1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦,宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn),以朗讀為主要教學(xué)手段,在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

  2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

  3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  教學(xué)步驟

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文,利用注釋、工具書(shū),初步把握文意。朗讀課文,找出押韻的字,通過(guò)韻腳歸納各層大意,幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子,以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  在1600多年前,一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫(huà)像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人,又是一個(gè)理想主義者?涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng),同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。(板書(shū)文題)

  二、作者簡(jiǎn)介

  選一學(xué)生讀注解①。

  教師稍作補(bǔ)充:陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村,他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”,但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為,但生逢亂世,又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借,再加上“性剛才拙,與物多忤”,所以幾仕幾隱,在41歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。

  他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材:一類(lèi)是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī),寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。

  三、范讀,讀出情感、氣勢(shì)

  四、學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊猓⒁笳页鏊醒喉嵉淖,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落,并寫(xiě)出這些段落層次的大意。

  學(xué)生朗讀。明確:

  第1段押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

  第2段用三韻,全段可分三層:第一層從開(kāi)頭到“熹微”,押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”,寫(xiě)作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”,寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,押ɑn韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情,閑適恬淡,怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě),情景交融,營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

  第3段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂(lè)以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。

  第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想,當(dāng)樂(lè)天安命,追求精神自由。

  梳理本文敘事思路:決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

  學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳,嘗試背誦。

  五、布置作業(yè)

  1.背誦全文。

  2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容,通過(guò)聯(lián)想、想象,寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的`形象。不少于500字。

  第二課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),談?wù)劚疚牡膶?xiě)作特點(diǎn)。突破難點(diǎn),理解述志中流露的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí)。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、檢查學(xué)生背誦。

  二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。

  學(xué)生暢所欲言,教師不得隨意評(píng)論,即使有人認(rèn)為本文手法平平,教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出各種合乎情理的評(píng)價(jià)。

  教師可以出示歷代文人對(duì)《歸去來(lái)兮辭》的評(píng)價(jià)。

  投影:

  (1)“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已!(歐陽(yáng)修)

  (2)“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見(jiàn)有斧鑿之痕!(李格非)

  (3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳!(元好問(wèn))

  學(xué)生思考,領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥:從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。

  三、難點(diǎn)突破

  提問(wèn):有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

  一種觀點(diǎn):千百年來(lái),大家都認(rèn)為陶淵明在逃避,他秉承了老莊的哲學(xué),思想是消極的。其實(shí),看一個(gè)人生活得是否積極,關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田,是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉,消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書(shū)以消憂”,日子過(guò)得多么愜意、充實(shí),雖然物資匱乏,但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫,多么富于詩(shī)意的生活啊?梢哉f(shuō),陶淵明辭官歸田,是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

  四、探究性閱讀訓(xùn)練

  1.提問(wèn):本文序文說(shuō),本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①),是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際,人未歸而心已先歸,是想象之作。請(qǐng)你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間,你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理?

  學(xué)生分組討論,組員積極發(fā)言,組長(zhǎng)作總結(jié)。然后各組由組長(zhǎng)作代表性發(fā)言,全班交流。

 、馘X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解:“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月,尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’,豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象,不言而喻矣!薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。

 、趨菓(zhàn)壘教授認(rèn)為:陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人,他的《桃花源記》,就以豐富的想象,創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源,而成為“烏托邦”的始祖,這種浪漫主義想象正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。

  2.在《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》中,陶淵明都被列在《隱逸傳》中,而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜,那么陶淵明不為“五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉,究竟是為了虛浮的隱居高名,還是為了世俗道德的忠義呢?

  研究方法:學(xué)生可查詢(xún)相關(guān)資料,深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間,徘徊不定,幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦,正如蘇東坡所云:“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以隱之為高!边@種“委心任去留”的自然率真,絕非隱逸或忠義的名號(hào)可拘囿的。也可從新的視角思考。

  五、分類(lèi)歸納文言知識(shí)

  1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞,請(qǐng)找出來(lái),分析它們的詞義。

  明確:

  田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?)

  奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)

  復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)

  曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

  胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?)

  2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

  學(xué)生在文中找出例句,分析。

  明確:兮:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”,如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。

  來(lái):虛詞,無(wú)義,如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“咧”。如《孟子·離婁上》:“盍歸乎來(lái)!”

  3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。

  明確:

  眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

  樂(lè)琴書(shū)以消憂(名詞動(dòng)用,撫琴,讀書(shū))

  或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

  善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞,認(rèn)為好,羨慕)

  4.判斷下面三句話的句式特征。

  A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?

  B.將有事于西疇。

  C.復(fù)駕言兮焉求?

  明確:

  A.省略句,“宇”前省略介詞“于”;

  B.介賓結(jié)構(gòu)后置;

  C.賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。

  5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

  學(xué)生思考回答,教師訂正。

  六、課堂小結(jié)

  本文語(yǔ)言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美,純真可親,同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明,是他用性靈,用良知為中國(guó)士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘,為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他,作為古代文人心靈中的一片凈土,作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

  七、布置作業(yè)

  1.課文第二段寫(xiě)陶淵明乘船回家,請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫(xiě)一個(gè)片斷。

  2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證,一個(gè)家庭中少不了女主人的支持,請(qǐng)從陶淵明的描寫(xiě)中推測(cè)他妻子的形象,并寫(xiě)一段文字描述她。

  3.假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì),他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農(nóng)田外,最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?

歸去來(lái)兮辭教案 篇3

  【教材分析】

  一、《歸去來(lái)兮辭》是作者要脫離官場(chǎng)、歸隱田園的宣言書(shū),可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文,有助于正確理解陶潛的人文精神,有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。

  二、《歸去來(lái)兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章,其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴,具有超時(shí)代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力,在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。

  【學(xué)生分析】

  一、學(xué)生在初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)陶潛的《桃花源記》,對(duì)其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),可以此作為突破口。

  二、學(xué)生已初步具備思辯的能力,都有主動(dòng)探究的天性,都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛),可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。

  三、學(xué)生對(duì)古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求,也有與他人平等交流的渴望,本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿(mǎn)足學(xué)生的這一心理。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)與技能

  1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文,培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文的語(yǔ)感能力。

  2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié),體悟作者情感,并能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。

  3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。

  二.、過(guò)程與方法

  1.五讀法:在五讀的過(guò)程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界,每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

  2.對(duì)話法:創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和良好氛圍,進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。

  3.探究法:對(duì)照序言、文本和注釋資料,對(duì)本文的寫(xiě)作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。

  三、態(tài)度情感與價(jià)值觀

  1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷,以一種“同情的理解”態(tài)度對(duì)待陶潛在本文中的情感取向。

  2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和歷史局限,感受陶潛的人文精神,進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。

  3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度,奠定精神的底子。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1. 誦讀詩(shī)歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。

  2.解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1.“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  2.關(guān)于本文是否寫(xiě)實(shí)的淺層研究性探討。

  【設(shè)計(jì)思想】

  1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”,并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

  2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的多重對(duì)話,是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一,又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出,“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,據(jù)此為鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解,特采用對(duì)話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。

  3.輔助手段: 幻燈片 投影儀 投影膠片

  4.課時(shí)安排:2課時(shí)

  【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】

  1.明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意 。

  2.收集背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱,制作“作者擋案”若干,課堂上交流。

  3.收集陶潛的相關(guān)作品,如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)——走進(jìn)陶淵明

  一、導(dǎo)入課文

  我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過(guò)陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂(lè)”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,來(lái)走進(jìn)陶淵明的精神世界,去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書(shū)課題、作者)

  現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片,比一比誰(shuí)與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)

  (解說(shuō):解讀文學(xué)作品,離不開(kāi)知人論世,用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識(shí)積累,又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋?zhuān)可以活躍課堂氣氛,可謂一舉三得。)

  二、走進(jìn)陶淵明

  (一)讀:學(xué)生自由朗讀課文,熟悉文意

  過(guò)程:

  1.學(xué)生自由朗讀,要求:

 、僖蛔忠辉~讀,讀準(zhǔn)字音,了解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會(huì)文義。

  ②結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊,并在不懂的地方做上?biāo)記,教師循環(huán)指導(dǎo)。

  ③找出所有押韻的字,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次。

  2.交流體會(huì),思路提示(幻燈片1)

 、俚谝欢危簹w--悲――追――非。

 、诘诙危阂--微/奔――門(mén)――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。

 、鄣谌危河唯D―求――憂/疇――舟/丘――流――休。

 、艿谒亩危褐D―期――耔――詩(shī)――疑。

  3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示,朗誦詩(shī)歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

  (二)讀:教師范讀課文,理清層次脈絡(luò)

  過(guò)程:

  1.朗讀指導(dǎo),利用詩(shī)體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀,注意:

 、僭(shī)與文不一樣,詩(shī)中每停頓一處即為一句,不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩(shī)除去開(kāi)頭一句“歸去來(lái)兮”獨(dú)立處理外,共有60句。兩句為一組,四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可作稍長(zhǎng)停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))

 、诹志涫侨闹饕问剑慈淖x,比如:舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀,如:既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣,如:富貴/非/吾愿,帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀,末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

  2.教師范讀,朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊,音韻要鏗鏘,要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。

  3.交流體會(huì),理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)

  敘事線索:辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過(guò)余生。

  情感線索:自責(zé)自悔—— 自安自樂(lè)——樂(lè)天安命

  (解說(shuō):整理“情感線索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握,則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)

  4.學(xué)生根據(jù)詩(shī)體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦,進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。

  (三)讀:學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。

 、、指名朗讀第一段

  過(guò)程:

  1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一,在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的,陶潛此時(shí)卻不愿為官,那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。

  (“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)

  2.教師追問(wèn),從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請(qǐng)用自己的話作答。

  3.教師追問(wèn),陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情,你能找出他的相關(guān)詩(shī)句證明嗎? (幻燈片3 )

  4.設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?

  5.小結(jié):鄙棄官場(chǎng),向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書(shū))

  (解說(shuō):學(xué)生在回答時(shí),不求答案唯一,意思對(duì)即可,下同)

 、、涵詠(緩慢的吟誦)第二段

  過(guò)程:

  1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境二,對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言,如今終于可以擺脫了,如果你處在這種情景,你有何感受?

  2、涵詠本段,要求通過(guò)涵詠(緩慢的吟誦)展開(kāi)想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象,最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。

  (解說(shuō):這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái),若學(xué)生有困難,教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味,一邊展開(kāi)想象與聯(lián)想,在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的`畫(huà)面——詩(shī)人的外貌、神態(tài)、言行、心理等,邊讀邊想,便能逐漸進(jìn)入詩(shī)人的情感世界,與詩(shī)人同樂(lè)同嘆,同悲同喜。對(duì)語(yǔ)言涵詠品味得漸熟后,便脫離書(shū)本,試著背誦,直至能當(dāng)堂成誦。)

  3、師生對(duì)話,學(xué)生暢談感受。

  (解說(shuō):對(duì)話時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答,不能大而無(wú)邊,可隱含如下思路展開(kāi):歸途中的歸心似箭——抵家時(shí)的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時(shí)的流連往返)

  4.教師追問(wèn),從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示:與下面的詩(shī)句具有相同的心境。(幻燈片4)

  5、小結(jié):一詩(shī)一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書(shū))

 、恰⒔巧首x第三段

  過(guò)程:

  1.男生朗讀此段,女同學(xué)注意聽(tīng),男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?

  2.男同學(xué)朗讀,女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn),若好,好在哪里,若不好,糾正,并說(shuō)說(shuō)為什么這么處理。

  3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境三,細(xì)讀該段,你讀出了什么?請(qǐng)用“從……中我讀出了……”句式回答

  4.師生對(duì)話。

  5.小結(jié),中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園、琴書(shū)詩(shī)酒的歸隱情結(jié)之三。(板書(shū))

 、、默讀第四段

  過(guò)程:

  1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境四,有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

  2.學(xué)生討論交流,允許互相質(zhì)疑。

  (解說(shuō):此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力,答案不求唯一,能自圓其說(shuō)即可肯定,但要注意依據(jù)文本作答,若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品,則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)

  3.小結(jié):詩(shī)人回歸田園,崇尚自然,是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值,從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然,樂(lè)天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家,這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟,此乃其樂(lè)天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書(shū))

  (四)讀:學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀,體會(huì)感悟詩(shī)人的形象。

  過(guò)程:

  1.學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段,比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)

 、僮x準(zhǔn)字音句讀,讀出一定的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)頓,不能讀破句。

 、诼曇粢R清脆響亮 ,讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

 、矍榫w飽滿(mǎn),讀出一定的情感、氣勢(shì)。

  2.順勢(shì)引導(dǎo),梳理詩(shī)人形象的結(jié)構(gòu)層次:呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書(shū))

  (五)讀:學(xué)生齊讀全篇,要求熟讀成誦,瑯瑯上口。

  三、課堂小結(jié)

  陶潛,入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)、歸隱田園是他的覺(jué)醒,淡泊明志、閑適自在是他的追求,躬耕田畝是他的努力實(shí)踐,詩(shī)酒琴書(shū)是他的生活情趣,樂(lè)天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的歸隱情結(jié),了解中國(guó)文人精神文化的一個(gè)窗口。

  四、布置探究性作業(yè):提供兩個(gè)探究性題目,以供參考

  1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本,比較本文注釋①和XX年版注釋①,推敲本文的寫(xiě)作時(shí)間,并思考編者如此改動(dòng),是否合理?

  2.重讀本文,你又讀出了什么,請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話題寫(xiě)一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。

  第二課時(shí)——走出陶淵明

  一、導(dǎo)入過(guò)渡:上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈,今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界,去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來(lái)交流一下同學(xué)們的研究成果。

  二、探究性學(xué)習(xí)交流(一):參照序言和文本,比較本文注釋①和XX年版注釋①,推敲本文的 寫(xiě)作時(shí)間,并思考編者如此改動(dòng),是否合理?

  1.學(xué)生研究成果分類(lèi)、展示。

  (解說(shuō):這一過(guò)程“分類(lèi)”是關(guān)鍵,教師可在課前先調(diào)查了解,以掌握課堂的研究走向并消除對(duì)話中的無(wú)序狀態(tài)。)

  2.師生∕生生對(duì)話。

  (解說(shuō):為使此題的探究能更深入,教師要收集盡量多的資料,以備對(duì)話之需。要注意以下幾點(diǎn):

 、偻跞籼撛刚疚脑谥\篇上的毛病,說(shuō)既然是將歸而賦,則既歸之事,也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下,都是直敘的話,顯得自相矛盾。即所謂前“前想象,后直述,不相侔!

  ②周振甫先生的見(jiàn)解:“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月,尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’,豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象,不言而喻矣!

 、坼X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”,“敘啟程之初至抵家以后諸況,心先歷歷想而如身正一一”,其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫(xiě)征人尚未抵家,而想象家中情狀相類(lèi)。)

  3.小結(jié):陶潛此文寫(xiě)于將歸之際,人未歸而心已先歸,其想象歸程及歸后種種情狀,正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看,反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣,而且如周振甫先生所說(shuō),也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人,他的《桃花源記》,就以豐富的想象,創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源,而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象,乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色,也正是構(gòu)成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。因此,本文注釋①的改動(dòng)體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神,就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?

  (解說(shuō):若學(xué)生有不同見(jiàn)解,能自圓其說(shuō),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。)

  三、探究性學(xué)習(xí)交流(二):重讀本文,你又讀出了什么,請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話題寫(xiě)一篇隨筆或發(fā)言稿。

  1.激情引讀:讓我們?cè)僮x一讀這一篇美文吧,初讀的時(shí)候,也許我們讀到的只是陶潛,我們?cè)賮?lái)讀,展開(kāi)來(lái)讀,細(xì)細(xì)讀,用心讀,還可以讀到什么?

  2.師生∕生生對(duì)話。

  (解說(shuō):學(xué)生可能會(huì)找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂(lè)薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料,尤其是對(duì)學(xué)生思想狀況的了解,更要深入。)

  3.重溫經(jīng)典,溫故知新:表情朗讀全篇,讓審美愉悅在讀聲中升華。

  四、課堂小結(jié)

  對(duì)本文,歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗,他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐,他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后人筑了一個(gè)“巢”,一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的,他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。

  五、布置情感性作業(yè)

  1.一詩(shī)一文一世界,就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧,做到?jīng)]有錯(cuò)字、別字、漏字、多字。

  2.在這堂課中,是否有什么觸動(dòng)了你的心弦?那么趕緊記下來(lái)吧,把它整理到你的“素材庫(kù)”中去。

  【教學(xué)后記】

  新課標(biāo)明確告訴我們,對(duì)文本的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)已不再是教師的專(zhuān)利了,應(yīng)把體驗(yàn)和評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中,我以“五讀”的形式帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程,使學(xué)生充分體驗(yàn)到“讀”書(shū)的快樂(lè)!拔艺J(rèn)為xx同學(xué)關(guān)于《李樂(lè)薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點(diǎn)錯(cuò)了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺(jué)醒’的看法……”望著那一張張生動(dòng)興奮的臉,我深刻認(rèn)識(shí)到,在讀聲中進(jìn)行平等的對(duì)話和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律,讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線。

  新課程正在呼喚充滿(mǎn)生命活力的課堂,倡導(dǎo)教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個(gè)方向努力,方能提供給學(xué)生順利成長(zhǎng)與發(fā)展的土壤,從而喚醒學(xué)生的人文精神與關(guān)懷,使課堂充滿(mǎn)著學(xué)生思辯與探究的陽(yáng)光雨露,洋溢著學(xué)生人格成長(zhǎng)的綠洲;方能自覺(jué)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,讓課堂閃耀著學(xué)生智慧的光芒,涌動(dòng)著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂,我們還擔(dān)心語(yǔ)文教育的匱乏貧瘠和蒼白無(wú)力嗎?

  總之,“教育是一個(gè)內(nèi)心的旅程”,它強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)?梢哉f(shuō)有了學(xué)生的主動(dòng)參與和師生的默契配合,語(yǔ)文課堂方顯得多姿多彩、韻味無(wú)窮,充滿(mǎn)著活力和激情,從而煥發(fā)出旺盛的生命力!

歸去來(lái)兮辭教案 篇4

  教學(xué)目的

  1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

  2、了解辭賦特點(diǎn),體悟作者的情感。

  3、背誦全文。

  教學(xué)難點(diǎn):

  在誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情

  教學(xué)過(guò)程:

 、鍖(dǎo)語(yǔ):“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的心路歷程,作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明,他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來(lái)兮辭》,看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂(lè)的原因,并體悟作者復(fù)雜的思想感情。(要達(dá)到這個(gè)目的,我們先來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況)

  ㈡預(yù)習(xí)檢查:

  1、齊讀原文

  2、自找毛。赫忠,斷句讀本文朗讀時(shí),應(yīng)注意語(yǔ)調(diào),語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句,應(yīng)讀出語(yǔ)氣,同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處,停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。

  3、文中有三句話”歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”,你覺(jué)得該怎樣讀?大家自由讀一讀。點(diǎn)讀,讀得怎樣,待會(huì)兒見(jiàn)分曉。

  4、字詞句式

 。1)引壺觴以自酌引:取過(guò)來(lái)

  (2)園日涉以成趣日;名詞作狀語(yǔ),每天

 。3)眄庭柯以怡顏怡:使動(dòng)用法,使……愉快

 。4)”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語(yǔ)前置

 。5)文中還有哪些賓語(yǔ)前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”(了解了這些基礎(chǔ)知識(shí),讓我們一同走進(jìn)課文)

  ㈢課文內(nèi)容:

  1、標(biāo)題自由瀏覽注解①

  2、“辭”是一種文體,它有“鋪采螭文、體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”,即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段,看作者是怎樣鋪敘的。

  歸途—→歸家—→歸園

  ↓↓↓↓

  前四句抵家室內(nèi)生活室外生活

  3、誦讀全文,朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。

 、僬(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來(lái)第一層押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”;第二層押un韻,韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”;第三層押an韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”;

  ②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字,找出來(lái)雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”(這樣一來(lái),文句就富有音樂(lè)感和節(jié)奏感了)

  4、請(qǐng)大家選句讀,進(jìn)一步體會(huì)文句的.駢偶特點(diǎn)老師說(shuō)上句,大家讀下句(師)!爸圻b遙以輕飏”(生)“風(fēng)飄飄而吹衣!保◣煟耙心洗耙约陌痢保ㄉ皩徣菹ブ装病保◣煟霸茻o(wú)心以出岫”(生)“鳥(niǎo)倦飛而知還”(師)“善萬(wàn)物之得時(shí)”(生)“感吾生之行休”

  5、所謂“體物寫(xiě)志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向?自由誦讀第四自然段,哪個(gè)是最主要的“樂(lè)夫天命”什么意思?“樂(lè)于順從天命或自然”

  6、為什么作者只能“樂(lè)夫天命”,做官可以兼濟(jì)天下呀,男生讀第一自然段,女生找一句話作答“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非”

  7、跳讀第三四自然段,作者憑什么覺(jué)得“昨非”?“世與我而相違”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”

  8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)?(可概括回答)“悅情話”“聽(tīng)琴書(shū)”“春及事農(nóng)!薄百x詩(shī)舒嘯”“乘化樂(lè)天”

  總結(jié):由此我們可以知道,作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲,他有回歸田園、崇尚自然的本性,這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。

  9、剛開(kāi)始時(shí)那三句話究竟怎樣讀?

 。ㄉ鞔穑皻w去來(lái)兮,”要讀得豪邁,因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇,大呼一聲“回去吧”?/p>

  “歸去來(lái)兮,”要讀得愉悅而平靜,因?yàn)樗猩蠁⑾,承上歸家很高興,啟下作者心里很輕松。

 。◣煟耙岩雍酰 蹦懿荒軗Q成“歸去來(lái)兮,”

 。ㄉ┎荒,因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無(wú)奈。

 。◣煟┓治龊苷_。請(qǐng)大家讀出這些語(yǔ)氣來(lái)。

 、枳x完本文,作者醉情于山水田園的原因,我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂(lè)夫天命”的看法

  陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人,情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn),在文中,陶淵明沒(méi)有把情感單一化,閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn):“景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓”他哀嘆自己的不幸人生:“羨萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休!”消極情緒和盤(pán)托出,同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國(guó)古代一些隱士(如姜尚等)一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱,以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志,但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明(“世與我而相違”),不可能使他有什么大的作為,因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境,選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強(qiáng)迫自己,“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”,說(shuō)明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中,想用這種態(tài)度消除思想矛盾,完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí),這有違于他的初衷,實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然,至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了,那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng),其徘徊哀傷之情是真實(shí)的,也正因?yàn)槿绱,一個(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程,是我們了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)重要窗口,我們不可視而不見(jiàn)。

 、樾〗Y(jié):

  歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度,思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何,只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴,今天我們進(jìn)一步體會(huì)了陶淵明在中的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,陶淵明是屬于時(shí)代的,他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

歸去來(lái)兮辭教案 篇5

  一、教學(xué)目標(biāo)

  【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,讀懂文章大意,學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。

  【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神,學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句,理解作者歸隱的原因。

  【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷

  三、教學(xué)方法

  通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課

  溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ):“源中一日,漁耕自得其樂(lè),無(wú)論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學(xué)們,在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那里有著桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風(fēng),那是一個(gè)沒(méi)有壓迫,沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明,我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)

  (二)整體感知

  問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞,比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。

  明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤(pán)桓:盤(pán)旋,徘徊,留戀不去……

  問(wèn)2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意!罢(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。

  明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng),創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境,寄托了他的生活理想。

  (三)深入研讀

  問(wèn)1:默讀全文,圈畫(huà)關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽,他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析!

  明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。

  問(wèn)2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的.分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解,5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥,提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。

  明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然,不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下,期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅(jiān)定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書(shū):本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))

  問(wèn)3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文,并舉手發(fā)言。

  明確:本性愛(ài)自然,討厭官場(chǎng)世俗,喜歡歸隱田園,表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū):高尚的理想志趣,堅(jiān)定的人生追求)

  (四)拓展延伸

  學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),保持高尚的理想情操)

  (五)小結(jié)作業(yè)

  小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫(xiě)一篇讀后感,下節(jié)課進(jìn)行分享交流。

歸去來(lái)兮辭教案 篇6

  [教學(xué)目標(biāo)]

  背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。

  [教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

  重點(diǎn):理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。

  難點(diǎn):忠實(shí)于原作品。

  [教學(xué)過(guò)程]

  學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文,對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí),對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此,表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。

  表演設(shè)計(jì),要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無(wú)聊的."噱頭"。重點(diǎn)在通過(guò)表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。

  表演設(shè)計(jì),突出兩點(diǎn):

  1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

  2.臺(tái)詞或獨(dú)白,盡可能誦讀原文。

  一、播出多媒體短片,強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范

  教師范讀,背誦。

  明確:"課本劇"的編排表演要求。

  指導(dǎo):強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。

  誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。

  《歸去來(lái)兮辭》的誦讀,要注意以下幾點(diǎn):

  1.讀出節(jié)奏

  本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來(lái)頓挫抑揚(yáng),瑯瑯上口。

  六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來(lái)者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。

  三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng),如:歸去來(lái)兮--,已矣乎--

  2.讀出層次

  《歸去來(lái)兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

  如第一段可分三層,每層四句:

  第一層:運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。

  第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

  第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

  誦讀時(shí),每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯(cuò)落有致。

  3.讀出情懷

  陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛(ài)田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí),要由人及詩(shī),由詩(shī)人情,由情動(dòng)心,表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

  二、表演

  要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過(guò)誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

  具體安排:

  1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。

  2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。

  3.配樂(lè)誦讀。

  4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。

  5.教師和同學(xué)共同參與,擔(dān)任角色。

  評(píng)價(jià)和延伸:語(yǔ)文課堂教學(xué),是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià),應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成,對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。

  如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課,能通過(guò)學(xué)生的自我參與,在學(xué)生課后生活中,留下些許"美"的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計(jì),就有其真實(shí)的價(jià)值了。

歸去來(lái)兮辭教案 篇7

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解辭的基本知識(shí)、誦讀要點(diǎn);學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義。

  2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;

  3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治,維護(hù)自身尊嚴(yán),進(jìn)行獨(dú)立思考,保持獨(dú)立人格的人生追求與人生境界。

  4、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,培養(yǎng)學(xué)生保持獨(dú)立人格的品質(zhì);

  二、重點(diǎn)與難點(diǎn):

  1、重點(diǎn):

  加強(qiáng)朗誦,教師點(diǎn)撥,理解文意,達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點(diǎn)撥朗誦方法,學(xué)生練習(xí)朗誦,在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點(diǎn),找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容。

  2、難點(diǎn):

  通過(guò)深入的討論,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的追求、志向和人生境界。

  三、課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  四、教學(xué)過(guò)程:

  1、導(dǎo)入新課:(4分鐘)

  學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》,導(dǎo)入新課。

  飲酒·結(jié)廬在人境

  結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。

  問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

  采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

  山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  提問(wèn):這首詩(shī)表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界?

  講授:結(jié)廬在人鏡又怎么會(huì)無(wú)車(chē)馬之喧鬧呢?“心遠(yuǎn)地自偏”,心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利,即使是喧鬧的人鏡,這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”是一副什么樣的生活圖景?是一副悠然自得的歸隱生活的圖景!坝迫弧倍謱(xiě)出了淘淵明對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)、自得、自足、自滿(mǎn)之情!按酥杏姓嬉狻保按酥小本褪裁炊?“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還!庇惺裁凑嬉猓可介g夕陽(yáng)西下,景色更“佳”,飛鳥(niǎo)結(jié)伴還家,隱居之所如此寧?kù)o詩(shī)人心境如此自得,表達(dá)了對(duì)歸隱生活的自滿(mǎn)之情。

  詩(shī)歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,不與世俗同流合污,保持獨(dú)立人格的人生追求和人生境界。

  淘淵明的歸隱傾向,歷來(lái)被文人所稱(chēng)道。對(duì)于這一點(diǎn),人們?yōu)槭裁唇蚪驑?lè)道呢?辭官歸隱的價(jià)值究竟何在呢?這節(jié)課,我們就通過(guò)他直述歸隱原委的一首辭《歸去來(lái)兮辭》,來(lái)討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的`價(jià)值。(板書(shū)課題和作者)

  2、教師示范朗讀,進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。(10分鐘)

  教師在背景音樂(lè)下示范朗誦,然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

  辭:一看到辭,我們就想起了上學(xué)期學(xué)過(guò)的《離騷》。辭,也叫楚辭。是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。

  這里我們講一下辭的節(jié)拍問(wèn)題。

  和詩(shī)比較起來(lái),辭的形式自由,句式散文化。但它仍然是韻文,與詩(shī)比較接近。

  辭,大體上四句為一小節(jié),表達(dá)一個(gè)完整的意思,兩句為一組,以六字句為主,間有長(zhǎng)短句。好用語(yǔ)氣詞“兮”,“兮”不包括在六字以?xún)?nèi),往往置于句末。虛詞往往用在句腰(第四、五字上),也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。

  比如:第一段后四句,構(gòu)成一個(gè)小節(jié),表達(dá)了一個(gè)完整的意思。前后兩句分別是一組,都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,應(yīng)該朗讀為:

  悟/以往/之不諫,知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn),覺(jué)/今是/而昨非。

  四字句一般讀成兩拍。如乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門(mén)。

  還應(yīng)注意句子的語(yǔ)氣問(wèn)題,疑問(wèn)句一般要讀成升調(diào),感嘆句一般讀成降調(diào)。

  3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律,劃分段落和層次,概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動(dòng)完成。(6分鐘)

  活動(dòng)的具體方法:學(xué)生先瀏覽全文,概括段落。然后一段一段朗誦,再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。(18分鐘)

  返家之樂(lè)愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷。

歸去來(lái)兮辭教案 篇8

  教學(xué)目的

  ① 感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn)。

 、诜磸(fù)吟詠,自然成誦,感悟到本文言語(yǔ)之妙。

 、壑攸c(diǎn)弄清下邊詞語(yǔ)的意思并加以積累:役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤(pán)桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。

  教學(xué)設(shè)想

  古評(píng)家曰:《歸去來(lái)兮辭》是“一篇自然率直文字”,“觀其詞義,瀟灑夷曠,無(wú)一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)”;又曰:“一種曠情逸致,令人反復(fù)吟詠,翩然欲仙。”自讀此文,要反復(fù)體味,多朗讀、吟詠,在讀中體察作者的情感,感受言語(yǔ)的質(zhì)地、芳香,深入言語(yǔ)肌里。不為背而背,進(jìn)入情境,自然成誦,把注意力集中到本文的言語(yǔ)本身,感受言語(yǔ)的精妙,而不僅僅停留在字句意義的解釋?zhuān)綖榧丫场?nèi)化言語(yǔ),實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)積淀,通過(guò)積淀言語(yǔ),領(lǐng)悟作者心靈的搏動(dòng)。

  教學(xué)步驟與內(nèi)容

  一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準(zhǔn)的字音,對(duì)照注解,在文中注上音;不懂的詞義,對(duì)照注釋?zhuān)逡馑迹攸c(diǎn)把握上面提及的字詞;但不拘泥詞句的翻譯,不必讀一句譯一句,把它當(dāng)作現(xiàn)代文朗讀一樣,只在不能通暢處才看注解,把注意力集中到文句的特點(diǎn),并注意文句所構(gòu)筑的形象,為再讀作鋪墊。

  點(diǎn)撥:

 。ㄒ唬┳髡呒氨疚谋尘啊L諠,東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。他的祖父和父親都曾任官,但到淵明時(shí),家境衰落。29歲那年,開(kāi)始出任江州祭酒,不久就辭官歸隱。此后又做過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官,每次任職時(shí)間都很短。十幾年中,經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下,39歲那年,不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),但“耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)”。后來(lái),在親友的勸告下,再一次出仕,做了八十多天彭澤令便辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際,為想象田園生活而得。(非課文注解所言作于辭官之初)陶淵明為什么不愿意做官?一則是因?yàn)樗辉甘芄賵?chǎng)役使。他任彭澤令時(shí),郡里派了一個(gè)督郵來(lái)縣,縣吏叫他束帶迎接,以示敬意。他說(shuō):“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就掛印離職。二則是因?yàn)椤百|(zhì)性自然”!梆噧鲭m切,違已交病”,“嘗從人事,皆口腹自役”。

 。ǘ┪木涮攸c(diǎn)。大體為四句一節(jié),兩句一組,相對(duì)而出;六字句為主,間有長(zhǎng)短,整齊而變化自由;句中多用虛詞,置于句腰。

  二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié),共十五節(jié),分十五組同學(xué)接力朗讀,每組為三位同學(xué)。輪到讀的同學(xué),注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急,聽(tīng)的同學(xué)注意體悟作者的情感,粗略理出文章的層次。

  點(diǎn)撥:

  本文雖屬辭賦,但言辭淺切、暢達(dá),曠逸之情沛然流出,自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密,匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。

  正文以“歸去來(lái)兮,田園將蕪,胡不歸”之喟嘆開(kāi)篇,平地拔起,峻峭起勢(shì)。然后順勢(shì)而展,層層流轉(zhuǎn)。

  第一層寫(xiě)決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達(dá)此意。心為形體所役使,何等可悲!擺脫可悲還來(lái)得及,怎么擺脫?歸隱。作者已知過(guò)去求官為非,今日棄官歸隱為是;過(guò)去入了迷途,今日回到正道。鄙棄官場(chǎng),向往田園之情可見(jiàn),文章主旨于此亦可見(jiàn)。

  第二層寫(xiě)途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達(dá)了這一層的意思。舟之慢行實(shí)為作者歸去心切,“風(fēng)飄飄而吹衣”,表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情,是歸去心切的進(jìn)一步強(qiáng)化;正因?yàn)闅w心切才問(wèn)前路,恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。

  第三層寫(xiě)歸家后家室之樂(lè)。含三節(jié):第一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén),欣喜若狂,這與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)照;“僮仆歡迎,稚子候門(mén)”,雖沒(méi)有隆重儀節(jié),卻是那般地充滿(mǎn)人情味。二、三兩節(jié)進(jìn)一步抒寫(xiě)家室之樂(lè)。環(huán)境,有小徑,有松菊,有小屋;人倫,可與幼兒嬉樂(lè);行為,可“引壺觴”,可“眄庭柯”,可“倚南窗”,小屋雖僅“容膝”,其樂(lè)卻伸至無(wú)限。生活習(xí)見(jiàn)事物,一經(jīng)作者情感的移入,便字字生輝。

  第四層寫(xiě)歸家后田園之樂(lè)。含兩節(jié):拄著拐杖,涉園觀景,隨看隨歇;撫著孤松,抬眼望去,云氣出岫,鳥(niǎo)倦飛還,太陽(yáng)將落,斜暉脈脈。對(duì)自然的真誠(chéng)眷戀,帶給作者心靈的寧?kù)o和曠遠(yuǎn)。

  第五層由息交絕游而寫(xiě)與親戚、農(nóng)夫的交往之樂(lè),含兩節(jié);第一節(jié)重申辭官歸田之志,進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄;第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往,為下文寫(xiě)出游張本。前一節(jié)息交的對(duì)象是當(dāng)權(quán)者;后一節(jié)交往的對(duì)象是“親戚”與“農(nóng)夫”,與“親戚”、“農(nóng)夫”有說(shuō)不完的知心話,琴書(shū)之樂(lè),足以消憂,哪怕是農(nóng)人告訴春天來(lái)了,要到西邊的田里去耕種了,也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對(duì)比,寫(xiě)息交強(qiáng)化交往之心志。

  第六層寫(xiě)出游之樂(lè)。含兩節(jié):駕著小車(chē),經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘;劃著小船,探尋那幽深的溝壑。山丘之上,樹(shù)木欣欣向榮;溝壑之中,泉水涓涓而流。面對(duì)生機(jī)勃勃的自然景象,作者羨慕萬(wàn)物,感嘆自身。

  第七層寫(xiě)人生感想。含第四段三節(jié):“已矣乎”的感嘆與“歸去來(lái)兮”相呼應(yīng),文氣一振。作者感嘆活在人世沒(méi)多久了,何不隨心所欲?何不伸張心志?何不自由自在?高官厚祿不是所要追求的,神仙居住的仙境是無(wú)法找到的,還是除草培苗、登高長(zhǎng)嘯、臨流賦詩(shī)吧!人應(yīng)當(dāng)委心順應(yīng)、樂(lè)天知命。

  文章層層推進(jìn),每一層都承上而來(lái),既順暢而又回折生姿,決意歸去點(diǎn)明文旨,緊接著自然寫(xiě)歸去之切,歸去之樂(lè),并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開(kāi),最后以“已矣乎”回應(yīng)前文,總結(jié)全篇意旨。此中真趣,隨意讀來(lái),其味無(wú)窮。

  三、根據(jù)提示,學(xué)生齊讀。

 。ǖ谒谋椋┻M(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò),找出名句,說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔茫⒄f(shuō)明在語(yǔ)境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用。

  提示:決意歸去……,歸心之切……,家室之樂(lè)……,田園之樂(lè)……,交往之樂(lè)……,出游之樂(lè)……,人生感想……。

  名句的找尋不求統(tǒng)一,只要學(xué)生能找出來(lái)說(shuō)明作用并能運(yùn)用即可。以下所列,可資參考。

  1、“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追!痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约。作者覺(jué)悟到過(guò)去出仕之事做錯(cuò)了,已經(jīng)不能改正,但知道未來(lái)之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指,然獨(dú)立看,也可用于不要沉溺于往事的感傷,凡事應(yīng)當(dāng)往前看,拋卻過(guò)去,把握未來(lái)之語(yǔ)境。

  2、“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還!庇谩盁o(wú)心”、“知”兩詞,將云、鳥(niǎo)人格化,使作者之情投射于物,物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象,自然著上人之色彩,便有了精神氣。

  3、“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流!贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見(jiàn)的初春生機(jī)勃勃之景象,是實(shí)景,也是心景。早春光景,見(jiàn)歸來(lái)之可樂(lè),萬(wàn)物蓬勃,使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求,了悟生命之意象。

  4、“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)!钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯,面對(duì)清澈的流水而把詩(shī)歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園,快然自足,讀之“素懷灑落,逸氣流行”。用之面對(duì)自然,豪情滿(mǎn)懷,心生壯闊之志,亦未不可。

  四、思讀。

 。ǖ谖灞椋┳x為默讀,并思作者言語(yǔ)之創(chuàng)造?捎脤(duì)對(duì)子這一活動(dòng)載體,達(dá)此目標(biāo)。

  (解說(shuō):陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語(yǔ),后人讀之,明白言語(yǔ)的意義雖然重要,但文章的價(jià)值更在于言語(yǔ)本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺(jué)到言語(yǔ)的存在,讓言語(yǔ)連同意義,連同作者的心靈,依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu),不僅為學(xué)生所知,更為學(xué)生所有。下一步活動(dòng)的設(shè)計(jì)也基于此)

 。ㄒ唬┙處煶錾下(lián),上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成;學(xué)生對(duì)下聯(lián),對(duì)句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對(duì)則成,不求工整。

  上聯(lián)例:小徑松菊,一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒,松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。

  對(duì)句例:流云丘壑,數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句,“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。又例:稚子親鄰,幾言情話憂能消。此對(duì)句用“稚子候門(mén)”、“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂”兩句,雖對(duì)稚子恐難曰情話,但亦差可對(duì)矣。又例:清流皋疇,幾首小詩(shī)氣能清。此對(duì)句用“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”、“將有事于西疇”兩句,庶見(jiàn)能對(duì)。

  (二)自組對(duì)聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。

  例:

  1、引壺觴,眄庭柯,涉園成趣;攜稚子,倚南窗,觀日融情。

  2、登東皋,臨清流,賦詩(shī)以樂(lè);悅親戚,樂(lè)琴書(shū),情話消憂。

  3、僮仆稚子,親戚農(nóng)人,此中有人倫樂(lè);松菊倦鳥(niǎo),巾車(chē)孤舟,其間寄田園之情。

 。ㄈ⿷仪髮(duì)句。不僅由教師向?qū)W生懸求對(duì)句,也可由學(xué)生提出上聯(lián),懸求同學(xué)對(duì)句。

  例:

  1、不求富貴,不期帝鄉(xiāng),只求乘化以歸盡。

  2、 向榮之木,始流之泉,萬(wàn)物皆得時(shí)令。

  五、比讀。

 。ǖ诹椋┯“l(fā)教參中譯文,兩組學(xué)生讀原文,兩組學(xué)生讀譯文。比較原文與譯文,在表達(dá)上有何不同,并對(duì)優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語(yǔ)之妙,但也不必強(qiáng)求。

  點(diǎn)撥:譯文不能說(shuō)不好,但比之原文,有以下幾方面改變了原文的狀貌:

  1、在字?jǐn)?shù)上。原文以六言句為主(約占全文60句中的四分之三),都按三拍讀,節(jié)奏整齊,音韻鏗鏘。如“園——日涉(以)——成趣,門(mén)——雖設(shè)(而)——常關(guān)。策——扶老(以)——流憩,時(shí)——矯首(而)遐觀!弊g文為了把意思翻譯完整、明白,增加了每句話的字?jǐn)?shù),同時(shí)也失去了原文的節(jié)奏,雖也盡量保留音韻之美,但原文中的飄逸生動(dòng)之致喪失殆盡。

  2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞(在全文60句中也近四分之三)。虛詞的頻繁使用,反映了古漢語(yǔ)的特點(diǎn),在表達(dá)上有延宕之效,使情感得到強(qiáng)化。譯文勢(shì)必會(huì)喪失這個(gè)特點(diǎn),削弱了文章的韻律,原文所具有的情致,在翻譯中也相對(duì)剝落。

  3、在文句上。原文四句一節(jié),每節(jié)兩組,每組大多相對(duì)而出,反映漢語(yǔ)組合的自由。譯文也保留四句一節(jié),每節(jié)兩組,但每組之中相對(duì)之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”,譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)顏”,原文“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”,譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情,(更)覺(jué)得這狹小之地容易使我心安”,……

  因此,在自讀中,更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語(yǔ),在讀中感受本文言語(yǔ)之妙。

  六、課后思考

 。ㄒ唬┍疚闹饕獙(xiě)作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀,你是否同意這樣的見(jiàn)解?

 。ù鸢福郝(lián)系陶淵明自身的.背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看,可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí),受儒家思想的熏陶,希望學(xué)而優(yōu)則仕,有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門(mén)閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重,陶淵明非士族出身,客觀上限制了他的求官之途,欲通過(guò)做官來(lái)伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面,東晉末期,政治混亂,正直之士做官也難得到重用,于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣,厭棄仕途,隱遁山林,在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能,內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí),就文章看,陶淵明的歸去之樂(lè)始終伴隨著生存之限,于是在自我陶醉的同時(shí),也不斷進(jìn)行自我安慰,這從文中的問(wèn)句可以看出。“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?”“曷不要心任去留?”“胡為乎遑遑欲何之?”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?”就文言文,也可見(jiàn)作者內(nèi)心的悲哀!吧迫f(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是,他在作品中把得自自然的快樂(lè)表達(dá)得如此真率,不能不說(shuō)他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛(ài)丘山”的一面。)

 。ǘ┪恼陆Y(jié)尾,作者表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué),是否顯得消極?

 。ù鸢福翰荒苷f(shuō)不消極,但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來(lái)看,不能只作簡(jiǎn)單的判斷。作者幾次為官,品嘗了官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡,官場(chǎng)生活的庸俗。身在官場(chǎng),作者體驗(yàn)到生命的扭曲,這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言,田園生活樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展。因此,這種消極的思想有一定的復(fù)雜性,消極的背后有對(duì)自在生活的追求,也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字,但沒(méi)有頹唐、痛苦之味。)

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  1、歸心之切

  2、家室之樂(lè)

  “田園將蕪,胡不歸”

  3、田園之樂(lè)抒發(fā)人生感想決意歸去

  4、交往之樂(lè)(總結(jié)意旨)

  (點(diǎn)明主旨)

  5、出游之樂(lè)

歸去來(lái)兮辭教案 篇9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí),從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

  2.理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義,了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.掌握相關(guān)文言知識(shí)。

  2.把握全文主旨。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

  【教時(shí)安排】

  2教時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、激趣導(dǎo)入

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇

  1.你愿意生活在:

  A.邊城

  B.現(xiàn)代都市

  C.安化

  D.桃花園

  2.你選擇的身份:

  A.我若為王

  B.我若為民

  C.加官進(jìn)爵

  D.隱士

  在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下,有這樣一個(gè)人,他“質(zhì)性自然”,沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī),并且,為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,他毅然抖落沉重的官袍,拋卻名利,寵辱不驚,去留無(wú)意,這個(gè)人就是——陶淵明。

 。▽W(xué)生介紹陶淵明及其作品,教師相機(jī)補(bǔ)充)

  今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。

  二、整體感知

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗

  何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前!畎

  常愛(ài)陶彭澤,文思何高玄!拙右

  我詩(shī)慕淵明,恨不造其微!懹

  陶詩(shī)胸次浩然:王右丞(維)有其清腴,孟山人(浩然)有其閑遠(yuǎn),韋左司(應(yīng)物)有其沖和,柳儀曹(宗元)有其峻潔,皆學(xué)焉而得其性之所近!8226;沈德潛

  兩晉無(wú)文章,幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳。——?dú)W陽(yáng)修

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題

  1.結(jié)合注釋①解題

  點(diǎn)撥:“歸去來(lái)兮”即“歸去”義;“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞,“兮”是語(yǔ)氣詞,均無(wú)實(shí)義;“辭”是賦的一種,一般要押韻。

  2.補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)

  點(diǎn)撥:“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限,句式散文化。大體上以四句為一小節(jié),兩句為一組;以四言六言為主,間有長(zhǎng)短句,在整齊之中有參差,錯(cuò)落有致,韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代,人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦,不加區(qū)別,但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于:辭和賦都注重文采,講究鋪排,善于用典。不同之處在于:賦的`句式進(jìn)一步散文化,關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多;在內(nèi)容上,賦以詠物說(shuō)理為主,而辭則重在抒情。

  3.生齊讀全詩(shī),師生共同正音

  4.朗讀指導(dǎo)

  本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句,讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣,同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀降調(diào),疑問(wèn)句讀升調(diào))和停頓。本文以四字句、六字句為主,四字句以二二頓讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門(mén)”。六字句以一二一二頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

  5.放錄音朗讀帶,體味文章情感、氣勢(shì)

  三、合作探究

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本,思考探究

  1.作者棄官歸隱的原因有哪些?

  點(diǎn)撥:“田園將蕪”和“心為形役”。

  2.作者歸途中的心情如何?

  點(diǎn)撥:“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢;“問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

  3.中間部分從哪些方面寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣?表達(dá)了什么樣的思想感情?

  點(diǎn)撥:大致可分為四個(gè)方面:初進(jìn)家門(mén)→居室之樂(lè)→庭園之樂(lè)→戶(hù)外之樂(lè)。在第2段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí),“載欣載奔”,一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái),爾后舉家歡慶,其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句,寫(xiě)飲酒自?shī)首詷?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園,甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處,精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫(huà)面,再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景,創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境,表面寫(xiě)景,實(shí)則抒懷,表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第3段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話,以琴書(shū)為伴,樂(lè)以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游,從出游方式到途中所見(jiàn)之景,作者都娓娓道來(lái),春意盎然,詩(shī)意盎然,趣意也盎然。作者觸景傷懷,萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝,也流露出及時(shí)行樂(lè)之意,但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。

  4.有人認(rèn)為,“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何?請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

 。▽W(xué)生言之成理即可)

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)

  配樂(lè)背誦

  四、整合評(píng)價(jià)

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨

  陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人,又是一個(gè)理想主義者,他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷,可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是,他選擇了歸隱的道路。

  《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅,想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣,表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。

  [互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞

  1.感情真摯,語(yǔ)言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂飾,自然真純可親。

  “晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣!保W陽(yáng)修)

  “《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見(jiàn)有斧鑿之痕。”(李格非語(yǔ))

  “一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳!(元好問(wèn)語(yǔ))

  2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象,盡顯浪漫色彩。

  本文寫(xiě)于將歸之際,人未歸而心已先歸,其想象歸程及歸后種種情狀,正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。

  3.引用典故,仿佛信手拈來(lái),語(yǔ)如己出,渾然無(wú)用典之跡。

  如“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫,來(lái)者猶可追”,稍加點(diǎn)化,形神俱顯。

  4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合,創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

  五、拓展延伸

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?他真的不愿通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎?

歸去來(lái)兮辭教案 篇10

  教學(xué)目的

  1、誦讀。

  2、感受陶潛的隱士情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、知識(shí):了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規(guī)律。

  2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

  3、人文:鑒賞、誦讀,陶冶性情。

  教學(xué)難點(diǎn)

  正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

  教學(xué)方法

  主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

  教學(xué)安排

  一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

  1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意

  2、了解背景材料(含作者生平):

  陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人,散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

  “辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),也稱(chēng)楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表,故又稱(chēng)“騷體”。到了漢代,常把辭賦并稱(chēng),統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體,富于抒情和浪漫氣息,很象詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入課文

  同學(xué)們是否還記得,是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

  (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人,一名淵明,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。(板書(shū)課題、作者)

  二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

  (一)指出下列句子是何種文言句式

  1.既自以心為形役

  2.童仆歡迎,稚子侯門(mén)

  3.農(nóng)人告余以春及

  4.復(fù)駕言兮焉求

  5.胡為乎遑遑欲何之

  6.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

  (二)解說(shuō)下列句中加橫線詞的活用情況

  1、眄庭柯以怡顏

  2、園日涉以成趣

  3、時(shí)矯首而遐觀

  4、悅親戚之情話

  5、樂(lè) 琴 書(shū)以消憂

  6、或棹孤舟

  解釋下列句中加橫線的詞

  1、審容膝之易安

  2、策扶老以流憩

  3、悅親戚之情話

  4、聊乘化以歸盡

  三、研習(xí)課文

  關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次:

  呼喚歸去 ; 閑適生活

  隱逸情懷 ; 抒懷言志

  (一)讀解課文

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

  明確:

  1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

  2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

  3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。

  怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

  世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)!⑿斡顑(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂(lè)天知命——聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

  設(shè)問(wèn):結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場(chǎng),向往田園的隱士情懷。

  賞析三美:田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

  (二)討論。

  1、全文主旨:厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。

  2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè),這是真正的'隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣,從哪些方面可以看出?

  明確:

  (1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;

  (2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂;

  (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及,有事西疇;

  (4)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  四、總結(jié)

  1、陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂(lè)天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來(lái)兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

  2、借鑒寫(xiě)作:寄情于景;托物言志。

  五、布置作業(yè)

  (一)作文訓(xùn)練

  將《歸去來(lái)兮辭》改寫(xiě)為記敘文。

  要求:

  1.注意刻畫(huà)人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。

  2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

  (二)以《我眼中的陶潛》為題,寫(xiě)一篇隨筆。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

  自悔 蔑視權(quán)貴

  辭官 向往田園

  自醒 淡泊明志

  隱居 閑適自在

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