“那是騙人的!” 如何面對孩子的質(zhì)問

（中科院第三幼兒園 吳采紅）

　　理論層面上說，學(xué)前兒童是萬物有靈論者，成年人眼中無生命的事物，在兒童眼里大部分是活的、有意識的。然而，現(xiàn)實中，一些幼兒教師卻遭遇著這樣的場面：跟孩子討論嫦娥奔月的傳說時。有孩子指出了“月亮上有好多隕石坑”；講到雪孩幻化成天上的云時，有孩子在下面說“那是假的，云是水做的”；唱到“滿天星星給小河蓋上一層珍珠被”時，有孩子指1：1：1“那是騙人的”……

　　在傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，幼兒似乎“接收”了更多的信息，當(dāng)一些幼兒(尤其是大班幼兒)自己發(fā)1：1：1了對作品中“草木能思想”、“貓狗能說話”的質(zhì)疑時，教育者應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對呢?

　　承認(rèn)現(xiàn)實倡導(dǎo)想像

　　隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)的普及，孩子們對事物的認(rèn)識越來越清晰。這是我們這些新時代的教育者必須坦然面對的現(xiàn)實。

　　案例中出現(xiàn)的“那是騙人的”說明我們的孩子正在進(jìn)入一個誤區(qū)：現(xiàn)實與想像是水火不相容的。其實現(xiàn)實是想像的土壤，想像是現(xiàn)實的延伸，尤其是兒童文學(xué)作品中的想像都是來源于現(xiàn)實生活的，如“雪孩子幻化成天上的云”就是因為在現(xiàn)實生活中，雪和云都是水的形態(tài)之一；而“滿天星星給小河蓋上一層珍珠被”是因為夜晚的小河中滿天繁星的倒影的確與珍珠被有相似之處；至于“草木能思想，貓狗能說話”更是不能否定，因為我們無法進(jìn)入草木的世界，不能聽懂貓狗的語言，這并不代表他們就不能思想，不能說話……孩子們對這些想像的否定正說明他們想像的匱乏。這與我們成人的教育理念與教育行為是有密切關(guān)系的，我們太注重告訴孩子“這是什么”，而沒有讓孩子去想“它像什么”，久而久之，他們就形成了思維定勢，不會發(fā)揮他們豐富的想像力了，這會使我們的孩子失去很多的人生樂趣。

　　遇到這些情況時，我們應(yīng)以客觀的態(tài)度告訴孩子這不是騙人的，耐心地講述其中的關(guān)系，并積極地鼓勵孩子進(jìn)一步觀察與想像，使他們不僅懂得更多的科學(xué)知識，養(yǎng)成科學(xué)的人生態(tài)度，更要為他們插上想像的翅膀，使他們在受益于現(xiàn)代科學(xué)的同時，用豐富的想像力去感受世界、創(chuàng)造科學(xué)。（江蘇省淮安市實驗小學(xué)幼兒園富康分園 丁 霞）

　　都是“正確答案”惹的禍

　　大班兒童的思維水平正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)換和過渡時期，再加上傳統(tǒng)的以“知識”為本位的教育和高度發(fā)達(dá)的媒介傳播所產(chǎn)生的影響，他們傾向于理性思維，用“科學(xué)知識”去解釋事物，這種現(xiàn)象是不可避免的。此時，教師不能一味地堅持“草木能思想”、“貓狗能說話”，但可以調(diào)動孩子情感因素的參與，讓其充分發(fā)揮想像力，發(fā)生移情，因為草木之所以能思想、貓狗能言語，這完全是由主體根據(jù)個人經(jīng)驗進(jìn)行聯(lián)想賦予植物、動物的情感，因此，教師在此基礎(chǔ)上應(yīng)該告訴孩子“那其實不是騙人的”，讓他們試圖去理解事物的情感性質(zhì)，同時也不要打擊孩子用理性的知識去解釋事物，從而使孩子在面對紛繁的世界時能夠運(yùn)用發(fā)散思維，形成多元的理解和建構(gòu)方式。

　　類似的事例還有很多，記得一次兒童節(jié)目中，主持人問孩子：“花兒為什么有多種顏色?”孩子們有的說花兒如果只有一種顏色，太陽就不喜歡了；有的說要是花兒只有一種顏色，蜜蜂就不想來采花粉了……這些答案都被判作是錯誤的。最后，主持人說出了“正確答案”一一因為花中有胡蘿卜素。其實像“胡蘿卜素”之類的常識性東西，他們遲早有一天會知道的，實在沒有必要以犧牲孩子們的想像力來作為了解常識的代價。在傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，許多科普書籍隨處可見，再加上家長急功近利的心態(tài)，及早讓孩子掌握“科學(xué)知識”，記憶“正確答案”，長期以往，使孩子的想像力和感知的個人特點得不到發(fā)揚(yáng)，泛靈性思維和詩性智慧必然受到抑制�！�

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