虎跑夢(mèng)泉
虎跑夢(mèng)泉
虎跑夢(mèng)泉(虎跑夢(mèng)泉)
虎跑夢(mèng)泉位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)�；⑴苤�，因夢(mèng)泉而來(lái)。傳說(shuō)唐代高僧性空住在這里，后來(lái)因水源短缺，準(zhǔn)備遷走。有一天，他在夢(mèng)中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)，日間果見(jiàn)兩虎跑翠巖做穴，石壁涌出泉水，虎跑夢(mèng)泉由此得名。
目錄 虎跑 概述 虎跑寺 虎跑泉 虎跑新西湖十景之三 揚(yáng)眉詩(shī)云： 定慧禪寺少云煙，南岳雙虎跑翠巖； 移來(lái)純凈童子水，沏出清茶杯中甘。 弘一法師行古道，濟(jì)公和尚濟(jì)世癲； 溪流叮咚花間醉，虎跑夢(mèng)泉水清漣。
概述六和塔到虎跑泉相距1.7公里，兩地間可乘坐4、315、197、504、318、808路前往。如步行前往，一程山水一程景，一邊欣賞路旁的風(fēng)景，一邊慢行并不會(huì)覺(jué)得累。到了山腳，買(mǎi)好門(mén)票后順清澈的溪流而上就到了位于半山的大慈定慧禪寺，俗稱(chēng)虎跑寺。
虎跑寺寺院簡(jiǎn)介
虎跑定慧寺，原稱(chēng)大慈定慧禪寺，俗稱(chēng)虎跑寺，位于今浙江杭縣大慈山。唐元和十四年（819），寰中禪師卓錫結(jié)庵于此。歷經(jīng)宋元明三代，屢毀屢建。清雍正九年（1731）重修，咸豐十一年（1861）毀于兵火，同治六年（1867）重建。寺志原有康熙中本然深禪師手撰稿，毛奇齡作序，特見(jiàn)推許，惜毀于咸豐十一年頃。光緒二十六年（1896），住持圣光乃重輯，成稿本一帙，有宸恩、建置、山水諸門(mén)，每門(mén)后附歷代詠寺詩(shī)。 明學(xué)者宋濂在《虎跑泉銘》序中戲說(shuō)道：“唐元和十四年（公元819年），性空大師來(lái)游茲山，樂(lè)其靈氣盤(pán)郁，棲禪其中。尋以無(wú)水，將他之。忽神人跪而曰：自師之來(lái)，我等繳惠者甚大，奈何棄去？南岳童子旋當(dāng)遣二虎來(lái)移，師無(wú)憂(yōu)也。翌日，果見(jiàn)二虎跑山出泉，甘冽醇厚”。
來(lái)歷介紹
關(guān)于虎跑泉的來(lái)歷《臨安新志》也說(shuō)：唐代有個(gè)性空和尚居住在大慈山，因該地?zé)o水將離去，晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)神仙告訴他，南岳衡山有童子泉，派兩只老虎去移來(lái)，你不必?fù)?dān)憂(yōu)。第二天“果見(jiàn)二虎跑地作穴，泉遂涌出，甘冽勝常�！边@自然是個(gè)神話(huà)。有人認(rèn)為是老虎跑了一圈水就出來(lái)了，關(guān)鍵是對(duì)“跑”字沒(méi)有理解。這實(shí)際是牽涉到“跑”的古今異義的問(wèn)題�！墩f(shuō)文解字》沒(méi)有收“跑”字，古代表示跑的字是“走”。如《爾雅》解釋?zhuān)骸靶煨性徊�，疾行曰趨，疾趨曰走”�，F(xiàn)在還在用的“走馬觀花”，這里的“走”字都是快跑的意思。至于用“跑”字作為奔跑來(lái)代替“走”字，則是后來(lái)的事。從這個(gè)角度說(shuō)，有人解釋是老虎跑了一圈，水就來(lái)了，顯然不對(duì)。那么虎跑的“跑”字應(yīng)該作何解釋呢？《中華大字典》的解釋最為簡(jiǎn)明：“以足爬地曰跑�！币源藖�(lái)看“跑地作穴”，就解釋得通了，原來(lái)是兩只老虎用腳爪爬挖出了一個(gè)洞穴。 關(guān)于跑作爬挖解釋?zhuān)�可找個(gè)證據(jù)。宋人董嗣杲《虎跑泉》詩(shī)有句云：“甃邊依約爪痕堅(jiān)”。說(shuō)明唐宋時(shí)代人把“跑”理解作爬挖是自然的。所以“走”的古義是奔跑，今義是走路�！芭堋钡墓帕x是爬挖，今義是奔跑。以此來(lái)解釋?zhuān)⑴艿暮x就很好理解了。另外，有人把“刨”字作為“跑”的通借字，“虎跑”就是“虎刨”。這也說(shuō)得通。不過(guò)漢字的奧妙也就在此，有時(shí)一個(gè)神來(lái)之筆寫(xiě)下一字，就能賦予它無(wú)窮的韻味。 張岱的《西湖尋夢(mèng)》寫(xiě)道：“虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號(hào)曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空師為蒲坂盧氏子，得法于百丈海，來(lái)游此山，樂(lè)其靈氣郁盤(pán)，棲禪其中。苦于無(wú)水，意欲他徙。夢(mèng)神人語(yǔ)曰：“師毋患水，南岳有童子泉，當(dāng)遣二虎驅(qū)來(lái)�！币砣眨�(jiàn)二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學(xué)士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔(dān)。寺中有調(diào)水符，取以為驗(yàn)”。
詩(shī)詞作品
蘇軾《虎跑泉》詩(shī)： 亭亭石榻東峰上，此老初來(lái)百神仰， 虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌； 至今游人灌濯罷，臥聽(tīng)空階環(huán)玞響， 故知此老如此泉，莫作人間去來(lái)想。 袁宏道《虎跑泉》詩(shī)： 竹林松澗凈無(wú)塵，僧老當(dāng)知寺亦貧。 饑?guó)B共分香積米，枯枝常足道人薪； 碑頭字識(shí)開(kāi)山偈，爐里灰寒護(hù)法神， 汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。
虎跑泉泉水介紹
由此可知唐朝元和年間這里有定慧寺，后歷代屢毀屢建，至清同治、光緒年間曾修建六七次。如今院已無(wú)，經(jīng)全面改造，成了游人飲茶休憩之處。 虎跑游覽的樂(lè)趣在泉。進(jìn)山門(mén)之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤(pán)的琵琶樂(lè)曲�；⑴苋智宄�，水質(zhì)潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來(lái)被譽(yù)為西湖雙絕。從聽(tīng)泉、觀泉、品泉、試泉直到夢(mèng)泉，能使人自然進(jìn)入一個(gè)繪聲繪色、神幻自得的美妙境界�；⑴苓�是家喻戶(hù)曉的傳奇人物濟(jì)公歸葬的地方，濟(jì)公殿、濟(jì)公塔院坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也很引人關(guān)注。 虎跑的水純凈無(wú)菌，泉水分子密度高，表面張力大，水滿(mǎn)碗口而不溢。被譽(yù)為“天下第三泉”。(第一泉為濟(jì)南趵突泉，一說(shuō)鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無(wú)錫惠山的惠泉。)“龍井茶葉虎跑水”，素稱(chēng)“西湖雙絕”。在此觀泉、聽(tīng)泉、品泉、試泉，其樂(lè)無(wú)窮。宋蘇東坡的詩(shī)中，留有贊賞的佳句。 游虎跑夢(mèng)泉景區(qū)，既可賞名山、又名泉，還可訪名寺謁名僧。有滴翠巖、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔、虎跑夢(mèng)泉塑像、弘一法師(李叔同)之塔等眾多景點(diǎn)，供游人觀賞。
主要景點(diǎn)
1.滴翠巖：在慧禪寺腳下，四周茂林修竹，山石峭壁間可尋在石隙間泉水流淌而出。 2.疊翠軒：仿古的茶棚，在此可以品茶，還可試泉水的張力。 3.羅漢堂：里面供奉著五百阿羅漢，但濟(jì)公不在其位，好在他生性隨和不計(jì)較這些。 4.濟(jì)公殿：是供奉濟(jì)公雕像的享殿，濟(jì)公形象栩栩如生，院后壁上有數(shù)幅壁雕石刻，風(fēng)趣儒雅都是濟(jì)顛的傳說(shuō)。 5.濟(jì)公塔：虎跑茶室邊上是濟(jì)祖塔院，是濟(jì)公和尚藏骨之處。 6.虎跑夢(mèng)泉塑像：在滴翠崖下，只見(jiàn)斑斕猛虎正在刨地高大的塑像，這里是“觀泉”的景點(diǎn)。 虎跑泉為杭州名泉之一，水質(zhì)純凈，甘冽醇厚。用虎跑水泡龍井茶，清香溢口，沁人心脾，被譽(yù)為“西湖雙絕”。郭沫若曾賦詩(shī)贊道：“虎去泉猶在，客來(lái)茶甚甘”。虎跑泉水有較大的分子密度和表面張力，在盛滿(mǎn)水的杯子中輕輕放入五分硬幣，硬幣能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口達(dá)三毫米，水也不外溢�；⑴艿乃畵�(jù)專(zhuān)家們解釋是：因?yàn)檫@里的泉水是透過(guò)難以溶解的石英砂巖滲流出來(lái)的，每公升水所含可溶解的礦物只有0.02 至0.15克，因而既甘冽，又無(wú)菌，這樣的水質(zhì)對(duì)人體有解析多余鹽份的保健作用�；⑴芩蔟埦枞~歷來(lái)被世人稱(chēng)道。游覽虎跑的樂(lè)趣在泉，進(jìn)入山門(mén)之后，兩旁腳下便是一股潺潺的清泉丁冬做響，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)，這從山上泉眼處流下來(lái)的泉水的路程處，便被稱(chēng)為聽(tīng)泉。行至半山只見(jiàn)壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書(shū)記載，虎跑所在的地方原稱(chēng)大慈山定慧寺，寺廟始建于唐代開(kāi)成二年（公元837年），起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間（公元875—888年），才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的修整。
寺院趣聞
虎跑寺是全國(guó)罕見(jiàn)的有兩座大廟的寺院，這里面有段趣話(huà)：相傳當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰(shuí)知大師兄利不同均，私吞香米錢(qián)，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢(qián)，山上原來(lái)的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。
滴翠崖
再踏節(jié)前行就到了滴翠崖，只見(jiàn)前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地�；⑴苋怯苫⑴艿牡貏�(shì)自然形成的�；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的`匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來(lái)看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上，這便是觀泉。 山路盡頭便到茶室，可以小坐休息，用清澈純凈的虎跑泉水沖泡龍井茶葉，茶葉清香四溢，茶味沁人心脾，稱(chēng)為品泉。順?biāo)捞す?jié)而上，便來(lái)到滴翠崖下，只見(jiàn)一股清澈的泉水從山角的石縫中涌出，寒氣襲人，取一盞清泉在手，在水面上面放置一枚五分硬幣，只見(jiàn)清泉似胨托著錢(qián)幣不沉，這便是試泉。
夢(mèng)虎石雕
沿虎跑泉左面山徑拾級(jí)而上，不遠(yuǎn)處有一組夢(mèng)虎石雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上有二虎，形象生動(dòng)，粗獷有力。整座雕像布局得體，線(xiàn)條剛?cè)嵯嚅g，很有意趣，這里便是夢(mèng)泉之處了。這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說(shuō)而創(chuàng)作的。那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書(shū)法家沙孟海所書(shū)的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“夢(mèng)虎”二字出自著名書(shū)法家顧廷龍的手筆。
濟(jì)祖塔院
虎跑茶室邊上是濟(jì)祖塔院，是宋代濟(jì)公圓寂葬骨之處，院內(nèi)五幅浮雕記錄了濟(jì)公的生平事跡，正中一幅是濟(jì)公平生像，這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來(lái)峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院系民國(guó)初年的建筑，后來(lái)有以扮演濟(jì)公出名的著名演員游本昌捐資5000元人民幣加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。
紀(jì)念館
茶室前沿級(jí)而下，可至弘一法師紀(jì)念館。弘一法師1918年在虎跑出家。紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)分三個(gè)部門(mén)，陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫(huà)、五線(xiàn)譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。法師是一位愛(ài)國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門(mén)口還有一座弘一塔，是建國(guó)后在豐子愷及新加坡廣洽法師等人的資助下建造起來(lái)的。
詩(shī)詞作品
《病中游祖塔院》 －－蘇軾 紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼， 閉門(mén)野寺松陰轉(zhuǎn)，攲枕風(fēng)軒客夢(mèng)長(zhǎng)； 因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方， 道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
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