八旗制度

八旗制度

八旗制度(八旗制度)

中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業(yè)。努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明萬歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。

八旗制度是清朝的一種社會組織形式，旗，滿語為gusa（漢音固山）。滿洲人運用此軍事組織制度建立了清朝。在平時，人們從事耕作、狩獵等活動；在戰(zhàn)時則應征為兵，起源于女真族的狩獵組織──牛彔。具有旗籍的家族人員稱為旗人。到19世紀末隨著清朝的解體，八旗軍事組織制度不復存在。但一部分八旗的后代仍自稱為旗人。 八旗的軍事組織制度是由滿族的首領努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國。

努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，取得節(jié)節(jié)勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他于明朝萬歷二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創(chuàng)建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四整色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)。其制規(guī)定：每300人為1牛錄，設牛錄額真1人；5 牛錄為1甲喇，設甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設固山額真1人。據(jù)史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設的八旗，即后來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。初建時，不但在軍事上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清朝統(tǒng)一，太宗皇太極為加強對旗人的束縛，增強了八旗制的軍事職能，并為擴大軍事實力和籠絡人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。各旗有軍營、前鋒營、驍騎營、健銳營和步軍營等常規(guī)伍，司禁衛(wèi)，云梯和布陣等職。另外，設立了相禮營、虎槍營、火器營和神機營等特殊營伍，演習摔跤、射箭、刺虎和操練檢槍等。由于清初諸帝很重視槍炮武功等實戰(zhàn)本領，八旗軍在平定三藩，收臺灣各抵御沙俄侵略等戰(zhàn)斗中都取得了輝煌戰(zhàn)績。八旗兵分為京營和駐防兩類。京營是守衛(wèi)京師的八旗軍的總稱，由朗衛(wèi)和兵衛(wèi)組成。侍衛(wèi)皇室的人。稱朗衛(wèi)，且必須是出身鑲黃、正黃和正白上三旗的旗人，如紫禁城內(nèi)午門、東西華門、神武門等由上三旗守衛(wèi)。 八旗組織中蒙古旗與漢軍旗的建立比滿洲旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年（1629）時，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈爾蒙古后，對眾多的蒙古壯丁進行了一次大規(guī)模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗，據(jù)考證是在天聰五年正月（一說天聰七年）。皇太極崇德二年（1637）分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿洲八旗同。從明萬歷四十三年八旗制度建立，直到清崇德七年才完成八旗組織三個部分二十四旗的組織建設，八旗每一旗下都包括滿洲、蒙古、漢軍三個部分。 八旗又有上三旗與下五旗的區(qū)別。順治七年（1650）底多爾袞死后，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調(diào)整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗；由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此后終清未改。上三旗較下五旗為崇，是皇帝的親兵，擔任禁衛(wèi)皇宮等任務，下五旗駐守京師及各地。雍正為進一步加強中央集權，削弱諸王、貝勒對各旗的控制，嚴格區(qū)分下五旗中的旗分佐領（俗稱外佐領）和府屬佐領（俗稱內(nèi)佐領）的`隸屬關系。下五旗中的主要部分旗分佐領，實際上也由皇帝直接控制。諸王及貝勒僅能控制其府屬佐領。又以鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗居左，稱為左翼；正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗居右，稱為右翼。

八旗制度的特點是以旗統(tǒng)人，即以旗統(tǒng)兵。凡隸于八旗者皆可以為兵。實際上，清代兵有常數(shù)，餉有定額，隨著滿族人口的不斷增加，并非所有滿族人都能披甲，而到后來披甲的人數(shù)占滿族人口的比例愈來愈小。清太祖、太宗時期，八旗組織有較快的發(fā)展。入關前滿洲八旗共309個佐領，又半分佐領18個；蒙古佐領117個，又半分佐領5個；漢軍佐領157個，又半分佐領5個。八旗滿、蒙、漢佐領共583個，又半分佐領28個。清統(tǒng)治全國之初，由于統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭需要，以及平定各地的反清斗爭，滿洲八旗發(fā)展迅速�？滴鯐r滿洲佐領達到669個，嘉慶時增加到681個。此后維持在這一水平上。蒙古佐領順治時增加11個，康熙時又增加76個，雍正二年（1724）定制為204個。八旗制度建立時有蒙古人編在滿洲八旗內(nèi)，直到清末亦有蒙古佐領35個，又半分佐領2個，編在滿洲八旗下。順治十五年有漢軍佐領206個，又半分佐領3個�？滴跷迨�一年（1712）增至258個，又半分佐領1個。雍正十二年定制為270個。此后，因八旗生計愈來愈困難，一部分漢軍出旗為民。乾隆五十五年（1790）漢軍佐領減少到266個。此后終清不改。八旗官兵的額數(shù)，清末光緒、宣統(tǒng)時，實存職官約6680人，兵丁12萬人。 八旗初建時兵民合一，全民皆兵，凡滿洲成員皆隸于滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產(chǎn)等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生產(chǎn)勞動，戰(zhàn)時荷戈從征，軍械糧草自備。入關以后，為了鞏固滿族貴族的統(tǒng)治，加強對全國各族人民的控制，同時為了解除八旗官兵的后顧之憂，更好地為清王朝效命，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，與綠營共同構成清朝統(tǒng)治全國的強有力的軍事工具，八旗兵從而成了職業(yè)兵。八旗兵無論滿洲、蒙古或漢軍，均以營為單位，由都統(tǒng)及副都統(tǒng)率領，稱作驍騎營，用于駐防或征戰(zhàn)。并有炮營、槍營、護炮藤牌營，附屬于漢軍驍騎營。 八旗有一套完整的制度。如封爵，天命、天聰時期定王公爵止于貝勒，崇德元年始走親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍九等。順治十年（1653）增奉恩將軍為十等。亦有異姓封王、公、侯、伯、子、男的，但漢人甚少。清代世職，太宗時與官名本多相同，順治四年成為榮譽稱號。乾隆元年定民爵精奇尼哈番為子爵，阿思哈尼哈番為男爵，阿達哈哈番為輕車都尉，拜他喇布勒哈番為騎都尉，拖沙喇哈番為云騎尉。八旗按引軍旗色定戶籍。壯丁原則上三年編審一次，分正戶、另戶、另記檔案及旗下家人等。八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規(guī)定。清初定旗民不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。

禁衛(wèi)軍制清朝定都北京以后，絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近，戍衛(wèi)京師的八旗則按其方位駐守，稱駐京八旗，俗稱京旗。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地，稱駐防八旗。駐京八旗負責皇宮和京師的安全，實即禁軍。清禁衛(wèi)軍制大類有二，即郎衛(wèi)和兵衛(wèi)。郎衛(wèi)即指御前近衛(wèi)，專門負責皇帝及后妃等的警衛(wèi)與服務，其內(nèi)部又根據(jù)具體任務的不同，設置侍衛(wèi)處、鑾儀衛(wèi)、善撲營等不同的機構。侍衛(wèi)處初選上三旗子弟中才武出眾者分班入值，掌上三旗侍衛(wèi)親軍之政令，供宿衛(wèi)扈從之需。鑾儀衛(wèi)亦系侍從武職，掌管帝、后車駕儀仗等機構。宣統(tǒng)元年（1909）避溥儀名諱，改為鑾輿衛(wèi)。善撲營，順治初年曾設善射鵠、善強弓、善撲等侍衛(wèi)，各有專管，統(tǒng)在三旗額內(nèi)�？滴醢四隇閼椭析棸輰�橫亂政，選侍衛(wèi)中一部分年少有力者練習撲擊之戲，鰲拜入見時，即令侍衛(wèi)等掊而縶之，于是有善撲營之設。該營專習摜交、射箭、賽馬等技藝，供皇帝游玩宴樂時表演。兵衛(wèi)即指京師及宮禁的警衛(wèi)，也根據(jù)不同的任務及防衛(wèi)的需要，分設前鋒、護軍、步兵等不同的營制。 八旗的駐防入關以前，已有八旗駐防之設。清統(tǒng)治全國以后，分為畿輔駐防、滿洲駐防和各直省駐防。畿輔駐防為守衛(wèi)京師附近地區(qū)，包括保定、張家口、熱河、察哈爾及木蘭圍場等地。各省駐防多為省會或重鎮(zhèn)。八旗駐地及兵額，視各代而有增損、裁并，但變化不是太大。清末全國駐防共有817個佐領。 八旗在全國各地駐防，一般不設都統(tǒng)。在重要地區(qū)如盛京、吉林、黑龍江、江寧、杭州、福州、廣州、荊州、西安、成都、綏遠等處設將軍。凡設將軍處下設副都統(tǒng)。將軍為該地區(qū)的最高軍事長官，但不理民政。后熱河、察哈爾由副都統(tǒng)升為都統(tǒng)后，即為該地區(qū)長官。 八旗的旗務管理無論滿洲、蒙古或漢軍，均由固山額真管理。順治十七年，固山額真一律改稱都統(tǒng)。各旗均設都統(tǒng)一人，副都統(tǒng)二人。雍正元年，設八旗都統(tǒng)衙門，由上述各旗都統(tǒng)二十四人及副都統(tǒng)四十八人組成，掌滿洲、蒙古、漢軍八旗之政令，稽其戶口，經(jīng)其教養(yǎng)，序其官爵，簡其軍賦。凡八旗之方位，京師及各地之駐防，陵寢守衛(wèi)，壯丁編審，選子弟充執(zhí)事，選送秀女，以授地之法定八旗世業(yè)，奴仆管理，田租定額，房產(chǎn)購置，紅白賞恤，選送俊秀入官學出具考試名冊，會選旗營官員，功過勸懲，世職襲廢，稽戶丁，定兵額，選馬甲等等，無不統(tǒng)一管理。 八旗的興衰八旗制度建立在“兵民合一”的基礎上，入關前沒有兵餉規(guī)定。天聰四年皇太極說：“滿洲出則為兵，入則為民，耕戰(zhàn)二事，未嘗偏廢�！碑敃r，興京（今遼寧新賓）內(nèi)城居宗室勛戚，外城居宿衛(wèi)親兵萬余。此外遠近十余萬戶，散處遼河東西，無事耕獵，有事征調(diào)，征調(diào)時所發(fā)行糧也很有限。清統(tǒng)治全國以后，八旗兵餉的主要形式是坐糧，包括錢、糧兩部分，從征時發(fā)給部分行糧。八旗兵丁按其兵種可分為親軍、前鋒、護軍、領催、馬甲、步兵、炮甲、養(yǎng)育兵、匠役等，其兵餉的數(shù)量亦有所差別，且時有增損。 清軍入關，滿族人口大量涌入北京及其附近地區(qū)，為了安置八旗官兵和閑散人口的生活，從順治元年底至康熙四年清政府共進行了三次大規(guī)模的圈地運動（見圖地令），八旗滿洲、蒙古、漢軍官兵三次共分得旗地二百三十三萬五千四百七十七晌零九畝。八旗兵丁的份地為五晌（一晌約六畝），終清沒有大的變化。兵丁份地大多數(shù)靠本人帶同家屬從事耕種，后迫于生計被典押出去。清初規(guī)定旗民不交產(chǎn)，幾經(jīng)反復，直到光緒三十一年才最后取消禁令。 清統(tǒng)治全國以后，由于八旗制度的嚴重束縛，八旗兵丁生計日漸拮據(jù)。八旗生計問題主要是北京正身旗人的生活問題�？滴�、雍正時業(yè)已出現(xiàn)，乾隆初更趨嚴重，從而引起清統(tǒng)治集團的嚴重關注。康熙、雍正時曾先后賞賜銀兩數(shù)次，但不久即罄盡無余，于是增加兵額，擴大食餉面。雍正二年始設教養(yǎng)兵，后改稱養(yǎng)育兵，給予錢米。光緒時養(yǎng)育兵共計27408人，清末達到29407人。乾隆時曾準許京城和各省駐防漢軍八旗出旗為民，令其各得生計。但直至清末，八旗生計問題非但沒有解決，而且陷于貧困的境地。 八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆滅，共存在296年。它是清王朝統(tǒng)治全國的重要軍事支柱，曾在中國歷史上起過積極和進步的作用，為發(fā)展和鞏固多民族統(tǒng)一的國家、為保衛(wèi)邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻，對滿族社會的發(fā)展，更起到不可磨滅的作用。隨著歷史的嬗變，八旗制度中落后的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發(fā)展，在征戰(zhàn)中的作用也愈來愈小。八旗制度與清王朝的命運緊密地聯(lián)系在一起，經(jīng)過了由盛而衰、由衰而亡的整個歷史過程。

【八旗制度】相關文章：

創(chuàng)立八旗制度的是01-01

八旗的意思, 八旗的解釋05-03

八旗05-25

八旗將官05-27

《欽定八旗通志》點校本勘誤07-21

聽課制度 -制度01-01

職工加班制度 -制度01-01

小學聽課制度 -制度01-01

中學聽課制度 -制度01-01