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大悲咒的由來
大 悲 水 法 ········ --摘自 慧律法師<<安樂妙寶>> · 修此法時(shí)，第一須發(fā)大悲心。視他人之病，如己之病。發(fā)心救苦，則水必靈。若存貪名圖利之念，絕無靈驗(yàn)�；蚣映窒慊�，沖水飲之，功效亦同。一：禮敬三寶先以凈瓶或凈碗盛水，陳列佛前。然后上香，恭敬禮拜。（瓶碗均須有蓋，水則冷熱皆可。）（1）南無常住十方一切諸佛。一切尊法。一切菩薩賢圣僧（一拜）（2）南無娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼如來（一拜）（3）南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀如來（一拜）（4）南無過去無量?jī)|劫千光王靜住如來（一拜）（5）南無廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句（三稱三拜）（6）南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩（三稱三拜）二：持誦真言禮拜已。長(zhǎng)跪合掌（編者注：端坐亦可）虔誠(chéng)持誦《大悲咒》（七遍）。持誦時(shí)，觀想虛空中觀世音菩薩，立蓮花上，為普救眾生放大光明，光照凈水，變成甘露。另持八咒各二十一遍（1）凈法界真言 唵 覽姆·(語音檔下截) （釋彩靈老法師云：凈法界真言，解水穢之法也。）（2）文殊菩薩護(hù)身咒 唵 吸林姆 (語音檔下截) （護(hù)身咒，護(hù)己兼護(hù)人也。誦此咒者，有八萬四千金剛擁護(hù)，舊譯“嚙臨”。音未準(zhǔn)確，今譯為然。）（3）大輪一字咒 唵 勃魯姆 (語音檔下截) （釋彩靈師云：大輪者，普益群生也，舊譯“部林”，音未準(zhǔn)確。印光法師云：誦此“部林”字，以祈速得圓滿成就也。）（4）六字大明咒 唵 嘛呢叭咩吽 (語音檔下截) （梵字頭上一點(diǎn)，皆須最后寫之）（5）準(zhǔn)提陀羅尼 唵 佳咧．舉咧．絳題。司乏哈。 (語音檔下截) (準(zhǔn)提．藥師．大悲等咒．皆須持誦。)（6）藥師灌頂真言 嗡。排曬及也。排曬及也。排曬及牙。三母爾噶得。司乏哈。 (語音檔下截) （藥師佛，本愿原為眾生受諸病苦無救無依者而發(fā)。）（7）五字明（地 水 火 風(fēng) 空） 阿 凡姆 覽姆 漢姆 堪姆·· (語音檔下截) （佛經(jīng)云：地水火風(fēng)四大，有四百四病，書四自能治之，而以空終焉。）（8）大悲咒心咒 唵乏及喇。達(dá)爾嘛。赫利· (語音檔下截) (此係大悲咒心咒梵字．畫水時(shí)．隨畫隨誦功力偉大．不可思議。) 三：畫寫梵字誦畢，右手結(jié)寶手�。ň幷咦ⅲ簾o名指伸而微屈，大指壓余三指頭）。左手作金剛?cè)ň幷咦ⅲ阂灾兄�、無名指、小指，握大拇指，食指之頭，屈拄大拇指背也）置于腰際，以右手無名指，畫寫上列八咒之梵字于凈水上，隨畫隨誦所畫之咒。畫畢回向（編者注：祈求加被，消業(yè)除�。�。自飲一口，并以十指沾水少許，遇病人苦人，以水予飲之，或以手摩之，病即痊愈（編者注：水經(jīng)書寫，歷久不變。‘釋彩靈’老法師云：此法乃光緒十四年冬，湖北‘惟清’法師所授。每日朝晚誦各咒各二十一遍，誦畢，畫各咒梵字，如法滿足一百二十天，無病不救。遇事忙者，每日行一次亦可。修成以后但逢朔望行之。然菩薩大悲，一學(xué)即靈，非定要百二十天也。故遇危癥，立求立服，亦靈效也。若大悲水法，專心練成，靈異非常。癸酉春，余蒙四川彩老法師傳授。曾祥登佛學(xué)半月刊五十九、百零七兩期，公世濟(jì)人。原法梵字系近體（蘭扎體），不便書寫。此乃古體（悉曇體），系‘程宅安’阿奢黎所寫示。唐代盛時(shí)皆用之，通行最廣。又原法無大悲咒之梵字，此大悲心咒六個(gè)梵字（譯為：金剛法），系‘弘恕’加入。因金剛法為‘觀世音菩薩’密號(hào)，而‘醯唎’為‘阿彌陀佛’及‘觀世音菩薩’的種子字，能除災(zāi)禍疾病也。而以原法只示誦咒畫字，尚缺禮敬發(fā)愿回向，故再依大悲心咒持誦簡(jiǎn)法，重加編次，庶幾行者有序可循。而斯妙法益臻完美矣。） · 在學(xué)習(xí)咒語和結(jié)手印前,最好,學(xué)習(xí)大輪金剛陀羅尼.(大輪金剛陀羅尼附檔) Home 上一頁 下一頁【】相關(guān)文章：
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