小議“讓”作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的小議“讓”作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

小議“讓”作文1

　　螞蟻是我同學(xué)。

　　通常我是這么解釋我和她的關(guān)系。可是我和她當(dāng)了兩年同學(xué)，還有四年，不是同學(xué)。甚至現(xiàn)在我回想她在那少得可憐的兩年時間里頭給我留下的印象，翻來覆去也只想出“鬼知道”區(qū)區(qū)三個字。

　　可是我們還是同學(xué)。

　　她叫我“葉子同學(xué)”，我也叫她“螞蟻同學(xué)”。因為如果叫“同志”未免也太忌諱了，雖然我覺得我們的行為實在像是在詮釋“同志”這么個詞的含義。

　　螞蟻有一個喜歡的人。

　　其實被她喜歡過的人有千百萬個，多得我數(shù)不清�？墒蔷臀抑�道的.，她從頭到尾喜歡的還真是只有一個。到底說來，螞蟻真正給我留下深刻印象的還真是只有這么一件事情：她喜歡一個人，喜歡了好幾年，喜歡到日落日出，我睡得迷糊滾下床，她還是對我說，我忘不了他。

　　可惜他們再沒有交集。

　　我從辦公室的窗口看到他，可是螞蟻看不到。不同的學(xué)校不同的校園生活，使他們成了兩條平行線。我真討厭他們這樣，因為我屬猴。

　　螞蟻是個神經(jīng)病。

　　這是千真萬確的。她會花上60分郵票錢寄給我不超過50個字的信，信紙小得仿佛我一張口它就會被我吸進(jìn)嘴里；她會給我打上大半天的電話，就為了讓我捎個賀卡，還讓我給我家小亮帶一份――這個花癡女！

　　可是她是個討人喜歡的小妞。

　　我罵她、詛咒她、恐嚇?biāo)�、調(diào)侃她，唯獨不討厭她。這是沒有辦法的事，有的人天生就不招人討厭――雖然是這樣的人。

　　螞蟻說要送我圣誕賀卡。

　　賀卡這種東西，實在很久沒有收到過。也許很久以后，我翻開抽屜，在那零零的幾張賀卡里翻到她送的，會想起：哦，原來這個就是那個螞蟻送的啊。不至于把她忘掉――前提是她把賀卡送過來，而不是我親自去拿賀卡！

　　我和螞蟻從來不是很熟悉的朋友。

　　這歸結(jié)于我，我從不想和朋友多聯(lián)系，也從不在乎那些逝去的人。螞蟻對我說：我討厭雙魚座的人。可是我就是。她說她不討厭我，因為我比較有男子氣概――其實說到底還是花癡女！

　　但除開她的花癡，我對她就一無所知，當(dāng)然也就不能多說。

　　在此小記螞蟻，權(quán)當(dāng)作本人發(fā)情、手癢、腦子短路之后留下的杰作。

小議“讓”作文2

　　在我們同學(xué)中，有些人把學(xué)習(xí)不好的原因推給老師，說什么“名師出高徒”。

　　不錯，名師確實能出高徒�？鬃佑凶勇�、子貢等72名高徒；王羲之的七個兒子中就有五個擅長書法。特別是王獻(xiàn)之，同父親一樣，也是一個名揚千古的大書法家。三國時姜維繼承了諸葛亮的兵法和思想成為杰出的軍事家。這些都可算得上是名師出高徒了。

　　可是，請問，孔子弟子三千，除了72高徒外，還有的為什么不能學(xué)有所成?王羲之還有兩個兒子為什么沒成為書法家?可見客觀條件固然是一個重要方面，而個人主觀努力才是取得成功的主要原因�？鬃拥�72名弟子如果不勤學(xué)好問、勇于實踐，怎能成名?王獻(xiàn)之如不勤奮苦練，又怎樣成為可與其父齊名的書法大家?

　　縱觀中華五千年文明史，又有幾個名人出自名師?孔子的老師誰曉得?諸葛亮的先生誰知道?“詩仙”李白的師傅是誰?“詩圣”杜甫又師出何門?他們沒有名師，但卻成功啦!這靠的是什么?靠的是他們自己的努力、勤學(xué)、苦練。

　　世界上有許多偉人，都是靠自己不懈的努力，取得了他人難以取得的成就。愛迪生沒上過幾天學(xué)，他當(dāng)過報童，干過垃圾工，直到成為有1000多種發(fā)明的科學(xué)家。他付出的努力又有誰能夠想象?高爾基僅上過三個月小學(xué)，他苦澀的童年是怎么過的?他上的是怎樣的大學(xué)?他們不要說有名師了，連最一般的'老師也極少。但是，他們?nèi)匀怀闪嗣�人。原因何�?如果他們沒有嘔心瀝血的辛勤工作，如果沒有無堅不摧的勇敢拼搏的意志，怎么會有令人矚目的豐功偉績?

　　那些將學(xué)習(xí)成績不理想的原因推給老師的同學(xué)應(yīng)該扣心自問：自己努力了沒有?自己付出了多少代價?俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人�！碑�(dāng)然，我們希望幸運地遇上名師，再加上個人的努力，使自己的成長更快一點，更順利一點。但有了名師，教法再好，學(xué)生自己不去努力拼搏也是難以成才的，因為名師并沒有“點石成金”的特異功能。

　　種瓜得瓜，種豆得豆。有一分耕耘就有一分收獲。有沒有名師，并不重要，重要的是自己的努力，自己的奮斗，自己的拼搏!

小議“讓”作文3

　　時間是什么？從定義上來說，它是一切物質(zhì)不斷變化發(fā)展所經(jīng)歷的過程；從現(xiàn)實生活來說，時間是生命，時間是速度，時間是力量。

　　世界上最快而又最慢的是時間。在你的生活中，你有沒有感覺到，如果你在學(xué)習(xí)的時候，一心只想著玩，希望早點兒下課，心里想著怎么怎么地花掉身上的錢，或想著其它美味可口的食品，你就覺得時間過得很慢；當(dāng)你長大了，意識到學(xué)習(xí)的重要性了，你開始抓緊時間努力學(xué)習(xí)，這時，你就會覺得時間過得太快了，才深深地體會到時光飛逝，誰也抓不回來了。

　　世界上最長而又最短的是時間。與永恒的時間長河相比，人的一生是短暫的，正像夏夜劃破蒼穹的流星，轉(zhuǎn)瞬間跨越了光明與黑暗的時空。古今中外詩人作家英年早逝的例子俯拾皆是，曾寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的偉大詩人王勃，曾寫下“愿像遠(yuǎn)山的飛瀑，誰也見不到我誰也捉不到我”的風(fēng)流才女石評梅，曾寫下“若為自由故，二者皆可拋”的浪漫主義詩人裴多菲：他們都像是春天，剛剛走完自己短短的20幾年的生命里程之后就匆匆而別了，時間對他們太吝嗇了，他們擁有的時間太短暫了，然而他們卻給人類留下了不朽的精神財富。

　　世界上最平凡而又最珍貴的是時間。對于一個勤學(xué)的'人來說，時間是最珍貴的。古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！备惶m克林在印刷所當(dāng)學(xué)徒期間，白天勞累了一天，無暇學(xué)習(xí)，就抓住上班前，下班后及假日不放，分秒必爭，他在繁忙的工作和學(xué)習(xí)中，把時間安排的相當(dāng)緊湊；又如獨臂將軍彭紹輝，他在逝世前，忍著病痛參加空軍召開的一個會議，硬是講了足足3個小時的話，并且會后還看望了與會人員，真是“生命不息，工作不止”；還有大發(fā)明家愛迪生，他不僅自己惜時，還要求工作人員珍惜時間。古今中外這樣的例子也是不勝枚舉。

　　我們青少年一定要從小養(yǎng)成珍惜時間的良好習(xí)慣，把握今天，珍惜分分秒秒。魯迅先生曾說過：“時間像海綿里的水，只要愿擠，總是有的�！迸笥褌儯�要讓自己短暫的生命發(fā)光，就必須做時間的主人。

小議“讓”作文4

　　嗎fei是一種上痛藥品，它止痛的效果棒極了，在飛機(jī)、航船的醫(yī)療藥箱中必不可少，小議網(wǎng)絡(luò)游戲作文。但是，當(dāng)嗎fei被過量注射或不當(dāng)使用時，它就成為毒品，一點點吞噬著注射者的生命。嗎fei不但存在藥箱里，也存在網(wǎng)絡(luò)之中。這種網(wǎng)絡(luò)“嗎fei”就是網(wǎng)絡(luò)游戲。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)信息在全球的普及，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲也如雨后春筍般爭先恐后地涌現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。網(wǎng)絡(luò)游戲越來越多的被接受，并逐漸成為網(wǎng)民們消遣的主要方式之一。我們當(dāng)中的一部分人在經(jīng)過了緊張的學(xué)習(xí)之后，就坐到電腦前玩玩游戲。這樣不僅使疲憊的身心在玩游戲的愉悅中得到放松，也訓(xùn)練了反應(yīng)能力。的確，這是一種不錯的休閑娛樂方式。然而，網(wǎng)絡(luò)游戲在給我們帶來輕松愉快的同時，也不可避免地帶來了很多副作用。

　　同醫(yī)用嗎fei一樣，“網(wǎng)絡(luò)嗎fei”也極易上癮。一旦上癮，它導(dǎo)致的并發(fā)癥之嚴(yán)重不亞于醫(yī)用嗎fei。輕者分散學(xué)習(xí)精力，使成績下滑。重者則視游戲為生命，“一日不見如隔三秋”，通宵“奮戰(zhàn)”于網(wǎng)絡(luò)上，廢寢忘食，嚴(yán)重影響身心健康，完全扔下學(xué)習(xí)不管，最終荒廢學(xué)業(yè)，成為網(wǎng)絡(luò)“嗎fei”的犧牲品。

　　綜上所述，網(wǎng)絡(luò)游戲也具有兩面性，但它什么時候呈正面性，什么時候呈反面性，又決定于游戲玩家自己。

　　你能知道主次，始終把學(xué)習(xí)放在第一位嗎？當(dāng)學(xué)習(xí)和游戲相沖突時，你能主動放棄后者嗎？你能適時、適當(dāng)?shù)赝嬗螒騿幔咳绻�你做到這些，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)δ銇碚f就是一付調(diào)劑身心疲憊的良藥。此時，它呈正面性。

　　反之，當(dāng)一個玩家沉溺于虛擬世界中而忘卻現(xiàn)實，主次不分的時候，那非常糟糕。他會把大量的時間與精力傾注到游戲中去。當(dāng)他最終醒悟時，游戲已耽擱了他的人生路程。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)出了它的反面性。

　　總之，“網(wǎng)絡(luò)嗎fei”既能讓我們受益，也能毀掉我們的.前程。它既可以成為服務(wù)我們的朋友，也可以成為危害我們的毒品。而我們能否正確地使用這種“嗎fei”，取決于我們對待它的態(tài)度和方法。我們要用正確的態(tài)度和方法來對待網(wǎng)絡(luò)游戲，讓網(wǎng)絡(luò)游戲成為我們忠實的朋友吧！

小議“讓”作文5

　　我曾感嘆于“破繭成蝶”的美麗，震撼于“病蚌成珠”的璀璨，驚訝于“一鳴驚人”的成就。

　　但“一鳴驚人”談何容易，站在成功的巔峰，俯瞰萬物時的喜悅，源自平凡里點點滴滴的積累，堅定不渝的努力，清代王國維先生也曾說過，古之成大業(yè)者必須經(jīng)過三種境界。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。

　　面對千百年來流傳的醫(yī)書典籍，李時珍竟有指出其中錯誤的膽識，懷著編寫一部醫(yī)書的夢想，他踏上了遍嘗百草，獨攀險峰的道路。二十七年，風(fēng)雨無阻，誠然，他是孤獨的，一路上，遭受多少人的冷潮熱諷，遇到多少種常人不能忍受的痛苦，經(jīng)歷多少次生死搏斗……然而，他一笑而過，看著在病痛中掙扎的百姓，他更堅定了最初的信念，在懸崖邊，在小河畔，在田地中，那瘦削的身影，滄桑的臉龐……卻動搖不了他堅定的決心，獨自一人，無懼無畏，無怨無悔。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　說到董仲舒，不得不佩服他的專心致志。三年目不窺園的不懈努力，始有他滿腹的才華。我看見，在皎潔的月光下，一盞孤燈旁，他正埋頭苦讀，只有影子相伴。飛蛾為追求光和熱，義無反顧地沖進(jìn)火海，即便最終化為灰燼。他為追求廣博的知識，徹夜不眠，即便日漸削瘦，日顯蒼老。我聽見，茂盛的樹叢中，花草間，蛐蛐作響，烈日炎炎的夏，就連空氣似乎也凝固住了，董仲舒卻仍在努力，不知不覺，密密麻麻的汗珠布滿了額頭，衣衫已濕了大半，只聽見，“啪”的一聲，汗水滴到了書上。他才從書中回到現(xiàn)實，才意識到已經(jīng)是仲夏。嗅嗅微風(fēng)中的'淡淡花香，又開始努力了。

　　眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　以文而論，韓愈以超凡脫俗，汪洋恣肆的文采，振起了衰頹的文風(fēng)，成為中國的文壇領(lǐng)袖，被推崇為“百代之宋”；以官而論，韓愈雖懷才不遇，屢次被貶，卻是最對得起“良心”的官員。在貶官失意之時，居然使江河易姓，這不僅在中國歷史上絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱，僅僅八個月的時間，他使潮州發(fā)生了翻天覆地的變化，驅(qū)趕鱷魚，解放奴隸……在平平凡凡的崗位上，他做出了最不平凡的事，給百姓帶來了希望。

　　“一舉成名天下知”的前提，是“十年寒窗無人問”，而“一鳴驚人”的成就，源自點點滴滴的積累，堅定不渝的努力。

　　我也出發(fā)，去尋找夢想和希冀……

小議“讓”作文6

　　舍得，是一種領(lǐng)悟，一種精神，更是一種智慧，一種境界。

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了自己的生命;古柏因舍棄繁茂的枝葉而四季常青;流星因舍棄永久的生命而光芒永恒……大自然用它獨特的方式向我們昭示著一個真理：舍得，即有舍有得，欲得先須舍。

　　舍與得便如同天與地，水與火，看似無法融合，卻又永遠(yuǎn)不離不棄，相反相成。

　　昭君舍了，舍棄了翩躚而來窈窕而去的長安，舍棄了錦衣玉食紅顏嬌美，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。然而，她也得到了，她得到了大漢王朝半壁安寧的'天空，得到了彪炳史冊的盛贊和美譽;李煜舍了，舍棄了勤于朝政，舍棄了后唐王朝，但他同樣得到了，他得到了“落花流水春去也，天上人間”，得到了比君王更寶貴的千古垂名。生命的錦囊，沒有一條可以屏蔽舍棄，唯取唯得。所以，當(dāng)面臨艱難的選擇時，你大可不必為即將失去的東西而心碎神傷，因為你終會收獲更美好的;也不可盲目地心動，貪婪地出手，因為你將為此付出的代價也許更沉重。

　　舍之于得，便如同朝暾之于落霞，有了前一天的夕陽余暉，才會有新一天的旭日東升。只有勇敢堅定地舍去，才能面帶微笑地獲得。如果項羽沒有在巨鹿之戰(zhàn)中舍斷退路，破釜沉舟，他如何能一以當(dāng)十，以弱勝強(qiáng)?又如何能使得“百二秦關(guān)終屬楚”?如果李世民沒有在玄武門之變中舍棄手足情誼，斬殺一兄一弟，大唐何來貞觀之治，何來開元盛世?他又怎能讓名動天下的“昭陵六駿”伴其長眠左右?只有舍棄，只有付出。

　　得之于舍，便如同婉囀啼音之于荊棘鳥，或以生命的代價換取行云流水般的低吟淺唱，或守著暗啞的嗓音漫度余生。同樣，不同的人對舍與得的價值，也有著不同的判斷。伊麗莎白女王舍一生幸福換得日不落帝國的強(qiáng)盛;百年之后，愛得華八世卻舍江山王位得美人相伴。這無疑都是他們心中的值得。諸葛亮舍躬耕平靜而得人下三分，林則徐舍個人安危而得民族強(qiáng)健，這無疑是他們心中的無悔。這就是舍與得，得了生命中不應(yīng)得的，你遲早會徹底地失去。

　　那么，就讓我們做個聰明的生命行者吧!舍了沉重繁冗的背包，以更多的空間去欣賞那草長鶯飛云淡風(fēng)輕的美麗，以更多的時間去領(lǐng)略那花開花謝潮起潮落的激情。在舍舍得得中，走過無悔的一生。

小議“讓”作文7

　　“讓一讓讓一讓！”如果你經(jīng)常擠公交，想必這名話肯定耳熟能洋，可是仔細(xì)回想，我聽到這句話后，有多少人是真的主動讓出來位置了呢？估計屈指可數(shù)，所以，今天我們就來談一談“讓”這個話題。

　　“讓”是什么？是一種行為，是一種美德，是一種品質(zhì)，更是一種精神。當(dāng)今社會上，有無數(shù)瑣事困擾著一個又一個人，可是這些事情，真的那么復(fù)雜嗎？無意中碰了一下，卻被回一下，于是打起來，車子撞了起來，兩人都有責(zé)任，卻為此喋喋不休，東西一樣，分不清是誰的，于是為些拼個你死我活……這一切的一切，都有必要嗎？其實，這些事中，只要有一個人稍稍讓那么分毫，一切的一切，便會迎刀而解，根本不需要大動干戈，在公交車上也是如此，如果有謙讓之心的人們越來越多，那么公交車上還會出現(xiàn)一個個老爺爺老奶奶站立的蒼桑的背景嗎？根本就不可能！

　　最近日本發(fā)生了大地震，9.0級，多么高的一個數(shù)字，無數(shù)房屋順刻間毀于一旦，可是日本人民有慌嗎？沒有，有像印度洋海嘯時一樣搶奪食物嗎？沒有，他們有的.僅僅是鎮(zhèn)定沉著和謙讓，當(dāng)日本的能源枯竭，食品供應(yīng)完全不夠之時，受災(zāi)的群眾們主動地將食物少一點地分配給自己，而多下來的送給孩子們和年過七旬的老人，這是什么？這就是一種“讓”，一種“讓”精神的充分體現(xiàn)！并且，當(dāng)被子不夠時，竟有人主動提出不蓋被子，讓老人孩子多蓋一層被，并且不只一個，這不是很令人欽佩嗎？如果生活中多一些這樣的人該多好啊！

　　但是我也常常在電視上看到不少殺人案的主要原因，只是因為當(dāng)時兩人發(fā)生了激烈的沖突，誰也不讓誰，最后怒氣上來，失手造成了悲劇，這樣的事情真的令僅只要一個人“讓”一下，一切都不會發(fā)生，反而，由于兩人誰都不重視“讓”的重要，一朵生命之花就此凋零，這是一件多么令人惋惜的事啊！兇手在被捕時，通常也一直嘟噥著：“要我讓她一下不就沒事嗎？”由此可見，“讓”的的確非常地重要，如果生活中沒有“讓”說不準(zhǔn)哪天悲劇又會重新上演，到時候后悔也就再也來不及了！

　　“讓”是生活中，社會中不可獲缺的因素之一，可以這么說“讓”，讓生活更美好！”的的確確，生活若要有秩序，要繽紛多彩還是少不了“讓”，所以，讓我們學(xué)會“讓”，讓人人都懂得“讓”，世間的紛紛擾擾還會再多下去嗎？

小議“讓”作文8

　　生活在現(xiàn)代社會，每個人多多少少都會有點壓力。那么，隨處可“見”的壓力究竟是會對我們有益，還是對我們有不可估量的害處呢？今天我們就來好好談一下。

　　首先，我認(rèn)為適當(dāng)?shù)膲毫�對我們的工作和學(xué)習(xí)是十分有益的，因為有競爭和鞭子才會有進(jìn)步和創(chuàng)新。古往今來，不少例子都很好地闡明了這個道理。比如說拿破侖的“要腦袋”事件。一次在行軍途中，拿破侖帶著先鋒部隊和工程師到前面探路。他們來到了一條河邊，河上沒有橋，部隊又必須迅速通過此河，于是拿破侖要工程師立即測出河的寬度，但是工程師沒帶工具，于是工程師對拿破侖說：“我做不到�！蹦闷苼鰣猿忠�他量出河寬，不然就殺了這個工程師。于是工程師很快想了一個辦法，粗略地測出了河寬，保住了命，拿破侖還給他升了職。這個故事告訴我們：方法總比問題多。對于一些棘手的問題，我們不是找不到方法，而是缺少努力去尋找解決辦法的動力。故事中的工程師原先說他做不到，可后來卻又想出了辦法，這是由于拿破侖給工程師施加了壓力，工程師不想死，為了求生，于是就急中生智了。

　　那壓力有這么大的好處，能激發(fā)人的潛能，是不是壓力越多就越好呢？其實不是的。就像壓強(qiáng)公式P=F/S，F(xiàn)是壓力，P是人能承受的限度，S就是人數(shù)。當(dāng)一個人的壓力F過大，壓強(qiáng)P就會超過限度，從而對我們造成不可估量的傷害。單是心理壓力過大就會引起免疫力下降，自制力下降，突然發(fā)怒，流淚等很多問題。

　　壓力過大我們就得學(xué)會減壓，有時間就去跑跑步，慢慢地放松下來，洗個熱水澡，聽聽音樂等，對于緩解壓力都有十分顯著的效果。

　　壓力真的是個調(diào)皮的孩子，會行善也愛作惡，討人喜歡也讓人厭惡。其實，認(rèn)真想想，壓力在我們的生活中還是蠻重要的，因為一個人如果完全意識不到壓力的存在，或者面對壓力時選擇了逃避，那么失掉的可能不僅僅是一次機(jī)會，甚至可能是自己的生命�！吧�于憂患，死于安樂”就是這么個道理。科學(xué)家曾經(jīng)做過這么一個實驗：把青蛙放到溫水里，慢慢加熱，青蛙不跑，等到水燙得受不住了，青蛙想跑已經(jīng)跳不出去了。而把青蛙直接放到燙火中，青蛙立刻就跳出去了。實驗證明：溫水中的青蛙身在沒有壓力的.環(huán)境中會逐漸失去生存的能力。人同樣如此，在沒有壓力的安逸狀態(tài)下，人的思想會松懈，意志會消沉。

　　但是，可別忘了，我們是新新一族，我們不會輕易被打倒。為了我們未來的成功，為了完成父母的心愿，我們要積極地面對壓力，利用壓力，挑戰(zhàn)困難，取得輝煌的成就。

小議“讓”作文9

　　到了教室，我耿耿于懷難道課代表的我老師不需要嗎！早晨會叫人們起床。我有一個幸福的家庭，家里有四口人，外婆、爸爸、媽媽和我。游完了臨海古城，我?guī)�你去吃臨海的特產(chǎn)——臨海蜜桔!此時，手里的小鳥也應(yīng)了一聲。星期天中午，媽媽和姨媽滿面春風(fēng)地跨進(jìn)家門，“姨媽”我高興地叫道，“媽媽，您和姨媽干什么去了。

　　通過對書的廣泛閱讀，我深刻理解了挫折的含義，面對挫折，有的人精神頹廢，一蹶不振；面對挫折，有的人淚如“飛流直下三千尺”；面對挫折，有的人“咬定青山不放松”，有的.人始終堅信“是金子總會發(fā)光”，不會讓自己的才華被一時的挫折所埋沒，而《老人與�！分械闹魅斯�，始終堅信這一真理。

　　歐內(nèi)斯特·海明威所著的《老人與海》影響可謂盛大，轟動整個世界達(dá)百余年之久，當(dāng)你細(xì)細(xì)閱讀之后，會感到一股無形的海浪在撼動你的靈魂，沖散你的自卑之心。

　　書中的老人，出海84天沒捕到一條魚，他不氣餒；捕住一條比漁船還大的大馬林魚，他不畏懼；鯊魚襲擊及一切突如其來的災(zāi)難，他不退縮，這一切不都是人生中的挫折嗎？可這位老人卻獲得了成功——經(jīng)歷了磨難的成功，這是多么讓人敬佩。

　　讀完這本書后，我最大的感受就是：“只有你經(jīng)歷過苦的滋味，才能體驗到真正的甜�！闭�如霍奇斯所說：“失敗往往是黎明前的黑暗，繼而出現(xiàn)的是成功的朝霞�！贝藭r，我不禁想起了我們中國的孩子，我們絕大多數(shù)從小受到來自祖輩——爺爺、奶奶，父輩——爸爸、媽媽的疼愛，在家成了名副其實的“小皇帝”，我們動嘴多，動手少，好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，而且現(xiàn)在的社會教育為學(xué)生提供的也多是娛樂性設(shè)施，缺乏鍛煉性活動場所，使我們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上遇到困難時就灰心、喪氣，生活上遇到困難就唉聲嘆氣，由此看來，經(jīng)受挫折的確很重要。

　　人生在世，挫折與失敗是再平常不過了，沒有挫折，你的人生永不會完美，正如沒有陽光，天地萬物將會失去生機(jī)一樣。

　　不要因花謝而憐春，不要因水枯而恨夏，不要因葉落而悲秋，不要因雪融而哀冬。我們每個人都要樹立戰(zhàn)勝一切挫折的決心。

小議“讓”作文10

　　碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的時間。說起來當(dāng)真是駭人聽聞。生活方式巨變的環(huán)境下，站起來宣揚前一時代的高尚，再批判當(dāng)今生活的糜爛的人自然不在少數(shù)。但是碎片化是否真的有那么可怕？

　　不知不覺間，我們的生活愈加趨近于碎片化。工作、學(xué)習(xí)、娛樂……我們更希望用很多細(xì)碎的時間完成它們。至于像用一整個下午讀書這種事，我們很難再做到——閱讀或許太過莊嚴(yán)肅穆，但我們同樣難以用同樣長的時間做一些娛樂活動。其原因我認(rèn)為很大一部分是因為互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步溶于我們的生活深處。

　　我認(rèn)為，答案是否定的。碎片化生活建立在高效的網(wǎng)絡(luò)上，它與以前的生活方式最顯著的不同自然是不可思議的高效。很多情況下，我們不再需要為了找到一本自己心儀已久的書跑幾條街，不需要為了對比價格而往返于幾家店鋪，不需要為了見舊友而特意在車上顛簸半天。寫一篇1000字的文章，讀一本470頁的書，吃一頓500克的午餐，看一部2小時57分的電影。做一件事花費的時間不會變短；碎片化的生活，其“碎片”的是眾多被浪費的時間。除了提高效率，它什么也不做。

　　誠如這位小說家說的，人對新事物的接受程度是有限度的，并且每個人都難以超脫。碎片化的生活正是發(fā)展的科技為生活帶來的改變。面對這種改變，我們要做的不應(yīng)只是懷念過去，而是直面未來，思考怎樣成為更好的自己。

　　確實，碎片化生活不斷地讓我們本就缺乏的耐心更趨近于浮躁，但這并不意味著我們應(yīng)該理所當(dāng)然地沉溺在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)帶來的享受中。珍惜時間的人在碎片化的生活中只會進(jìn)一步提升效率，而浪費時間的人只會在爆炸式的信息海洋中溺水身亡。

　　我們的生活確實越來越依賴于與全世界的互聯(lián)。比起十年前或更早的電子郵件、短信、手機(jī)，現(xiàn)在智能手機(jī)的社交軟件的操作更簡潔，成本更低，形式更多樣。就比如說在今天再常見不過的群聊功能，在沒有智能手機(jī)的年代又哪會是容易做到的呢。而社交軟件不僅提供了效率快、成本低的.通信方式，更提供了諸如朋友圈、微博這樣的公共平臺：今天人們可以幾乎隨時隨地瀏覽接近無窮多的信息。而社交軟件又只是網(wǎng)絡(luò)世界眾多能力的其中一角……由此看來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的爆炸增長是今天碎片化生活形成的溫床。

　　《銀河系漫游指南》的作者，道格拉斯亞當(dāng)斯，曾經(jīng)諷刺過人對新事物的認(rèn)知規(guī)律，大意如下：我出生前出現(xiàn)的事物是天經(jīng)地義的，我年輕時出現(xiàn)的事物是革命性的，而我中年后出現(xiàn)的事物都是違反天理的。

小議“讓”作文11

　　放學(xué)了，望著那飽經(jīng)風(fēng)霜的馬路；看著那來回疾馳的汽車，聽著那匆忙雜亂的腳步聲，慢慢地，慢慢地，我想起了似曾相識的一幕。

　　這不就是人生之路嗎？這不就是用滄桑歲月、風(fēng)霜雪雨、鮮花美酒鋪就的人生之路嗎？有人說人生是一杯苦酒，細(xì)細(xì)品味，滿是苦澀和憂愁；有人說人生是一首好詩，思想在奔騰，激情在澎湃；有人說人生是一個謎，危機(jī)四伏，無法預(yù)知�？晌矣X得，人生是一個大禮包，里面有你相要的一切最本真的快樂和幸福。它就在你的身邊。有些人一生都在為權(quán)力、地位、金錢忙碌爭斗，甚至頭破血流，遍體鱗傷，卻沒有發(fā)現(xiàn)這個大禮包；有些人淡泊名利，出淤泥而不染，將人生看淡，卻輕松地獲得了這個大禮包。

　　人生之路不僅有快樂，也定然有痛苦。人們常說：“快樂的時光總是短暫的。”其實快樂和痛苦一樣，沒有痛苦哪有快樂！痛苦和快樂都是人生不可缺少的。不是嗎？“如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天空一朵漂浮的白云�！蔽蚁Ｍ�大家都能看淡人生路上的失意，讓心沉下來，戰(zhàn)勝苦難，將歲月延展；并發(fā)現(xiàn)生活的樂趣，放大快樂，享受人生。這樣的人生路定然會一路花開，滿途紅艷！

　　人生路是多彩的、豐富的`、快樂的，我們沒有理由不熱愛它。有句話說得好：“熱愛是什么？熱愛是風(fēng)，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還�！睙釔凵�活，就是熱愛人生，也就是在為人生路種下綠草和花朵，讓身在凡塵的心，不變渾濁；讓我們淡泊名利，享受人生。

　　而漫長的人生路離不開書本，延展的歲月也需要好書來鋪路。高爾基說過：如果不讀書，我就會被愚昧和下流淹死。沒錯，書不僅如潺潺的流水，也如挺拔的大山。生命離不開書本，人生之路離不開書香。當(dāng)你堅持讀書后，面對知識的宇宙，你會發(fā)現(xiàn)自己并不渺小;面對生活，你會發(fā)現(xiàn)生活并不枯燥；面對挫折苦難，你會覺得沒什么大不了！

　　總之，人生之路坎坷又漫長，曲折又精彩，讓我們沉下心來，與好書為伴，體悟人生，享受人生，將歲月延展，讓生命精彩！

小議“讓”作文12

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”梅為冬天盛開之物，就要經(jīng)歷種種苦難。不畏懼苦難，才能在嚴(yán)寒中毅力開放�？嚯y是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索，人在苦難中并不可怕，一定要做苦難中的主宰者�？嚯y來臨，我們要跟之一飛沖天。

　　貝多芬生于德國的一個小鎮(zhèn)里，是一位與苦難抗?fàn)幍膹?qiáng)者。貝多芬在二十多歲剛在樂壇嶄露頭腳時，耳朵卻失聰了！對于一個學(xué)音樂的人來說該是一個多大的打擊呀！可是貝多芬并沒有放棄，繼續(xù)前行，繼續(xù)和苦難作斗爭。上帝雖然與貝多芬開了一個大玩笑，但他是憐惜你的。上帝給你關(guān)上了一扇門，又為你打開了一扇窗。上帝又同樣送你一朵帶刺的玫瑰，盡管為了這朵玫瑰，我們刺破了雙手。不經(jīng)歷流血的手指，怎能彈奏出夢幻的鋼琴曲呢？反之，我們偉大的音樂巨人如果在苦難面前就逃之夭夭，怎么可能有《命運交響曲》的誕生呢？如何能讓我們感受到他那音樂的魅力呢？當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時，你就只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時，你就只當(dāng)它屋檐滴水。苦難其實并不可怕，可怕的是我們自己的怯弱！我們要學(xué)習(xí)貝多芬在苦難來臨之時，勇敢地去面對！雖然為了這朵玫瑰，貝多芬刺破了雙手，卻聞到玫瑰散發(fā)的芳香！

　　在我們身邊，有許許多多遇到苦難就退縮的人。像我們班的同學(xué)——俞佳樂，就是這樣的一個人。只是一次成績不好，就想要輟學(xué)；被老師嚴(yán)重批評過后，竟產(chǎn)生輕生的念頭，后果不堪設(shè)想。其實生活在溫暖的家庭固然是好，如果我們總是“衣來伸手，飯來張口”是經(jīng)不起苦難的。一帆風(fēng)順的人生不是精彩的人生。我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句話：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著暗礁，難以激起美麗的浪花�！笨嚯y是那些人成功路上的`絆腳石。其實痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索；挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利；災(zāi)難是一位飽經(jīng)滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們深沉，深刻。其實人在苦難中并不可怕，可怕的就是自己的怯弱！

　　當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面；當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時，你只當(dāng)它屋檐滴水；當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時，你只當(dāng)它螢火流逝。人在苦難面前決不能屈服，痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索；挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利；災(zāi)難是一位飽經(jīng)滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們深沉。深刻。人在苦難中并不可怕，可怕的是自己的怯弱！成為苦難的主宰者吧！

小議“讓”作文13

　　第二次世界大戰(zhàn)以來的半個多世紀(jì)里，世界上幾乎沒有一個地區(qū)像中東地區(qū)一樣，一直成為全世界關(guān)注的熱點地區(qū)。頻繁的沖突、戰(zhàn)爭，給這里的人民帶來了沉重的災(zāi)難。

　　中東為何戰(zhàn)爭不斷？說到底，只有以下四個主要因素：豐富的石油資源、匱乏的水資源、三洲五海一灣的重要地理位置以及文化的差異，都使中東地區(qū)介與矛盾之中。

　　一、豐富的石油資源

　　中東是目前世界石油出量最大生產(chǎn)和輸出石油最多的地區(qū)。中東石油主要分布在波斯灣及其沿岸地區(qū)，所產(chǎn)石油絕大部分通過海洋運往西歐、美國、日本等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，對世界經(jīng)濟(jì)具有重要影響。

　　但中東豐富的石油資源也給中東帶來了無窮的戰(zhàn)爭。

　　美國侵略伊拉克就是一場石油戰(zhàn)爭，這已經(jīng)是不爭的事實了。

　　阿以戰(zhàn)爭，表面上看和石油沒有關(guān)系，事實上和石油的關(guān)系大著呢！

　　可以說，歷次中東的戰(zhàn)爭都與石油息息相關(guān)！

　　二、匱乏的水資源

　　與豐富的石油資源形成鮮明的對比，中東的水資源卻很少。中東地區(qū)氣候干燥，河流稀少，還有大面積沒有河流的沙漠地區(qū)。匱乏的水資源對中東各國的生產(chǎn)以至人們的`生活影響很大。

　　如果說美國和中東是為了石油而戰(zhàn)，那么中東國家之間的戰(zhàn)爭就是為了水資源而戰(zhàn)。

　　三、重要的位置

　　中東位于亞洲的西南部，非洲的東北部，歐洲的南部，中東處在聯(lián)系亞、歐、非三大洲、溝通大西洋和印度洋的樞紐地位。自古以來，中東就是東西方交通要道，這便是中東戰(zhàn)爭的一個原因。

　　因為如果得到了中東，就等于得到了一張數(shù)之不盡，用之不竭的存折，那么，誰又不想得到中東呢？

　　四、文化的差異

　　歷史上，東西方文化在這里頻繁交流，多種民族在這里匯聚。各種民族都保留著自己的宗教習(xí)俗和生活習(xí)慣，因此，中東的文化存在較大的差異，這也是導(dǎo)致中東戰(zhàn)爭不斷的重要原因之一。

　　每個民族的人都想讓自己的民族發(fā)揚光大，這就避免不了戰(zhàn)爭，其中，阿拉伯和以色列的沖突最為關(guān)鍵，這里的人民一直在期盼著和平，可是，和平之路坎坷而漫長！

　　和平與發(fā)展是當(dāng)今社會的兩大主題，作為世界注目的中東也不例外，但頻繁的戰(zhàn)爭使中東地區(qū)遠(yuǎn)離了和平，也制約了其發(fā)展！

小議“讓”作文14

　　高俅是《水滸傳》中一位反面人物。他祖籍東京，是一名破落子弟，原名高二，無幾人看得起他。

　　這人生來就游手好閑，只喜舞槍弄棒，不務(wù)正業(yè)，整日在城中虛晃度日。他總在相撲頑耍上花費許多時間，踢得一腳好氣毬。后來，他由于幫王員外兒子使錢，整日風(fēng)花雪月，被人一紙文書告到官府，發(fā)配出界。

　　后哲宗天子大赦天下，高俅卻因其惡名被多次排斥，終輾轉(zhuǎn)到小王都太尉府上。一次，王都尉遣高俅將筆架與玉獅子送去給端王，不曾想到他因意外踢了一腳漂亮的球，竟讓端王賞識，從而發(fā)跡。端王成了皇帝，他也雞犬升天，一躍成了殿帥府太尉。殿帥府太尉何等重要的官職，高俅一無戰(zhàn)功二非德高，官家竟然就這么抬舉他做了，實在令人匪夷所思。那么這位高太尉又是怎么當(dāng)官的呢？

　　小肚雞腸、濫用職權(quán)是他的代名詞。您瞧，上任第一天，他便因王教頭的父親曾放倒他，遷怒于王進(jìn)，逼走他并通緝他。其心胸之狹隘可見一斑。

　　他以球晉身，對上自然是阿諛奉承；對下，則完全可以說肆意妄為。他的干兒子高衙內(nèi)不學(xué)無術(shù)，調(diào)戲林沖妻子，他不分黑白，只管護(hù)短，助長了高衙內(nèi)的囂張氣焰，放任干兒子三番五次糾纏林沖妻子，之后更是幫他設(shè)計陷害無辜。一計不成，又施一策，甚至買通他人，妄圖害林沖命。在他的眼中，完全看不到林沖是個驍勇善戰(zhàn)的人才，是個與人無害、與國有利的棟梁，只有自己和自己的小家族。為官者竟是這樣的人，又怎能不讓朝廷上下有識之士寒透了心呢。

　　徒有一身“絕技”，全無忠義之心。欺上瞞下、為所欲為簡直是他的常態(tài)。

　　遼軍壓境，他報給圣上的是邊境安寧，瞞著圣上將御酒換為藥酒。

　　他多次在皇上面前誣陷宋江等人的不是。攻打梁山，兵敗被俘后受到宋江等人款待，允諾上報實情；下山后轉(zhuǎn)眼就違背諾言，軟禁樂和等人。言而無信，可憎可恨。

　　當(dāng)宋江一伙盡數(shù)招安后，出征大遼并即將大獲全勝時，高俅等卻為一點蠅頭小利，應(yīng)下了退兵之求，讓眾將士白忙活一場；在宋江敗了方臘后，高俅又嫉妒他們的'功勞和地位，藥鳩了玉麒麟與呼保義。

　　整部《水滸傳》，從高俅發(fā)跡始，到高俅殘害宋江、盧俊義等功臣終，奸佞小人穩(wěn)坐高堂，英雄好漢窮途末路。在這樣的黑暗現(xiàn)實中，大宋的錦繡江山又能保得幾時呢？必定會在不久的將來忽喇喇似大廈傾吧。

小議“讓”作文15

　　前幾天，在一篇文章中，作者談到“家”與“�！眱蓚�象形文字的異同，不禁引發(fā)了我的幾點感想。“家”是人居住的地方，上面的“宀”像屋頂遮風(fēng)擋雨，屋頂上的一點像炊煙裊裊，“豕”是圈中的豬羊和牲畜，一派溫暖祥和之氣�！摆！笔侵笁�?zāi)�，讓人想到枋枋棺木，森森白骨。這截然相反的兩種情景，字形卻為何如此相似？僅是這一點的位置不同。可這決定生死兩個世界的“一點”又是什么呢？

　　我的眼前浮現(xiàn)出這樣一幅生活場景，一片圓圓的低矮的茅草屋是古人的村寨，戴著骨制項鏈的女人在做飯，屋頂上炊煙裊裊，圈中有豬羊等馴化的牲畜，男人扛著工具從門外打獵或耕作回來，到“家”了，男人的臉上浮出笑意，“家”這個字誕生了。

　　緊挨著村寨，一片圓圓的土堆，那是村人的墓地，墓地這樣近是怕饑餓的`野獸扒食了親人的尸骨，也怕死去的親人孤單。因為野獸眾多，疾病肆虐，墳包很多，一個一個酷似村寨的茅草屋。是啊，茅草屋是活人的家，土堆是死人的家，怎么能不像呢？你看，又一個人死去了，他的屋頂不再有炊煙，圈中的豬羊被殺死做了祭品，他被抬出草屋，埋進(jìn)了土堆，這是他的新家“冢”。

　　炊煙和牲畜是古人對“家”和“冢”的區(qū)別，那對于現(xiàn)代人的家，這區(qū)別的“一點”又是什么呢？是感情和責(zé)任。家庭成員之間感情深厚，互尊互愛，體貼寬容，父慈子孝，夫妻恩愛，這是其樂融融的一個“家”。一旦家人之間失去了感情這根紐帶，人人只顧自己，年輕人不照顧老人，老人不照看孩子，夫妻反目，孩子缺乏教育，這樣的家即使是華屋美廈，又與墳冢有何區(qū)別呢？在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，有多少家庭正處在這種由“家”到“�！钡念j變中呢。

　　小家如此，大家也是這樣。地球是人類共同的“家”，曾幾何時，人們忘記了“和諧相處”這關(guān)鍵的“一點”，為了一己私利，污染河流湖泊，毀壞森林、濕地，甚至凡是能吃的動物都被抓來，成了餐桌上的下酒菜。物種正在以前所未有的速度從地球上消失。人們啊，當(dāng)“利欲”這把血淋淋的鋼刀向其他動物身上扎去時，地球，我們這唯一的“家”不也正在一步步向墳冢邁進(jìn)嗎？

　　當(dāng)我寫完這些站到窗前時，又有兩三個人正在外邊那塊不大的耕地里支了網(wǎng)，搜捕上次那只僥幸逃脫的野兔。

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