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《蒹葭》的敘事式解讀

時(shí)間:2022-02-28 18:10:29 好文 我要投稿

《蒹葭》的敘事式解讀

  《蒹葭》是《詩經(jīng)》里歷來備受贊賞的一首抒情詩,因其主題多元,意境朦朧,意象模糊,故有人把它譽(yù)為中國朦朧詩之祖。以下是《蒹葭》的敘事式解讀,歡迎閱讀。

  一、 詩歌情境的敘事式解讀

  成功的詩歌作品,總是以情勝,以意境勝。正如王國維所說的

  “詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句!蔽覀兿葋砜础遁筝纭返那榫趁鑼憽

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

  蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋,溯游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

  詩歌共三章,三章重疊,各章又有四個(gè)層次內(nèi)容。首章二句以

  蒹葭起興,展現(xiàn)了一幅河畔秋色圖:一個(gè)深秋的清晨,天色微明,一切都還籠罩在晨曦之中,河邊的蘆葦蕩一望無際,葦葉上閃爍著帶有寒光的白霜,一條河從葦蕩旁靜靜流過,遠(yuǎn)看河道蜿蜒盤行, 洲褚迷霧朦朧。三、四句是詩的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,企慕追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人。主人公起早貪黑、追望不停。五、六兩句分述追尋的方向即“在水一方”的一種情景,逆流追尋,艱難險(xiǎn)阻無窮,征途漫漫無盡,沒能到達(dá)。七、八兩句分述“在水一方”的另一種情景,順流追尋,行程處處順暢,伊人時(shí)時(shí)宛在,但亦終究未能到達(dá)伊人所在。

  詩歌三章首兩句采用賦中見興的筆法,描寫主人公所在的地方,所看到的景象,描繪了一個(gè)凄清寂寥的情境,似是寫實(shí),又似乎是在渲染氣氛,烘托心境。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征,不惜用濃墨重彩分三章反復(fù)描繪主人公所處的環(huán)境,渲染蒹蒼露白的凄清氣氛,烘托主人公悵然若失而又熱烈企慕的心境,收到了很好的藝術(shù)效果,有景有情,寓情于景,情景交融。如清人王闿運(yùn)說:“寫情入物而蒼涼凄動(dòng),如‘洞庭秋波’之句,千古傷心之祖!(《湘漪樓說詩》)

  我們知道作為敘事文章的基本要求就是把事件交代清楚,要把握好“六要素”,即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過和結(jié)果。從敘事的角度看,《蒹葭》三章通過情境描寫比較具體地描寫主人公追尋伊人的情景,交代了事情發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。從首章描寫的露水濃重到第二章的露水未干,再到第三章露水尚存,交代了主人公追尋伊人的時(shí)間推移過程,持續(xù)時(shí)間之長。主人公追尋伊人的地點(diǎn)從在“水一方”到“在水之湄”,再到“在水之涘”,地點(diǎn)逐漸具體。追尋的道路從“道阻且長”到“道阻且躋”,再到“道阻且右”,道路越來越艱難。一個(gè)深秋的早晨,從葦葉蒙霜,到霜化為露,一直到露將干涸,時(shí)間從清晨一直持續(xù)到了太陽高起的正午時(shí)分;在一個(gè)蘆葦異常茂盛、河道蜿蜒盤旋、道路崎嶇難行的地方,主人公來往于水中央,水中坻,水中沚,時(shí)而逆水而上時(shí)而順?biāo),上下追尋。通過追尋情景的描寫,展現(xiàn)了主人公對(duì)愛情的執(zhí)著精神,同時(shí)主人公深沉的相思、熱切企求、婉曲動(dòng)人的內(nèi)心變化與深深的失望以及無可奈何、空虛惆悵和難言的痛苦,見于言外,讀者可想而知了。

  二、詩歌人物的敘事式解讀

  在如此清冷的深秋早晨,何人有此雅興此時(shí)來到這人跡罕至的河邊。是男人,是女人,是一個(gè)老年人,還是一個(gè)青青少年郎,是個(gè)隱者,是個(gè)路人,主人公的身份難以確定。但是有一點(diǎn)是明確的,就是他的心境是可感可受的,主人公心懷念想,心事重重。

  我們?cè)倏丛姼枋窃鯓用鑼懰男木车摹!八^伊人,在水一方”,表面意思好理解,我所說的這個(gè)人,在河水的那一邊。這里最關(guān)鍵的是“所謂”二字。 清代黃中松說:“細(xì)玩‘所謂’二字,意中之人難向人說,而‘在水一方’亦想象之詞。若有一定之方,即是人亦可到,何以上下求之而不得哉?詩人之旨甚遠(yuǎn),固執(zhí)以求之抑又遠(yuǎn)矣!保ā对娨赊q證》)“意中之人難向人說”,是難以說清呢,還是本來就說不清,或者根本就不想說清?應(yīng)該是后者。主人公獨(dú)自一人大清晨來到河邊要完成自己一件私密事!八^伊人”,所說的這個(gè)人,我所要追尋的這個(gè)人(不是那個(gè)人),我日夜思念的意中人,在水的那一方。在主人公的內(nèi)心伊人是確定的,而且是唯一的。從口吻來看,主人公是在獨(dú)自表白,口中默默地念道著自己的心思。所以更準(zhǔn)確地講,“所謂伊人,在水一方”,是在說,我所想的這個(gè)人在河水的那一邊。這一句寫的是主人公的心里獨(dú)白。借用徐志摩的`詩句來表白更明了,“我有一個(gè)戀愛──我愛天上的明星;我愛它們的晶瑩:人間沒有這異樣的神明。”

  心存念想,心中有愛便有了無窮的動(dòng)力,便有了行動(dòng),即便勞而無功也在所不惜!熬拖翊奶攸c(diǎn)是被駕馭著航行,愛情不允許被幽禁,只允許被推向前。愛情紐帶的力量,足以粉碎一切羈絆。”(泰戈?duì)枺⿶矍榈牧α渴菬o窮的。那么此人的一切言行也就很好理解了。不要說在這樣的清晨,在這樣一個(gè)人跡罕至的荒野,任何時(shí)候,無論有多艱難,為了心中的戀人他也無所畏懼。不管是在河對(duì)岸,還是在河邊,在水草交接的地方,不管順流而下還是逆流而上,也不管道路險(xiǎn)阻漫長,還是攀高難行,迂回曲折,主人公都付諸了行動(dòng),克服千難萬險(xiǎn),勇往直前。那么追尋的結(jié)果如何呢?伊人一會(huì)兒在水中央,一會(huì)兒在在水中的小洲上,一會(huì)兒在水中的沙灘上,主人公終究未能一睹伊人芳容。

  如果說詩歌所描寫的主人公的行動(dòng)是真實(shí)的話,那么伊人之所在地則似乎有點(diǎn)讓人感覺飄渺不定。開始揣摩她大概在河的那一邊,一番艱難的追尋之后,“于是于一‘在’字上加一‘宛’字,遂覺點(diǎn)睛欲飛,入神之筆。”(清·姚際恒《詩經(jīng)通論》)!巴鹪凇,她好象就在……,比“在水一方”更具體,伊人似乎隱約可見,能聞其聲,能見其形了,“在”字前加一“宛”字把主人公喜出望外急于想見的心情活現(xiàn)出來了。但是伊人終未得見。宛在水中央,宛在水中沚,宛在水中坻,都是主人公遠(yuǎn)望伊人時(shí)的疑似之狀 ,“宛在”三句實(shí)質(zhì)上給我們描寫的是主人公的心里感覺和幻象。

  綜上分析,我們可以概況一下主人公的形象:形削骨立,為伊消得人憔悴,年紀(jì)輕輕,本該是早晨愛睡懶覺的年齡,卻“為誰風(fēng)露立中宵”,“ 一星如月看多時(shí)”(黃景辰詩句)。從心情和行為看,主人公應(yīng)該是一個(gè)典型的單相思者。而伊人則行蹤不定,神秘難測。

  三、詩歌內(nèi)容結(jié)構(gòu)的敘事式解讀

  那么這首詩歌敘述了一件什么事情呢,簡而言之就是抒情主人公鍥而不舍的追求伊人的經(jīng)過。但是從敘事的角度看,卻并不完整,只有事情發(fā)展的高潮,而無結(jié)局。

  德國古典主義美學(xué)家萊辛在《拉奧空》關(guān)于繪畫與詩歌的區(qū)別,有這樣的論述!叭w或部分在空間中并列的事物叫做物體。因此,物體連同它們的可以眼見的屬性是繪畫所特有的題材”, “全體或部分在時(shí)間中先后承續(xù)的事物一般叫做動(dòng)作(或翻譯為情節(jié))。因此,動(dòng)作是詩所特有的題材”,“繪畫在它的同時(shí)并列的構(gòu)圖里,只能運(yùn)用動(dòng)作中的某一頃刻,所以就要選擇最富于孕育性的那一刻,使得前前后后都可以從這一刻中得到最清楚的理解”,“同理,詩在它的持續(xù)性的摹仿里,也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性,而所選擇的就應(yīng)該是,從詩要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看,能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性!薄遁筝纭愤x擇的正是詩歌主人公追尋伊人的 “動(dòng)作”即情節(jié)中“能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性”,只有主人公追尋伊人曲折艱難的過程,而沒有結(jié)果,即只有事件發(fā)展的高潮,而沒有結(jié)局。

  人生歷程中最可孕育的境界,不是毫無追求的心理境界,或者處于完全失望狀態(tài)的心理境界,也不是處于既而得之的完成境界,不是大悲大喜的境界,而是一種如同《蒹葭》主人公一般,心存念想,有了某種追求還未實(shí)現(xiàn)也未徹底絕望的悵惘境界。只所以說這是一種最可孕育的境界,就在于,詩歌描寫主人公有了這種念想之后的希望,為實(shí)現(xiàn)希望所付出的艱辛和努力,以及付出努力之后還未達(dá)到目標(biāo),由此產(chǎn)生的喜悅、悵惘、痛苦等終生難忘的種種心靈的感應(yīng)。顯然此種境界下的主人公心理仍處于一種懸空狀態(tài),希望既未實(shí)現(xiàn),亦未徹底絕望,讀者通過這種境界可以感受主人公在追求初期的希望狀態(tài),想象追求之后的悵惘、痛苦狀態(tài),在閱讀中得到情感體驗(yàn)和人生啟發(fā)。為伊消得人憔悴,為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)我們應(yīng)該付出不懈努力與奮斗,包括心靈上的投入與付出,行動(dòng)上的努力與奔波,如同德國萊辛《拉奧孔》所論繪畫描繪的是事件最富于孕育的瞬間,而詩歌所不同的是選擇描繪了這個(gè)最可孕育的過程,它可以包孕從前,也蘊(yùn)蓄了以后種種。如萊伯尼茲名句:“現(xiàn)在懷著未來的身孕,壓著過去的負(fù)擔(dān)!保ā段蛐孕抡摗沸蜓,《萊伯尼茲哲學(xué)著作》)。猶如女性的孕育狀態(tài),孕中的蠢蠢欲動(dòng)的喜悅,既讓人聯(lián)想十月懷胎艱難的過去,又使人想象一個(gè)即將臨產(chǎn)的希望的呱呱墜地。

  “一切景語皆情語”(王國維),《蒹葭》所有的景、人、事的描寫都是為了達(dá)到表情的根本目的,它不在于寫一件事,一兩個(gè)人,而在于表現(xiàn)主人公的心境和情感,滿懷著對(duì)美好對(duì)象熱烈追求過程中所表現(xiàn)出來的真摯感人的情感,鍥而不舍永不放棄的追求精神。《蒹葭》是人的青春期的美好回憶,是人類童年期的寫照,是人類優(yōu)良的情感和精神品質(zhì)的最為靈動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)。

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