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禪師的人生箴言
本文是禪師100句人生箴言,是一些反思、思想和建議的混合。因為它們是從具體的語言環(huán)境中摘抄出來的。我們應該從有用的箴言中獲取靈感,給我們人生以啟迪。
1、如果有甚至是一點期待,心就會困惑。注意你的態(tài)度,不要期待結果!
2、當你運用智慧的時候,一精一進就已經(jīng)存在了。
3、正念是去覺知到已經(jīng)在這兒的東西。
4、當心空閑時,它就會思考。
5、只要你感到煩躁不安時,往內心觀照。不要把你的心態(tài)歸咎于外部世界的任何事或人。
6、存在假設是無明在起作用。
7、學會清楚地看到心與目標之間的不同是非常重要的。哪一個是目標?哪一個是心?
8、只要當人們感到沮喪時,這就標志著他們想要某種東西,但是沒有得到。
9、思維會對你說謊,但是感受會——感受是真實的。
10、想談話和不想談話是同一個問題。
11、你是否想去做某事并不重要。問你自己你是否需要去做它。
12、不要去注意聲音,去覺知你正在聽到。聽到就包括了知道那個聲音?吹降纫彩且粯。
13、小煩惱將會變大。最后我們需要能夠看到貪和嗔的甚至最微細的表現(xiàn)。
14、你為什么做這件事?因為你想做?因為你需要做?因為它是在目前的情況下最合適做的事?
15、當心中沒有貪欲和嗔恚的時候,你就能夠做出正確的決定。
16、只是去問問題,不要去尋找答案。只要心已經(jīng)收集足夠的信息,答案就會出現(xiàn)。
17、不要告訴自己要有耐心,去觀察不耐心的狀態(tài)!
18、智慧可以控制心;你不能控制心!
19、不要努力保持鎮(zhèn)靜,只需要努力保持覺知。
20、如果你的家庭有問題,你必須在家里解決。你不能跑到禪修中心來解決家庭問題。
21、認識到你已經(jīng)有的知識和理解。盡你所能的去做,不管得到什么結果,都要知足。
22、你會去注意什么?看到?聽到?聞到?觸到?嘗到?想到?還是你會卷入到看、聽、聞、觸、嘗的過程中?你會迷失在妄想里嗎?不要讓老習慣把你帶走;對心進行再培訓!
23、只要你有一個錯誤的態(tài)度,心就不可能強大。當心強大時,它會看到它能夠看到的一切。這是法在工作;其中并沒有一點個人的參與。千萬不要非常努力地去看任何東西?释吹绞秦澯。
24、始終不要努力去找到心的位置,位置是一個概念。你應該通過心在工作的事實來認出心。
25、我們叫做計劃的東西只是思維。你也許計劃做某事,但是實際上你什么也沒做,因為那個計劃不夠強。真正的計劃不是思維。它只是一種即興的沖動,只是心的努力。
26、知道心為什么做某事是智慧。
27、有時一個念頭是這樣微細,以至于你不知道它是否是被煩惱所驅動,但是你可以感受它。
28、對苦的真正的理解是從痛苦中解脫,它會讓心自一由。
29、在你禪修的開始階段,只要你一覺知到思維,它就會停止;你不能在思維的同時保持覺知。只有當正念足夠強大的時候,你才能觀察思維。
30、當你真正理解某事的原理時,你就永遠不會忘記。
31、我們必須認識到煩惱是多么的有害。通常需要花費很長的時間,心才真正對
32、不要匆忙,只要保持學習。
33、為什么在家里時煩惱會變得更強大?因為它是我的家,我的妻子,我的汽車,等等。
34、如果你真正連續(xù)地去覺知,恐懼的想法就不會生起。如果一個聲音只是一個聲音,等等,想象也就不會發(fā)狂。你認為你看到的任何東西,以及你認為你聽到的任何東西,都只是概念。
35、專心的覺知不能運用于日常生活,只有自然的覺知,那種做它自己的工作的覺知才可以運用于日常生活。然后智慧就會看到善和不善,就會放棄不善而選擇善。你實踐越長的時間,你就越理解這個過程。
36、里面和外面都是概念。
37、總是去檢查心,為什么它要做這件事,它是怎樣感受的?
38、為什么心會變得焦慮不安?在這個發(fā)生之前你曾經(jīng)做過什么?記住它!
39、當你焦慮不安的時候,你真正需要禪修。
40、心不會因為某個觀察目標而平靜下來,而是因為興趣、正確的態(tài)度,和連續(xù)的正念。
41、在禪修中心如果你不練習談話禪修,到了外面你就不能練習它。
42、如果你認為你有非常重要的東西需要思考,先暫停并且問你自己是否它是真的重要。為什么你會這么渴望去思考它?
43、在工作中,如果你每個小時練習呼吸的正念一分鐘左右的時間,壓力的勢頭可以被緩和甚至停止——或者只要當你有時間時就練習。
44、當人們開始練習禪修的時候,他們沒有——或者不夠——信仰來保持他們繼續(xù)進行下去,因此他們需要大量的動力。信仰需要時間來培養(yǎng)。
45、你認為快樂的東西,其實是苦。
46、去掉執(zhí)著重要,還是理解為什么執(zhí)著重要?想去掉任何東西都是因為嗔心。
47、正念和智慧將會自動地根除煩惱;我們只能為它們創(chuàng)造合適的條件。我們需要覺知到和接受煩惱。
48、自信你已經(jīng)理解了一個煩惱是癡心在起作用。
49、我們需要反復地從我們的經(jīng)驗中吸取教訓,直到我們真正理解為止。
50、你知道的東西永遠不夠!智慧理解正在發(fā)生什么,智慧理解需要做什么。智慧用各種方式保持增長。
本文是禪師100句人生箴言,是一些反思、思想和建議的混合。因為它們是從具體的語言環(huán)境中摘抄出來的。我們應該從有用的箴言中獲取靈感,給我們人生以啟迪。
51、你越抵制正在發(fā)生的事情,你越想改變它,它就會越糟糕。
52、思考怎么保持正念,不要思考觀察目標。
53、即使你感到害怕,也要去面對它!
54、當你心情沮喪的時候,一切都成了問題。
55、我們必須采取行動。如果我們不做任何事,妄想就會持續(xù)地做它們的事情。煩惱非常強大,它們跑得非?欤灾腔垡残枰焖仝s上。
56、如果我們想有真正的理解,我們必須在真實的情境中練習。
57、調查是智慧型的努力。
58、智慧從不相信。智慧總是調查。
59、我們運用思維,但是我們運用的品質是智慧。思維本身并不是重點;思維背后的意思、正確的觀念、理解才是重點。
60、理解怎樣做某事是智慧。
61、我們需要運用概念來談論智慧和真實。概念和真實并存。
62、對于那些執(zhí)著定的人,應該鼓勵他們去調查。
63、那些天生好學和聰明的人,將會自動更近和更深地觀察他們覺知到的事情。
64、智慧從不會把事情想得很輕松;智慧理解它總是能更進一步。
65、如果你認為你能夠很輕松地搞定,你就會遭受痛苦。
66、那些明智的人更加努力。
67、想要一個平靜的生活是怠惰。
68、下決心時小心!人們經(jīng)常甚至沒有考慮實際上他們能夠勝任什么就下決心。
6一9、我們不能阻止煩惱;我們必須學會怎樣和它們一起工作。那些打電腦游戲的人們能很好地理解這個問題:在你提升到更高的等級之前,你必須解決問題或者征服困難。
70、我們不能用一個煩惱去除另一個煩惱。每次我們處理煩惱的時候,我們需要保持覺知——沒有任何干涉。首先我們需要覺知到、觀察、和理解正在發(fā)生什么。只要當我們給某事貼標簽為壞事時,我們就已經(jīng)產(chǎn)生嗔心。保持檢查你的態(tài)度!
71、“我”的感覺持續(xù)地生起,但是對心來說,它跟任何別的觀察目標是一樣的。你可以學著去覺知到它的出現(xiàn)和消失。
72、只要你讓心虛度光一陰一時,煩惱就會侵襲。
73、至少有兩個原因始終會影響你目前的經(jīng)驗:你的好習慣和壞習慣的慣一性一作用,以及你現(xiàn)在正在做的事情。
74、每次你理解某事的時候,你都會體驗到一種自一由的感覺。
75、人們不想和事物本來的樣子一起生活;他們總是想和他們希望的事物的樣子一起生活。
76、如果你連一般常識都沒有,你怎能希望得到內觀領悟?
77、當心在理解中感到快樂的時候,它將會想更深入地觀察。
78、看到可以分為三種:i)用你的眼睛看到某事,ii)用你的心看到某事,iii)洞察某事——這是領悟。
79、真正的目的是去理解事物。然后快樂會自然地隨之而來。
80、在內觀中,我們想知道正在發(fā)生什么,為什么它會發(fā)生,并且我們應該怎樣處理它。
81、當你想要快樂和安寧的時刻,你就已經(jīng)有問題了。想要是一個問題。必須用正確的信息,正確的思維和正確的態(tài)度去禪修。
82、每次當你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的時候,心就開始專注,集中,并且想得到結果。
83、真正的理解只在關鍵的瞬間產(chǎn)生。
84、戒律是做你應該做的事,并且不做你不應該做的事。
85、事情不會因為你希望它們發(fā)生而發(fā)生,而是因為因緣具足而發(fā)生。
86、擁有自然的覺知就像駕車;你知道該做什么,怎樣做它,和該注意什么。
87、引導心朝向正確的觀察目標是正思維。
88、你不能假裝知道法;你的理解水平總是會通過你的語言和行動顯示出來。
89、當智慧不存在的時候,就有愚癡。
90、當你更好地理解智慧時,你也能更深刻地理解愚癡。
91、真實沒有方向,真實不會去任何地方。
92、為什么我們會喜歡某些東西?因為我們沒有看到它們的本來樣子。
93、整個世界都是不公平的。人們做壞事是因為他們不知道更好的東西,因為愚癡。
94、想讓別人像你一樣是愚蠢的期待。
95、調查是為了理解整個的情境而去觀察正在發(fā)生什么。
96、努力讓你的注意力保持在觀察目標上是錯誤的一精一進。
97、你察覺到的一切都只是觀察目標。所有的目標都是自然的現(xiàn)象。讓它發(fā)生。
98、每次你評判某事好還是壞的時候,愚癡就已經(jīng)掌控了你。
99、無論你已經(jīng)做了多少愚蠢的事情,智慧可以讓你今生解脫。
100、你是否曾經(jīng)有過一個絕對沒有期待,沒有擔心,沒有焦慮的平和的時刻?
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