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莊子的勵(lì)志名言

時(shí)間:2024-10-26 16:51:11 勵(lì)志名言 我要投稿

莊子的勵(lì)志名言

  1、意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍?

莊子的勵(lì)志名言

  2、巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求。

  3、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。

  4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

  5、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

  7、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

  8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  9、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。

  10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!

  11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  12、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

  13、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

  14、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。

  15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

  16、以火救火,以水救水,名之曰益多。

  17、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

  18、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。

  20、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。

  21、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

  22、朝受命而夕飲冰。

  23、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

  24、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  25、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  26、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

  27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

  28、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

  29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。

  30、道隱于小成,言隱于榮華。

  31、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。

  32、小知不及大知,小年不及大年。

  33、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

  34、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

  35、故跖之徒問(wèn)于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。

  36、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

  37、夫大道不稱(chēng),大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

  38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

  39、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

  40、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

  41、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!

  42、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  43、故絕圣棄知,大盜乃止。

  44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  45、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  46、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  47、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  48、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  49、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

  51、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。

  52、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  53、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  54、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

  55、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  57、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  58、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  59、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

  60、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

  61、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。

  62、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  63、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  64、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。

  65、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

  66、圣人法天貴真,不拘于俗。

  67、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

  68、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。

  69、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

  70、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  71、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  72、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。

  73、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

  74、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。

  75、不以物挫志。

  76、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  77、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

  78、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。

  79、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。

  80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

  81、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  82、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。

  83、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

  84、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。

  85、圣人不死,大盜不止。

  86、昔吾聞之大成之人曰:自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。

  87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

  89、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

  90、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

  91、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  92、夫小惑易方,大惑易性。

  93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  94、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

  96、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  97、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  98、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

  99、人莫鑒于流水而鑒于止水。

  100、髑髏曰:死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也。

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