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存在論視域中的生態(tài)哲學
生態(tài)哲學理解的存在是由生態(tài)科學關(guān)于自然生態(tài)存在的認識引申出來的,是人-社會-自然構(gòu)成的復合生態(tài)系統(tǒng);生態(tài)系統(tǒng)本身即是一個價值系統(tǒng),它是由不同層面構(gòu)成要素的內(nèi)在價值和工具價值構(gòu)成的動態(tài)網(wǎng)絡.從人與生態(tài)環(huán)境的價值關(guān)系來看,環(huán)境對人具有雙重價值,即"環(huán)境價值"和"環(huán)境的價值",人作為生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分,不僅具有最高的內(nèi)在價值,同時對生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展負有不容推卸的責任;生態(tài)哲學并不否定人的主體性,但它主張從復合生態(tài)系統(tǒng)整體的高度探討主體性的內(nèi)涵,將主體理解為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者.生態(tài)哲學視域中的主客體關(guān)系是"主體-客體-主體"相互關(guān)聯(lián)、相互制約的動態(tài)關(guān)系;生態(tài)思維是對古代整體論思維和現(xiàn)代主體性思維的辯證發(fā)展,是整體性思維和主體性思維的辯證統(tǒng)一.
作 者： 陳紅兵 CHEN Hong-bing 作者單位： 山東理工大學,生態(tài)文化與科學發(fā)展研究中心,山東,淄博,255049 刊 名： 河北學刊 PKU CSSCI 英文刊名： HEBEI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： 2005 25(3) 分類號： B089 關(guān)鍵詞： 生態(tài)哲學 存在論 價值論 主體性 主客體論 思維方式
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