- 淺談大學(xué)物理教育過(guò)程中的心理素質(zhì)教育 推薦度：
- 相關(guān)推薦
淺談素質(zhì)教育
淺談素質(zhì)教育1
各族人民創(chuàng)造的具豐富多彩的歷史文化的`新疆,是"絲綢之路"上的一顆燦爛明珠,為中國(guó)文化和世界文化的交流做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn),它是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的一枚熠熠發(fā)光的珍珠.
淺談素質(zhì)教育2
論文摘要：在提倡素質(zhì)教育的今天，我們要培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要求他們掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的各種能力，以及對(duì)生活、對(duì)人生的一種理解，對(duì)生活中所遇到的困難與挫折時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的自信。中國(guó)傳統(tǒng)教育觀(guān)念認(rèn)為：學(xué)生只要在學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)，那就是好學(xué)生、好孩子，而往往忽視他們?cè)谄渌矫娴牟蛔�，這實(shí)際上給學(xué)生傳遞的一個(gè)信息就是：只要讀好書(shū)，那就可以在今后的人生道路上走的很順，但在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)中，并不代表你就能在社會(huì)上走向成功。?
在穿越歲月的時(shí)空里，在教育改革的浪潮里，在新課程理念的引領(lǐng)下，時(shí)代需要我們培養(yǎng)的學(xué)生是：具有良好的道德情操，樂(lè)觀(guān)的幽默品性，面對(duì)并克服困難的勇氣，自我激勵(lì)，奮發(fā)向上的積極心態(tài)，持之以恒的韌性，同情、關(guān)心、幫助他人，善于與他人相處，自我和他人情感交流能力。而我們的學(xué)生有相當(dāng)一部分所受的家庭教育仍停留在傳統(tǒng)觀(guān)念上， 他們重在智力的培養(yǎng)，重在學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，而往往忽略了個(gè)人能力及其它素質(zhì)的培養(yǎng)。
而在學(xué)生中間也會(huì)經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的口角，關(guān)鍵在于他們大多數(shù)還不知道怎樣很好的與人相處，既不知道如何保護(hù)自己，又不知道怎樣面對(duì)自己的缺點(diǎn)。因此對(duì)于老師、同學(xué)對(duì)自己所存在的問(wèn)題提出好的建議，并不能以好的態(tài)度去接受，畢竟改變自己的一些習(xí)慣是一件很艱難的事。針對(duì)上述問(wèn)題，結(jié)合自己平時(shí)的實(shí)際工作，淺談一下自己的一些看法與感悟。?
1.首先教師、家長(zhǎng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化中的精華。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，很有必要、大有益處。?
作為一代的傳承者，受祖輩們思想的影響，一些傳統(tǒng)美德需要我們傳承發(fā)揚(yáng)光大。特別是青少年一代，隨著生活條件的改善，科技迅速發(fā)展的今天，家長(zhǎng)對(duì)子女文化知識(shí)學(xué)習(xí)要求越來(lái)越高，“望子成龍，望女成鳳”的思想束縛著家長(zhǎng)們的思想，子女的學(xué)習(xí)成了家長(zhǎng)們心理一種強(qiáng)大的“精神支柱”和“心理壓力”，很少有人關(guān)心孩子的情商，也很少考慮孩子的自身感受及精神所需。如今我市各校廣泛開(kāi)展不同形式的以“學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”教育活動(dòng)，要求學(xué)生與家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)，在不同程度的提升了我們家長(zhǎng)的教育思想和理念，同時(shí)促進(jìn)未成年人的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典后，相信很多孩子對(duì)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的態(tài)度會(huì)有所改變。?
2.新課程理念下教師教學(xué)觀(guān)念的改變，是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的前提與基礎(chǔ)
素質(zhì)教育理念追求“三個(gè)適應(yīng)”即：適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人的身心發(fā)展，這充分體現(xiàn)了“以人為本”并致力于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和個(gè)性化自由發(fā)展的素質(zhì)教育思想。教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，樹(shù)立“授知、育德、育能、益生”的教學(xué)觀(guān)。授知：即授德、智、體、美、勞諸方面的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好各門(mén)功課，將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐能力緊密結(jié)合。育能：即訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)自學(xué)能力與動(dòng)手能力，做到學(xué)、思、用結(jié)合。育德：即通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)及良好的行為習(xí)慣。益身：即促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。益心：即讓學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)適度，使學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，促進(jìn)健康心理的形成。
3.作為教育者必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)
課堂給學(xué)生創(chuàng)造支持性的寬容性的課堂氛圍，使教師把鼓勵(lì)帶入課堂，把尊重帶入課堂，把信任帶入課堂，讓學(xué)生在尊重和信任中增強(qiáng)自信，獲得成就感，在理解和寬容中得到成長(zhǎng)的'快樂(lè)。在一次次的活動(dòng)中建立一種自由、民主、尊重、信任、理解、寬容的師生關(guān)系。這種師生關(guān)系能夠讓學(xué)生充分顯示自己的才華，張揚(yáng)自己的個(gè)性。
從而讓他們感受到自我的價(jià)值，在學(xué)生階段就有一種能主宰自己與社會(huì)的人生體驗(yàn)，為將來(lái)走向社會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兛傄趯W(xué)習(xí)中自己長(zhǎng)大。我們的學(xué)生所缺乏的并不是知識(shí)技能，解題技巧，而是良好的心理態(tài)度，自信心，自尊心，責(zé)任心，自主性，創(chuàng)造性。隨著時(shí)代的發(fā)展，這恰恰正是最為重要的。
因此，作為教育者，必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實(shí)踐的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，使他們形成對(duì)自然、社會(huì)、自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí);教會(huì)學(xué)生關(guān)愛(ài)大自然，關(guān)心生存環(huán)境;發(fā)展學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;完善自己;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的態(tài)度和能力;發(fā)展他們的實(shí)踐能力，對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用能力，創(chuàng)新能力;養(yǎng)成學(xué)生合作、分享，積極進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)。通過(guò)增強(qiáng)集體意識(shí)、自我意識(shí)和獨(dú)立人格，學(xué)會(huì)正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活中的挫折、緩解緊張與失敗情緒，以成功經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)成就感、自信心，相信自己會(huì)是一個(gè)有價(jià)值的人，同時(shí)幫助學(xué)生在集體活動(dòng)中樹(shù)立責(zé)任心，學(xué)會(huì)自我引導(dǎo)及與別人有效溝通方法，從而提高情商，以便更好的適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。?
4.把學(xué)生培養(yǎng)成豐富情感的人
“學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行”!培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感：“國(guó)泰民安，國(guó)強(qiáng)民富”“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福，每個(gè)人必須根植于祖國(guó)的土壤里”;培養(yǎng)學(xué)生的生命情感：人最寶貴的是生命，世界因生命而精彩。所以我們要珍愛(ài)生命、敬畏生命，提高生命質(zhì)量，彰顯生命價(jià)值;培養(yǎng)學(xué)生的親情情感：它是人間一種最真誠(chéng)、最無(wú)私、最質(zhì)樸、最厚重、最溫馨的情感。“母愛(ài)無(wú)私，父愛(ài)如山”教育學(xué)生愛(ài)父母;培養(yǎng)學(xué)生的友情情感：友情是人間永恒的話(huà)題，友情帶給我們溫暖，支持和力量，讓我們感受到生活的美好。在人生的旅途上朋友伴我們同行，友情照亮我們的生活之路。?
“愛(ài)是幸福的港灣”。只有心中有愛(ài)才會(huì)生活的精彩，有了愛(ài)才會(huì)心存感恩。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微;無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。 ?
新課程理念下教師要不斷自我學(xué)習(xí)、自我充電，提高自我素質(zhì)，才能走在教育的前沿，才能讓時(shí)代的寵兒緊跟時(shí)代步伐，在成長(zhǎng)的過(guò)程中感悟人生、品味生活、真誠(chéng)做人，坦誠(chéng)做事，用寬容的心理解和關(guān)心他人，“以德為本，以愛(ài)為魂”。把我們的學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
淺談素質(zhì)教育3
實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前深化學(xué)科改革的緊迫任務(wù)，九年義務(wù)教育從根本上來(lái)說(shuō)是國(guó)民最基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，語(yǔ)文課更是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，就是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。
1．提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育理念
實(shí)施素質(zhì)教育使每一個(gè)學(xué)生得到了全面發(fā)展，其根本目的在于提高全民素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文作為九年義務(wù)教育的一門(mén)主要學(xué)科，理應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，要面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全面發(fā)展，堅(jiān)持學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展思維能力、培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣。作為教師，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生正確理解和掌握我國(guó)語(yǔ)言文字，這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，語(yǔ)文學(xué)科貫穿始終，位置最重要，課時(shí)最多。同時(shí)語(yǔ)文又是其它學(xué)科學(xué)習(xí)的工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開(kāi)這個(gè)工具，因此怎樣掌握和利用語(yǔ)文這個(gè)工具就成為我們現(xiàn)在語(yǔ)文課素質(zhì)教育的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，小學(xué)生的思維能力也在不斷提高,想象力更加豐富,為了適應(yīng)以及有利地跟上他們的發(fā)展節(jié)奏,首先素質(zhì)教育最為重要,是一種研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)設(shè)，是課程改革的趨勢(shì)。其次它以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為目的，強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究和創(chuàng)新實(shí)踐，著眼于給學(xué)生終身受用的知識(shí)和能力的提高。最后素質(zhì)教育，既是教育的需求，又是基礎(chǔ)教育課程改革的必然選擇。
2．夯實(shí)基礎(chǔ)，全面發(fā)展
切實(shí)抓好基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，大力推行素質(zhì)教育與加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)并不矛盾，而且基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和基礎(chǔ)的語(yǔ)文技能是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)具備的最基本的`文化素養(yǎng)。因此，必須扎實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課就是強(qiáng)調(diào)字、詞、句、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練，因此把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字課，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，切實(shí)掌握好基本的字、詞、句和提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去拓寬視野，獲取知識(shí)，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良的好基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)階段的課文要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際需要重新組合，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力、豐富學(xué)生的知識(shí)、拓寬學(xué)生的視野。
3．重視學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)有直接的關(guān)系，是學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性的核心因素，因此，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探索新知識(shí)，是教學(xué)的關(guān)鍵。特別是小學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是喜歡還是厭倦，直接影響知識(shí)的掌握。在教學(xué)中，教師可從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：①以教師愉快情感影響學(xué)生；②以創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生；③以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方式激勵(lì)學(xué)生；④以啟發(fā)學(xué)生的求知需要，來(lái)激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是提高學(xué)習(xí)能力、掌握學(xué)習(xí)方法關(guān)鍵，小學(xué)階段是兒童各種習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，教學(xué)中，教師除嚴(yán)格要求外還要科學(xué)引導(dǎo)，正確培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)階段主要培養(yǎng)以下習(xí)慣：①上課認(rèn)真，注意力集中；②認(rèn)真閱讀；③主動(dòng)參與動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的訓(xùn)練；④敢于大膽發(fā)言，勇于質(zhì)疑問(wèn)難；⑤互相合作，知識(shí)互補(bǔ)�？傊己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，能使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
4．教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)
在教學(xué)中，課堂是活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛的場(chǎng)所,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的必要條件。從語(yǔ)文課的特點(diǎn)來(lái)看，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，第一要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確自己的理想和目標(biāo)，促進(jìn)他們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。從而逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力。第二是要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置有趣的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己查資料、看書(shū)、討論、觀(guān)察和思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。從而使學(xué)生產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的思想，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心，逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生也不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，從而產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。第三教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄。教師應(yīng)該做到：①平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。②要?jiǎng)?chuàng)造和諧的課堂氣氛，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。③上語(yǔ)文課，要合理安排學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
從教育和教學(xué)的實(shí)踐，我們也清楚地看到，單靠課堂教學(xué)一種渠道，難以完成教育、教學(xué)和培養(yǎng)的任務(wù)。隨著我縣課改工程的“再啟航”，“大課間”和“3+N”活動(dòng)的開(kāi)展，積極地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)。因此，根據(jù)各學(xué)科教材特點(diǎn)，各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校具體情況，積極開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)已成為落實(shí)素質(zhì)教育必然。一堂成功的語(yǔ)文課，是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要途徑，對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)具有重要意義。
淺談素質(zhì)教育4
摘要：《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出學(xué)校教育要從單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)到人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)上來(lái)，學(xué)校體育是教育的重要組成部分，為了適應(yīng)素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)校體育提出了新的目標(biāo)和任務(wù)：即要給學(xué)生傳授體育知識(shí)，掌握體育技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)技能，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育健康的教育，使學(xué)生形成終身體育的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 快樂(lè)體育 個(gè)性
一、前言
素質(zhì)教育概念的提出，在我國(guó)已有近10年的歷史。素質(zhì)教育指利用遺傳、環(huán)境和教育積極影響，在對(duì)學(xué)生的已有發(fā)展水平和可能發(fā)展?jié)摿ψ鞒鰷?zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使所有學(xué)生都在其已有發(fā)展水平上有更充分的發(fā)展。它包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、風(fēng)靡一時(shí)素質(zhì)、生理素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、技能素質(zhì)、能力素質(zhì)、交往素質(zhì)、外在素質(zhì)等體系。其中身體素質(zhì)是素質(zhì)教育體系的基礎(chǔ)。學(xué)校體育在素質(zhì)教育中，具有特殊的、不可替代的作用，為了適應(yīng)素質(zhì)教育的目的任務(wù)，對(duì)學(xué)校體育提出了新的要求。
二、要求改進(jìn)現(xiàn)有的中學(xué)體育教材體系
我們培養(yǎng)的人才是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，中學(xué)體育教育的改革，要符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，這是我們的方向。我們?cè)谝罁?jù)國(guó)家體育教學(xué)大綱的統(tǒng)一性和靈活性原則的前提下，對(duì)教材中一些細(xì)節(jié)和內(nèi)容進(jìn)行探索改革，以提高體育教育的質(zhì)量適合全面素質(zhì)教育的需要。
1、增大中學(xué)體育健康教育的比例。
素質(zhì)教育是全面育人的教育，所以要加強(qiáng)中學(xué)生健康教育，使青少年學(xué)生進(jìn)一步掌握用腦衛(wèi)生，懂得心理衛(wèi)生，促進(jìn)健康的心理狀態(tài)和健全的人格的形成，為智力的充分發(fā)揮和機(jī)能的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。健康教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)、發(fā)育，增進(jìn)健康抵御疾病，延長(zhǎng)壽命，更重要的是讓學(xué)生樹(shù)立健康的觀(guān)念和意識(shí)，選擇健康的生活方式，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣，防止和糾正不良習(xí)慣，如不吸煙、不西酗酒，多運(yùn)動(dòng)，注意心理衛(wèi)生，講究道德健康等。在體育成績(jī)的評(píng)定時(shí)，適當(dāng)加入體質(zhì)健康和身體形態(tài)的分值比例，如：身高、體重、臺(tái)階測(cè)試等生理指標(biāo)。
2、適當(dāng)減少教材中太深、太難的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)部分。
增加有趣的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或游戲，因?yàn)樘y、太深的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，也不利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。我們要改的，不是要把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目從體育教材中排擠出去，也不是排擠學(xué)校中的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是要改去教材中過(guò)于強(qiáng)化的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)，要按照素質(zhì)教育的要求，根據(jù)學(xué)生的體質(zhì)、技術(shù)水平和可接受能力，經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)探索，逐步建立完善身心素質(zhì)教育的體育教材體系。一是簡(jiǎn)化教材的技術(shù)結(jié)構(gòu)，包括簡(jiǎn)化規(guī)則、裁判和簡(jiǎn)化活動(dòng)形式，例如“籃球比賽采用三人比賽適當(dāng)降低籃圈的高度，增大籃圈的半徑，使學(xué)生體會(huì)扣籃成功的喜悅；排球比賽把三次傳球增加到四次五次等等都會(huì)大大地提高學(xué)生的興趣；二是在大綱規(guī)定的選用教材范圍內(nèi)，選擇學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)，如適當(dāng)增加各種球類(lèi)的運(yùn)動(dòng)和健美操、體育舞蹈等的內(nèi)容，使娛樂(lè)性、技術(shù)性和趣味性有機(jī)地結(jié)合，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。
三、要求改變體育教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式多以引用前蘇聯(lián)的軍體式的教學(xué)模式，嚴(yán)謹(jǐn)有余，活潑不足，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┻^(guò)“度”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”，學(xué)生缺乏主動(dòng)，課堂缺乏生機(jī)，不利于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，應(yīng)建立中學(xué)快樂(lè)體育的教學(xué)模式，使學(xué)生在樂(lè)中達(dá)到健體、育心，發(fā)展個(gè)性，使學(xué)校體育的工作充滿(mǎn)生機(jī)，體現(xiàn)出學(xué)校體育的鍛煉實(shí)效性、內(nèi)容的全面性、功能的.多樣性、興趣的廣泛性、個(gè)性的隨意性和活動(dòng)的可選擇性，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生練習(xí)的積極性、創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。快樂(lè)體育教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是為學(xué)生提供練習(xí)的樂(lè)趣，重視學(xué)生主體的滿(mǎn)足感、成功感，通過(guò)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、自發(fā)學(xué)習(xí)，達(dá)到練中有樂(lè)，樂(lè)中有趣，趣中有練，練而有成，培養(yǎng)體育興趣和終身體育的習(xí)慣。
四、素質(zhì)教育對(duì)體育教師提出了新的要求。
一方面教育觀(guān)念的更新，要改變應(yīng)考教育的觀(guān)念，具體來(lái)講，要從為升學(xué)服務(wù)，為比服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷w學(xué)生素質(zhì)服務(wù)，從只有升學(xué)才能成才，只有運(yùn)動(dòng)尖子才是人才轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)全體學(xué)生各自成才，從以考分、升學(xué)率、運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生基本素質(zhì)，發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn)的觀(guān)念。另一方面要求體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)的方法不斷更新。為適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，必須通過(guò)繼續(xù)教育提高自己終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷開(kāi)拓?cái)U(kuò)大知識(shí)面，提高綜合知識(shí)的能力。例如了解體育教育對(duì)社會(huì)、人類(lèi)進(jìn)步的人文價(jià)值，從社會(huì)發(fā)展來(lái)提示認(rèn)識(shí)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律性，提高人際交往中語(yǔ)言、文字的表達(dá)能力、外語(yǔ)能力、計(jì)算機(jī)一般知識(shí)和操作技能，來(lái)提高教育改革創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
淺談素質(zhì)教育5
英語(yǔ)被認(rèn)為是中國(guó)和其他國(guó)家之間的紐帶和橋梁，如何教授和學(xué)習(xí)英語(yǔ)成為人們最為關(guān)注的問(wèn)題。中學(xué)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一站，是人們?cè)噲D研究英語(yǔ)的一個(gè)大本營(yíng)。
恢復(fù)高考制度以來(lái)，考大學(xué)成了應(yīng)試教育的目標(biāo)，獲取高分成了它唯一的目的。老師們把語(yǔ)法點(diǎn)列為教學(xué)重點(diǎn)，采取“填鴨式”教學(xué)，口語(yǔ)和交際英語(yǔ)早就被否決了，學(xué)生的能力也被否定了，這正是“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。眾所周知，學(xué)生的好奇心、想象力和對(duì)知識(shí)的渴望都是需要澆灌和培養(yǎng)的，但應(yīng)試教育往往是逆道而行。20世紀(jì)80年代的教育大綱中就提出了“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四個(gè)英語(yǔ)教學(xué)要求，但這個(gè)計(jì)劃也只是作為一個(gè)文件而停在了表面，并沒(méi)有真正得到實(shí)施，所有的書(shū)本和考試都只是圍繞著考卷而服務(wù)，只重視筆試，不重視其他能力的培養(yǎng)，老師們通過(guò)逐字逐句的翻譯講解教學(xué)生，學(xué)生也只是被動(dòng)地死記硬背，根本不懂得如何理解和閱讀。值得慶幸的是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人已經(jīng)注意到了這些弊端，他們正在不斷地對(duì)英語(yǔ)教學(xué)方式進(jìn)行改革，素質(zhì)教育被提到了教育改革的日程上。
“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”是素質(zhì)教育之根本。它立足于學(xué)生未來(lái)的能力培養(yǎng)及發(fā)展，我們應(yīng)該了解學(xué)生的不同性格特征和興趣愛(ài)好，幫助他們發(fā)展這些品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、智慧及身體素質(zhì)等，把他們真正培養(yǎng)成“四有新人和具有創(chuàng)新意識(shí)的人”。素質(zhì)教育要求我們引導(dǎo)學(xué)生盡量和諧活潑地發(fā)展，學(xué)生不僅僅要被教會(huì)如何學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)如何做人、如何思考、如何鍛煉、如何審美、如何創(chuàng)造、如何生存等，所有這些都要求我們要建立和完善相關(guān)的教育教學(xué)方法與課程來(lái)形成一種科學(xué)的測(cè)試及認(rèn)證系統(tǒng)。因此，在我們實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，與應(yīng)試教育所充斥的矛盾及困難是在所難免的。
第一，最大的矛盾就在于教學(xué)內(nèi)容及能力培養(yǎng)之間、新老教材之間的矛盾。新的英語(yǔ)教材已經(jīng)打破了舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式——語(yǔ)法翻譯教學(xué)，而形成了一種新的教學(xué)模式——五步教學(xué)。它更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，加強(qiáng)素質(zhì)教育的力度，如，在新版的初一英語(yǔ)上冊(cè)中就明確了“聽(tīng)、說(shuō)、讀、書(shū)、演、練”等幾步要求，特別是“演練”這個(gè)環(huán)節(jié)異于舊教材，尤為突出。如今，老師們一張嘴、一支粉筆壟斷課堂的現(xiàn)象已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因?yàn)楝F(xiàn)代化的手段已經(jīng)深入課堂。過(guò)去我們常說(shuō)學(xué)生是課堂中的上帝，但實(shí)際不然，因?yàn)槔蠋煆念^到尾控制著整個(gè)課堂，他們講語(yǔ)法、解釋課文、布置大量練習(xí)，而且常用漢語(yǔ)進(jìn)行全程教學(xué)，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思維和學(xué)習(xí)鍛煉是非常有害的。在高中，“填鴨式”教學(xué)更為突出，因此，老師想要完成教學(xué)任務(wù)，適應(yīng)新教材是很難的。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的興趣就會(huì)消失，甚至?xí)ε氯W(xué)英語(yǔ)。過(guò)去我們常常強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的重要性，而實(shí)際上“聽(tīng)、說(shuō)”才是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在現(xiàn)行高中課本中，每個(gè)單元都有五個(gè)部分，包括閱讀、聽(tīng)力、講練、寫(xiě)作及語(yǔ)法，這樣安排的目的是全面發(fā)展四種技能。而在實(shí)際教學(xué)中，老師往往只注重一種技能的培養(yǎng)，那就是“語(yǔ)法”。英語(yǔ)給學(xué)生留下的印象只有記筆記和各種各樣的試卷，以至于許多同學(xué)在中學(xué)畢業(yè)時(shí)認(rèn)為，原本實(shí)用性強(qiáng)的英語(yǔ)對(duì)他們而言只是一種啞語(yǔ)。
第二，不斷變化的現(xiàn)代化教學(xué)手段及考試間的沖突。許多人認(rèn)為考試是教育的基本，傳統(tǒng)教育方法就是應(yīng)試教育的結(jié)果。老師、學(xué)生、學(xué)校的目標(biāo)就是升學(xué)。學(xué)生和老師每天從早到晚連軸轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為做得越多分?jǐn)?shù)就會(huì)越高。在這種情形下，語(yǔ)法教學(xué)是最合適的。但是教育要求在不斷改變，考試目標(biāo)卻依然不變，這對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)改革必然不利。新的教學(xué)方式使老師和學(xué)生的興致大增，他們將共同創(chuàng)造活躍課堂，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)全得派上用場(chǎng)，無(wú)形當(dāng)中就縮減了語(yǔ)法教學(xué)，結(jié)果學(xué)生的成績(jī)就下降了，因?yàn)樵诳荚囍兄挥虚喿x和寫(xiě)作的技能可得到顯示，聽(tīng)和讀則不然。慢慢地，學(xué)生將失去對(duì)新教學(xué)的信心，最終新教學(xué)法也將會(huì)被否定，一切又將回到從前，教育改革也必將得不到人們的支持。情景教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)。老師們往往會(huì)設(shè)置一些仿真情景，鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)去交流，實(shí)物、圖片、錄音機(jī)、VCD等，往往是這種教學(xué)方式的常用手段，它們有利于形象、生動(dòng)、直接地掌握知識(shí)，所有這些方式都將幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用好知識(shí)，但這種方法卻會(huì)占用過(guò)多的課堂時(shí)間，所以這些素質(zhì)教育模式只能流于形式了。
俗話(huà)說(shuō)：“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如果一臺(tái)舊機(jī)器只在小部件上做改動(dòng)，它又能維持多久呢？同樣，素質(zhì)教育改革也是如此，如果我們只基于表面改動(dòng)，那么矛盾永遠(yuǎn)都將得不到解決，只有找到根源我們才能徹底解決問(wèn)題。
我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)教育思維，建立起新的教學(xué)模式，“孩子是教育的中心”應(yīng)該在人們的思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，老師應(yīng)該從演講者變成引導(dǎo)者，成為傳授知識(shí)的中介，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該從傳統(tǒng)的教轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q問(wèn)題的過(guò)程，不是嗎？
考試制度改革應(yīng)切實(shí)可行、有效�？荚嚨哪康氖菫榱藱z驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的'掌握情況�？荚囀蔷C合能力的體現(xiàn)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它扮演的卻是指揮棒的角色，很多人為考試和分?jǐn)?shù)而忙碌著，學(xué)生成為知識(shí)的奴隸。而素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，語(yǔ)法掌握得再多，考試也有可能失敗，所以考試制度改革勢(shì)在必行。
我們應(yīng)該不斷更新教學(xué)方法。素質(zhì)教育對(duì)我們而言是新事物，沒(méi)有研究試驗(yàn)就不可能有經(jīng)驗(yàn)。坦白地說(shuō)，一堂成功的課，不在于教師教授了多少內(nèi)容、板書(shū)有幾面，而在于學(xué)生掌握了多少，實(shí)際能運(yùn)用多少知識(shí)。近年來(lái)，除了“五步教學(xué)法”及情景教學(xué)法，還涌現(xiàn)出了其他許多新的教學(xué)方法。如，3P教學(xué)法、張思中教學(xué)法、實(shí)物教學(xué)法等，都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，它們追求的目標(biāo)是“記憶—訓(xùn)練—運(yùn)用”，值得推廣。
高素質(zhì)的教師隊(duì)伍也是素質(zhì)教育改革的必備條件。老師是導(dǎo)航燈，是靈魂的工程師，高素質(zhì)的老師要有敏銳的觀(guān)察力、強(qiáng)烈的責(zé)任心，要勇于改掉舊東西，時(shí)刻鉆研如何更好地教育和引導(dǎo)學(xué)生，他們應(yīng)該不斷地提高和完善自我，好的老師知道該如何取長(zhǎng)補(bǔ)短，找到適合的方法因材施教，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
科教興國(guó)，人人有責(zé)。如果我們能認(rèn)清形勢(shì)，廣泛深入地開(kāi)展教育教學(xué)改革，我們就能真正實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
淺談素質(zhì)教育6
政治課教學(xué)要針對(duì)初中學(xué)生的思想實(shí)際，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，徹底改變應(yīng)試教育的模式，把教學(xué)真正轉(zhuǎn)入素質(zhì)教育的軌道。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀(guān)念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育
當(dāng)前，初中學(xué)生思考的問(wèn)題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材的范圍。因此，長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)生為升學(xué)而學(xué)、教師為抓分?jǐn)?shù)而教思想政治課的教學(xué)觀(guān)念，以及教師教條條、學(xué)生背條條、考試考條條的升學(xué)教育模式必須徹底打破。
當(dāng)然，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更高層次的人才，升學(xué)考試又是選拔人才的必要方式，升學(xué)教育模式的存在有其合理性。但是，有一點(diǎn)是再清楚不過(guò)的了，那就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。
我們面臨著提高全民族素質(zhì)的問(wèn)題。只有整個(gè)民族素質(zhì)提高了，才能推動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展。因此，思想政治課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高。從升學(xué)教育的軌道轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不是降低了教學(xué)要求，而是提高了教學(xué)要求，需要教師花大力氣去了解學(xué)生，改進(jìn)教法，把教材知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力。
二、平等著待學(xué)生，變封閉式教學(xué)為開(kāi)放式教學(xué)
當(dāng)代中學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開(kāi)放和追求人格的平等。他們不滿(mǎn)足于從課堂上獲取知識(shí)，渴望接觸社會(huì)，了解社會(huì)，尤其是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，以此來(lái)增加自己的歷史責(zé)任感。與此同時(shí)，他們渴望老師理解自己，平等待人，盡管學(xué)生之間的智力有高低之分，但他們卻反對(duì)教師的偏愛(ài)，要求師生間的平等，希望自己的觀(guān)點(diǎn)得到老師中肯的評(píng)價(jià)并能夠?qū)蠋熀屯瑢W(xué)產(chǎn)生影響。在學(xué)習(xí)中，要求優(yōu)秀生和后進(jìn)生能夠互相幫助，都有在課堂上表現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，在老師的指導(dǎo)下，平等競(jìng)爭(zhēng)，互相促進(jìn)。封閉式的教學(xué)則滿(mǎn)足不了學(xué)生思想上開(kāi)放人格方面平等的要求，它把學(xué)生的視野禁錮在教材和課堂的范圍內(nèi)，學(xué)生思考和回答問(wèn)題完全沿著教師設(shè)計(jì)好的邏輯軌道，教學(xué)方法以注入式為主，雖然也講究講和練的結(jié)合，但都是以教師為中心的。這種封閉式的教學(xué)模式，可以使學(xué)生掌握教材知識(shí)，甚至在升學(xué)考試中獲得高分，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)變能力。甚至?xí)`學(xué)生的思想和因?qū)W習(xí)成績(jī)的兩極分化造成學(xué)生心理的嚴(yán)重不平衡。因此，我們要變封閉式的教學(xué)為開(kāi)放式的教學(xué)。開(kāi)放式的教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的，在課堂上向?qū)W生開(kāi)放——多采用討論式的'教學(xué)方法，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析基本事實(shí)，在討論中各抒己見(jiàn)，允許不同意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生自己得出結(jié)論。教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，會(huì)加速其認(rèn)識(shí)水平和思辨能力的提高。
三、理論聯(lián)系實(shí)際，變空洞說(shuō)教為生動(dòng)活潑的心靈交融
初中學(xué)生對(duì)思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個(gè)重要因素，就是理論和實(shí)際相脫節(jié)，教師置學(xué)生的疑惑于不顧而高談闊論。雖然教材在講述基本理論時(shí)，引用了大量的事實(shí)材料進(jìn)行剖析，但是學(xué)生并不滿(mǎn)足于此。他們?cè)谌粘５纳詈徒煌�，�?huì)碰到許多矛盾，諸如代溝問(wèn)題、好心惡報(bào)問(wèn)題、不正之風(fēng)問(wèn)題等，當(dāng)自我陷于苦惱之中而不得其解時(shí)，企盼能從思想政治課的教學(xué)中得到比較滿(mǎn)意的解答。另外，黨和國(guó)家的重大舉措，在社 會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論，觀(guān)點(diǎn)不盡相同，學(xué)生的所見(jiàn)所聞會(huì)帶來(lái)種種疑慮，也企盼教師能夠解惑。如果教師回避這些問(wèn)題不予解答，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的讀書(shū)無(wú)用論。因此，我們必須改變高談闊論的空洞說(shuō)教方式，時(shí)時(shí)處處了解學(xué)生的思想脈膊，針對(duì)學(xué)生的思想疑惑，運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答，即使學(xué)生所持的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地，不壓制，不諷刺，以理服人，解除學(xué)生的思想疑惑，改變其錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際是生動(dòng)活潑的實(shí)實(shí)在在的心靈交融，是增強(qiáng)理論信度和感染力的必備條件。
四、以教材為基礎(chǔ)，講解熱點(diǎn)問(wèn)題，增加信息量，開(kāi)拓學(xué)生的視野
從對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，我們可以看到，他們是思想敏銳的一代，視野的觸角延伸到校園以外的廣闊世界，尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)問(wèn)題懷有莫大的興趣。而且，他們不再像小學(xué)生那樣在老師面前處于被動(dòng)地位，講什么聽(tīng)什么，老師怎樣說(shuō)都是對(duì)的。在思維方面，他們開(kāi)始進(jìn)入抽象思維的境界，凡事先問(wèn)個(gè)為什么，學(xué)了理論就與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，有的甚至對(duì)教材里某些知識(shí)產(chǎn)生懷疑，對(duì)老師的講課評(píng)頭論足，大膽質(zhì)疑。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種可喜的進(jìn)步狀態(tài)。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中講解熱點(diǎn)問(wèn)題，可謂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的 有效方法。當(dāng)然，學(xué)生渴望了解的熱點(diǎn)問(wèn)題是多種多樣的，有的與教材有關(guān)聯(lián)，有的則沒(méi)有關(guān)聯(lián)；更有理論與現(xiàn)實(shí)碰撞在學(xué)生思想上引起強(qiáng)烈反差的。對(duì)此，僅僅憑借思想政治課的有限的課時(shí)是不可能得到完全解決的，這就需要教師在深入了解學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上，將學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題歸類(lèi)，采取多種形式加以解決。對(duì)于與教材有關(guān)聯(lián)的熱點(diǎn)問(wèn)題，可以結(jié)合教材進(jìn)行講解；對(duì)于與教材無(wú)關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，則可開(kāi)設(shè)的時(shí)事專(zhuān)題講座；對(duì)于因缺乏閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)以及正確的世界觀(guān)指導(dǎo)而產(chǎn)生的思想疑慮和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，可以采取辯論會(huì)的形式，讓雙方逐漸辨明是非，給予正面的科學(xué)的回答。只要教師能夠準(zhǔn)確地捕捉住學(xué)生思想方面的熱點(diǎn)問(wèn)題，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會(huì)對(duì)思想政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
淺談素質(zhì)教育7
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的滲透性
藝術(shù)教育對(duì)其他學(xué)科的滲透性在我們實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中已得到充分體現(xiàn)，例如在建筑學(xué)中，我們講究對(duì)稱(chēng)美;在文學(xué)中，我們朗誦課文要有韻律;甚至是在數(shù)學(xué)中，我們也時(shí)�？吹焦降膶�(duì)稱(chēng)。在理論層面上講，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的滲透性也需要我們不斷去完善，去補(bǔ)充。這種滲透不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是在當(dāng)今社會(huì)中，整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)的趨勢(shì)是將數(shù)學(xué)，語(yǔ)文，藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育。藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育之一，必然與其他學(xué)科存在著密切的聯(lián)系。在學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)生涯中我們也可以體會(huì)到，其他學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)有藝術(shù)教育的成分。將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育滲透到其他學(xué)科中，增強(qiáng)了其他學(xué)科的趣味性，避免了在教學(xué)過(guò)程中的枯燥乏味，從而實(shí)現(xiàn)我們所暢想的寓教于樂(lè)，使受教育者主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂(lè)于接受。在老師的角度來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)其他學(xué)科的滲透性也可以促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和教學(xué)視野的開(kāi)闊，從而更有利于培養(yǎng)符合社會(huì)需要的新型人才。這也就是說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅對(duì)于受教育者具有積極意義，對(duì)于施教者，積極意義也不容小覷。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)其他學(xué)科的影響
(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的影響
繪畫(huà)與設(shè)計(jì)本就是相輔相成的，它們之間必然存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以吳冠中老先生的作品《人之家》為例，我們來(lái)具體分析一下藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的影響。吳冠中老先生于1999年創(chuàng)作的水墨畫(huà)作品《人之家》，在實(shí)際生活中選取題材，作品的題材貼近生活，再平常不過(guò)了，但是在創(chuàng)作手法上，不再是對(duì)事物的簡(jiǎn)單臨摹與復(fù)制，而是融入了作家本身的創(chuàng)作情感和審美傾向，是對(duì)自然事物的再創(chuàng)造。吳冠中老先生在他的作品里巧妙地運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面等構(gòu)成畫(huà)面的基本要素，作品在傳統(tǒng)的水墨畫(huà)的基礎(chǔ)上，將畫(huà)面的各個(gè)部分分解為點(diǎn)、線(xiàn)、面等基本構(gòu)圖元素并進(jìn)行設(shè)計(jì)重組。吳冠中這位老藝術(shù)家選取最簡(jiǎn)單，最貼近生活的題材，卻給了我們非同一般的藝術(shù)視覺(jué)，給了畫(huà)面不一樣的藝術(shù)靈動(dòng)感。所以，吳冠中老先生的作品里有一種“設(shè)計(jì)味”。這也是使他為我們所熟知的一種方式。我們?cè)诶L畫(huà)過(guò)程中也可以結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)，這樣，就可以營(yíng)造出新的圖形樣式和空間形態(tài)，強(qiáng)化畫(huà)面的視覺(jué)效果，同時(shí)，還有利于發(fā)散我們的創(chuàng)造性思維。
(二)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育的影響
如今我們的教育是九年義務(wù)教育，而我們九年義務(wù)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的對(duì)社會(huì)有用的新型人才。所以，中小學(xué)的美術(shù)教育是在九年義務(wù)教育階段中一門(mén)必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實(shí)施美術(shù)教育的重要途徑。中小學(xué)美術(shù)教育課程對(duì)于陶冶學(xué)生們的情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)想精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展具有非常重要的意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的目的在于通過(guò)美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)好，提高學(xué)生們對(duì)于美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的了解，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力。例如在生活中，一幅有創(chuàng)意的畫(huà)或者海報(bào)，可以更加吸引人來(lái)駐足觀(guān)看，在人們駐足觀(guān)看的同時(shí)，即使這種創(chuàng)意深入人心，又能激發(fā)由此創(chuàng)意衍生出來(lái)的其他創(chuàng)意，這樣，就提高了人們的想象力。
(三)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)理工課的影響
藝術(shù)設(shè)計(jì)與理工課程里學(xué)的東西看似牛馬不相及，但細(xì)細(xì)想來(lái)，它們之間還是存在著很大的聯(lián)系的。理工課程深刻地體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的重要性。首先，我們先來(lái)分析一下理工課程的教學(xué)目的。理工課程的教學(xué)目的并不僅僅是為了受教育者能夠利用學(xué)習(xí)來(lái)的知識(shí)，生產(chǎn)出有使用價(jià)值的東西來(lái)，還要求受教育者所生產(chǎn)出來(lái)的東西具有審美價(jià)值。而且，隨著生活水平的提高，生產(chǎn)出來(lái)的東西也就要求具有更高的審美價(jià)值。僅從這一點(diǎn)來(lái)看，理工課程中就體現(xiàn)著藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育的重要性。并且，中外教育發(fā)展史證明，教學(xué)過(guò)程中離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)因素的參與。在對(duì)人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家身上，幾乎都體現(xiàn)著藝術(shù)家的氣質(zhì)。例如達(dá)芬奇，他本身既是一個(gè)科學(xué)家，又是一個(gè)能創(chuàng)作出像《蒙娜麗莎的微笑》這樣流芳百世的藝術(shù)作品的藝術(shù)家。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很簡(jiǎn)單，就是科學(xué)家通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育，豐富了他們的想象力，拓展了他們的視野，使他們的思想可以自由地翱翔，甚至對(duì)他們思維的發(fā)展具有重要意義。
(四)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)環(huán)境學(xué)的影響
環(huán)境學(xué)被定義為“新興交叉邊緣學(xué)科”，這也就決定了它的學(xué)科體系構(gòu)成應(yīng)該是多遠(yuǎn)化和特色化的統(tǒng)一。所以環(huán)境學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的滲透和交叉是大勢(shì)所趨，以系統(tǒng)論的觀(guān)點(diǎn)和方法為基礎(chǔ)，努力向其他學(xué)科吸收營(yíng)養(yǎng)并保持自身的特色，是構(gòu)建環(huán)境學(xué)的關(guān)鍵。環(huán)境學(xué)里面不僅僅是包括如何將環(huán)境治理的'更好，還包括對(duì)環(huán)境的美化，及現(xiàn)在所說(shuō)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)�，F(xiàn)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣泛，由最初的簡(jiǎn)單的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，再到當(dāng)前乃至今后的環(huán)境系統(tǒng)整合設(shè)計(jì)，學(xué)科的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不單單只是環(huán)境的范疇，更涉及到藝術(shù)的領(lǐng)域，而體現(xiàn)更多的，則是藝術(shù)。舉個(gè)例子，在生活中，綠化越來(lái)越重要，當(dāng)我們走在大街上時(shí)，我們所看到的，無(wú)論是馬路上的綠化帶，還是街道兩旁的大樹(shù)，無(wú)不體現(xiàn)著綠化的作用，而這種綠化，不僅僅是吸收車(chē)輛所排放的廢氣，還有美化城市的作用。再舉個(gè)例子，現(xiàn)如今，我們的公園越來(lái)越漂亮，里面的設(shè)計(jì)越來(lái)越新穎別致，這都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。加入了藝術(shù)設(shè)計(jì)的成分，我們生活中的環(huán)境才會(huì)變得越來(lái)越美好。
(五)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的影響
講故事是我們?nèi)粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)和交流的重要方式之一，這種方式可以有效地存儲(chǔ)、提取和傳遞信息。對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，故事也是一種設(shè)計(jì)方法�！皠”驹O(shè)計(jì)法”是中國(guó)古典文學(xué)同藝術(shù)設(shè)計(jì)的一次關(guān)于藝術(shù)的碰撞。我們通常所閱讀的小說(shuō)，可能需要幾十萬(wàn)字去描述其中所要表達(dá)的內(nèi)容，但這需要幾十萬(wàn)字所要表達(dá)的內(nèi)容，可能通過(guò)幾幅畫(huà)就可以明明白白的表達(dá)出其中的意思，而且形象生動(dòng)，通俗易懂。用故事去思考問(wèn)題，用畫(huà)來(lái)表述。由于中國(guó)傳統(tǒng)的觀(guān)念，我們無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)說(shuō)話(huà)中還是在文字描述中，都喜歡含蓄，語(yǔ)言較為溫婉，這樣，才能突出中國(guó)古典文學(xué)的美感，可是也因?yàn)槿绱�，很多時(shí)候，我們的古典文學(xué)太陽(yáng)春白雪，不夠直白，有時(shí)就會(huì)讓人看不懂，而加入了具有藝術(shù)設(shè)計(jì)的畫(huà)作，就會(huì)幫助人們理解文學(xué)其中的含義，這樣就會(huì)使得人們對(duì)中國(guó)古典文學(xué)更加感興趣。
(六)藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育對(duì)高等教育體系中其他學(xué)科的影響
“設(shè)計(jì)”是一門(mén)綜合性特別強(qiáng)的學(xué)科，需要其他學(xué)科知識(shí)的輔助，而在現(xiàn)如今的社會(huì)，跨學(xué)科發(fā)展也成為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的一大趨勢(shì)。在現(xiàn)行的高等教育體系中，非設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程加入藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育，也是散發(fā)其學(xué)生的創(chuàng)意思維和想象能力的有效途徑。我們的高考模式太注重分?jǐn)?shù)，而忽視了藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育，所以在高等教育體系中，這就得到了一定的彌補(bǔ)。這樣有利于學(xué)生們盡早擺脫思想禁錮的枷鎖，及時(shí)掙脫思維定式的牢籠，在自己的天空中自由地暢想。
三、結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是思想大融合的世紀(jì)。我們很多東西都是與藝術(shù)相關(guān)的，我們的生活中時(shí)時(shí)處處存在著藝術(shù)的氣息，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化，多元化快速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)素質(zhì)教育肩負(fù)著重大的責(zé)任，我們?cè)絹?lái)越注重美觀(guān)，所以對(duì)我們所能見(jiàn)到的事物就越注重它的審美價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)也不再是設(shè)計(jì)師謀生的職能，而是一種人類(lèi)共享的文化。在現(xiàn)在的社會(huì)中，藝術(shù)教育對(duì)其他學(xué)科的滲透，對(duì)整個(gè)教育體系的成熟和完善都具有重要的意義。擴(kuò)大藝術(shù)教育工作者的知識(shí)面，更新其知識(shí)結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)藝術(shù)和其他學(xué)科之間的交流和探討，這也是藝術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律。我們要尊重這個(gè)發(fā)展規(guī)律，這樣才能在最大程度上發(fā)揮藝術(shù)對(duì)其他學(xué)科的影響力。
作者:張曉蒙 單位:集寧師范學(xué)院
淺談素質(zhì)教育8
素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。它是二十一世紀(jì)人才質(zhì)量觀(guān)的標(biāo)志,是二十一世紀(jì)教育思想、教育觀(guān)念的核心內(nèi)容。
1 素質(zhì)教育的涵義解析
素質(zhì)教育,就是一種更加注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才的人格的不斷健全和完善,更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教育理念;就是表達(dá)新時(shí)期時(shí)代精神的全面發(fā)展教育,是全面發(fā)展教育在當(dāng)今社會(huì)的實(shí)踐形態(tài);就是以提高國(guó)民素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)為宗旨的教育,其核心是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
1.1 素質(zhì)教育是以教育對(duì)象的素質(zhì)結(jié)構(gòu)因素為依據(jù)確定教育內(nèi)容和課程的教育
素質(zhì)教育以學(xué)生需要發(fā)展的素質(zhì)因素為依據(jù)確定教育的內(nèi)容和課程,具有明顯的“素質(zhì)化”特征。人的素質(zhì)是分層次的,其中第一層分為生理素質(zhì)和文化素質(zhì),第二層分為生理結(jié)構(gòu)素質(zhì)和生理機(jī)能素質(zhì),知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
1.2 素質(zhì)教育是科學(xué)化、規(guī)范化的教育
傳統(tǒng)教育在教育實(shí)踐中因?yàn)閮?nèi)容和課程的確定不科學(xué),不能夠保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展。雖然它強(qiáng)調(diào)全面和諧地發(fā)展人的素質(zhì),但它只能是對(duì)知識(shí)水平的評(píng)價(jià),其本質(zhì)上只是“知識(shí)教育”,而以外的素質(zhì)如態(tài)度、能力、稟性等素質(zhì)由于處于評(píng)價(jià)的盲區(qū),自生自長(zhǎng),無(wú)法得到發(fā)展和完善。所以,現(xiàn)代社會(huì)呼喚著科學(xué)化的素質(zhì)教育。
1.3 素質(zhì)教育是促進(jìn)人的生理同化和文化內(nèi)化的活動(dòng)
教育是促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng),素質(zhì)發(fā)展包括生理素質(zhì)的發(fā)展和文化素質(zhì)的發(fā)展。生理素質(zhì)的發(fā)展,需要從外界攝入營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足其基本的需要;文化素質(zhì)的發(fā)展,需要從社會(huì)環(huán)境中接受文化信息的刺激。因此,素質(zhì)教育就是通過(guò)科學(xué)地促進(jìn)人的生理同化和文化內(nèi)化進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)持續(xù)、和諧地朝著理想的方向發(fā)展而進(jìn)行的教育。
2 素質(zhì)教育的路徑選擇
2.1 樹(shù)立正確的素質(zhì)教育意識(shí)觀(guān)。
素質(zhì)教育是教育思想和發(fā)展水平的一個(gè)重要進(jìn)步和突破。知識(shí)、素質(zhì)、能力構(gòu)成人才培養(yǎng)的三個(gè)基本要素。知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果和結(jié)晶;素質(zhì)是在環(huán)境影響和教育、訓(xùn)練下,通過(guò)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所形成的比較穩(wěn)定的、基本的素養(yǎng)和品質(zhì);能力是成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。人的各種能力是在素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在后天的學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
2.2 注重人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的主旨,它是時(shí)代的需要,是教育發(fā)展的必然,也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的是人的全面能力的體現(xiàn),人越能夠全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的是鼓勵(lì)拔尖,發(fā)展人的個(gè)性,使每個(gè)學(xué)生都能做到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展相統(tǒng)一,可以通過(guò)人的終身教育來(lái)完成。
2.3 樹(shù)立教育服務(wù)觀(guān)念
樹(shù)立教育服務(wù)的觀(guān)念,對(duì)于豐富和發(fā)展教育理論尤其是教育經(jīng)濟(jì)理論,具有理論創(chuàng)新價(jià)值;對(duì)于推動(dòng)教育體制改革具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值;可以使社會(huì)、學(xué)校、家庭及學(xué)生獲得經(jīng)濟(jì)效益;對(duì)于促進(jìn)國(guó)際教育服務(wù)貿(mào)易發(fā)展具有直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;對(duì)于順應(yīng)“用戶(hù)第一主義”的潮流具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值;可以促進(jìn)新型教師觀(guān)的建立等。
2.4 擁有一支具有創(chuàng)新精神的教師隊(duì)伍。
教師是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要力量。素質(zhì)教育要求教師要有創(chuàng)新精神,要知難而進(jìn),教師不能只滿(mǎn)足于學(xué)歷達(dá)標(biāo),而要不斷更新專(zhuān)業(yè)知識(shí),不斷提高自己的教學(xué)能力,提高自己的教學(xué)藝術(shù)水平。全方位地完善教師的知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)等方面,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
2.5 建立起適應(yīng)素質(zhì)教育的有效機(jī)制
素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制包括:有效的導(dǎo)向機(jī)制、有力約束機(jī)制、科學(xué)的評(píng)估機(jī)制及廣泛社會(huì)參與機(jī)制等內(nèi)容。按照市場(chǎng)的要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行變革,吸收和借鑒其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教育思想理論,把素質(zhì)教育的未來(lái)發(fā)展放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀(guān)背景中進(jìn)行整體規(guī)劃,以體制和制度的創(chuàng)新為支撐實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的`健康及可持續(xù)發(fā)展。并要注重改革培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容、方法和手段等內(nèi)容,改革不合理的組織管理,改善教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和層次。
3 完善教育創(chuàng)新的思路
教育創(chuàng)新包括教育思想的創(chuàng)新,教育體制的創(chuàng)新,教育內(nèi)容、方法、手段的創(chuàng)新等。其目的在于“造就大批高素質(zhì)的創(chuàng)新人才”。完善教育創(chuàng)新的思路主要表現(xiàn)在:
3.1 教育創(chuàng)新的先導(dǎo)是教育觀(guān)念創(chuàng)新,它是教育事業(yè)生存和發(fā)展的重要前提和根本保證
教育觀(guān)念創(chuàng)新是教育主體適應(yīng)客觀(guān)教育環(huán)境的發(fā)展和變化,科學(xué)、準(zhǔn)確地把握教育活動(dòng)變化的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì),以正確的方式構(gòu)建新的思維、理念和思想,來(lái)形成對(duì)變化了的教育環(huán)境新的正確的認(rèn)識(shí)。教育部門(mén)的創(chuàng)新教育,在內(nèi)容上就是要拋棄落后的組織觀(guān)念、制度觀(guān)念、運(yùn)作觀(guān)念等,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì),建立一個(gè)能夠快出人才、出好人才的教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。
3.2 提高教育的適應(yīng)性效率
教育的“適應(yīng)性效率”是指教育創(chuàng)新的能力、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力以及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的有效性,它是教育推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本所在。具體體現(xiàn)在:
一是建立選擇性高考模式,改變現(xiàn)行的一些模式,增強(qiáng)高校的自主選擇權(quán),推動(dòng)基礎(chǔ)教育的根本變革;二是增強(qiáng)教育的國(guó)際服務(wù)貿(mào)易功能,建立富有特色的國(guó)際教育平臺(tái),培育自身的指示乃至課程創(chuàng)新的創(chuàng)生土壤;三是改進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)模式,強(qiáng)化研究生教育,這是學(xué)科發(fā)展在綜合化、系統(tǒng)化和跨學(xué)科的基礎(chǔ)上重組和創(chuàng)新,培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的高端人才;四是從以升學(xué)率為核心的教育質(zhì)量觀(guān)轉(zhuǎn)變到關(guān)注教育主體生活質(zhì)量的提高上來(lái)。
3.3 調(diào)整和重組我國(guó)的教育科研
教育創(chuàng)新應(yīng)以系統(tǒng)的、客觀(guān)的科學(xué)研究為基礎(chǔ)。加強(qiáng)教育科研,提高教育科研的創(chuàng)新水平,是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新和教育變革的客觀(guān)要求和必要條件。具體表現(xiàn)在:
完善決策科學(xué)化、民主化的機(jī)制和程序,把教育科研納入教育決策的程序之中;建立開(kāi)放的、社會(huì)廣泛參與的教育科研系統(tǒng),吸納教育界和社會(huì)各界共同為教育事業(yè)出謀劃策;發(fā)展教育科研的社會(huì)中介機(jī)構(gòu),促進(jìn)教育科研成果的有效轉(zhuǎn)化和應(yīng)用;不斷擴(kuò)大研究隊(duì)伍,是科學(xué)研究成為建設(shè)學(xué)習(xí)性組織,提高師資隊(duì)伍和教學(xué)科研水平的重要途徑。
3.4 運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才
現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn),教育的創(chuàng)新在于現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍應(yīng)用。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容更新,進(jìn)一步開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面,有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高;可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀(guān)念更新,更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性;可以實(shí)現(xiàn)測(cè)試手段更新,對(duì)學(xué)生真正做到因材施教,促使每個(gè)學(xué)生成才;可以使學(xué)生形成積極的求異、敏銳的觀(guān)察、豐富的想象、個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。
淺談素質(zhì)教育9
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)�！眹�(guó)家教委副主任柳斌同志《實(shí)施素質(zhì)教育中的幾個(gè)問(wèn)題》的講話(huà)中提到：“施行素質(zhì)教育，其中最主要的有三個(gè)問(wèn)題：第一解決基礎(chǔ)教育是面向少數(shù)學(xué)生，還是面向全體的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題非常重要。第二解決基礎(chǔ)教育是進(jìn)行片面的教育，還是全面發(fā)展教育問(wèn)題。第三要解決的問(wèn)題，是使學(xué)生機(jī)械發(fā)展還是生動(dòng)活潑地發(fā)展。”《綱要》和《講話(huà)》為中、小學(xué)語(yǔ)文課由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，為面向２１世紀(jì)的基礎(chǔ)教育指明了改革方向和奮斗目標(biāo)。中、小學(xué)語(yǔ)文教育是提高整體文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，是發(fā)展上述整體素質(zhì)的必要前提和條件。因此，搞好中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育，是關(guān)系到提高整體民族文化素質(zhì)和教育素質(zhì)的世紀(jì)大事。
一、構(gòu)建整體科學(xué)文化的基礎(chǔ)
眾所周知，中、小學(xué)語(yǔ)文課，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的`文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。語(yǔ)文課這種特殊性質(zhì)，決定了它在加強(qiáng)與提高學(xué)生全面素質(zhì)方面具有其它學(xué)科所不可替代的獨(dú)特作用。由此可見(jiàn)，在各門(mén)學(xué)科中，中、小學(xué)語(yǔ)文課尤須重視強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，構(gòu)造好堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化的基矗。
二、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育
應(yīng)該肯定，我們中、小學(xué)語(yǔ)文課的教育教學(xué)，無(wú)論在全面貫徹黨的教育方針，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能訓(xùn)練方面，或是探索文道統(tǒng)一原則，滲透思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)等各個(gè)方面，都做了大量工作，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了不少可靠的成績(jī)。但受“應(yīng)試教育”思維的束縛，片面追求升學(xué)率“至高無(wú)尚”，使基礎(chǔ)教育仍陷入難以自拔的誤區(qū)。目前，重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)班、重點(diǎn)學(xué)生的塔尖久攻不下。這些學(xué)校只是供少數(shù)“英才”，大款和特權(quán)階層用“高分”，幾萬(wàn)之重金，手中權(quán)力去擇校而設(shè)。學(xué)校在升學(xué)率指揮棒左右下，全力以赴為升學(xué)考試組織安排教學(xué)、教師、資金和獎(jiǎng)金。凡是與應(yīng)試無(wú)關(guān)的其它活動(dòng)則一律禁止，考什么教什么，不考就不教，三年的課講二年。每天撂在學(xué)生面前的是各種各樣的復(fù)習(xí)資料，數(shù)也數(shù)不盡，做也做不完的模擬考試題，這些題不是要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上融匯貫通，消化吸收，而是指令性地按著現(xiàn)成答案去死記硬背。即使有的學(xué)生背會(huì)滿(mǎn)腦子答案，暫時(shí)贏得了高分，考上了上一級(jí)學(xué)校，而實(shí)際上，他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文能力非但沒(méi)有提高相反卻在整體素質(zhì)上下降了，滑坡了。為了彌補(bǔ)這一根基的不足，在這些學(xué)生升入上一級(jí)學(xué)校之后，學(xué)校不得不用大量時(shí)間去采取補(bǔ)救措施。如果不這樣補(bǔ)救，勢(shì)必影響其它課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量和全面素質(zhì)的提高。如高考升入我校的大專(zhuān)學(xué)生，不得不重新開(kāi)設(shè)聽(tīng)力課、說(shuō)讀課、書(shū)法課等來(lái)補(bǔ)救中、小學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課因應(yīng)試教育而留下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)先天不足，否則畢業(yè)后不能勝任教師工作。這些進(jìn)一步告訴我們：在所有各門(mén)課程中，加強(qiáng)中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育顯得更為重要了，因?yàn)樗菦Q定整體素質(zhì)教育提高的基矗。
三、強(qiáng)化中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育的兩個(gè)途徑
中、小學(xué)語(yǔ)文課素質(zhì)教育應(yīng)從哪里入手？我的看法主要有兩點(diǎn)：
第一、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。所以只有把語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)都提高了，才能有效地帶動(dòng)與影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校１０００多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話(huà)來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)�！笨梢�(jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
第二，從學(xué)的角度看必須在教師的主導(dǎo)作用下，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生以自學(xué)為主線(xiàn)，通過(guò)主動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)方式，樂(lè)于接受教師施以語(yǔ)文素質(zhì)教育，從而使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面都得到全面發(fā)展與提高。
為達(dá)此目的，必須抓好以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：
１．遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
２．在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合－－分－－合”的路線(xiàn)有序化地進(jìn)行�！胺帧笔菫榱嘶麨榱悖阌诜稚㈦y點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
淺談素質(zhì)教育10
實(shí)施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中如何實(shí)施素質(zhì)教育，這是對(duì)小語(yǔ)教師提出的新課題、新要求。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育要求小語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐中從以下幾方面進(jìn)行努力：
教師備課時(shí)，既重知識(shí)，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對(duì)象千差萬(wàn)別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會(huì)學(xué)，可見(jiàn)，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透“大綱”、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識(shí)水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識(shí)缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點(diǎn)站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時(shí)，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對(duì)教師而言，在教學(xué)過(guò)程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過(guò)教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚(yú)，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過(guò)河》一課，第２自然段有一提示語(yǔ)：小馬“連蹦帶跳”地說(shuō)。教師讓學(xué)生理解“連蹦帶跳”一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時(shí)省略和讀出“連蹦帶跳”，比較二者的效果，學(xué)生認(rèn)為有“連蹦帶跳”這個(gè)詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問(wèn)小馬為什么“連蹦帶跳”地對(duì)媽媽說(shuō)？學(xué)生會(huì)答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問(wèn)：小馬為什么那么高興呢？這時(shí)學(xué)生答不出。這時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對(duì)小馬說(shuō)的話(huà)：“你已經(jīng)長(zhǎng)大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事嗎？”這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，能幫助媽媽做點(diǎn)事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生不但真正理解了“連蹦帶跳”這個(gè)詞及這段話(huà)的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問(wèn)題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問(wèn)題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，既重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的'接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識(shí)是人們學(xué)習(xí)的入門(mén)和向?qū)�，而能力是人們�(cè)谕瓿苫顒?dòng)后可能方面的個(gè)性心理特征，它直接制約著掌握知識(shí)，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識(shí)為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識(shí)，改進(jìn)方法的根本。所以，教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握知識(shí)的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識(shí)地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動(dòng)，以學(xué)生生動(dòng)活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，而課外活動(dòng)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說(shuō)是相輔相成的。有了課內(nèi)外語(yǔ)文活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，就會(huì)使學(xué)生全面提高和獲得個(gè)性的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)就能在靈活、自動(dòng)的活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的智力、增長(zhǎng)學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。
【淺談素質(zhì)教育】相關(guān)文章：
淺談素質(zhì)教育04-28
淺談舞蹈與素質(zhì)教育04-28
淺談初中化學(xué)素質(zhì)教育04-26
淺談素質(zhì)教育中的政治課堂04-28
淺談教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法04-29