論船山對(duì)佛教的美學(xué)批判

晚明時(shí)期,佛教與心學(xué)合流,在學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)生活的許多層面都造成了"重內(nèi)輕外"的內(nèi)轉(zhuǎn)局面,輕視奔騰不息的現(xiàn)實(shí)生活自身的審美意義和價(jià)值,當(dāng)時(shí)以正統(tǒng)儒者自居的王船山為了維護(hù)正統(tǒng)儒家的理念,對(duì)佛教展開了激烈的哲學(xué)與美學(xué)批判.作為這種批判的成果,船山指出,人類對(duì)美的事物的熱愛是道的體現(xiàn),人們只有從實(shí)際生活出發(fā),不斷地發(fā)掘美、創(chuàng)造美,才能把握正確的人生方向,在天人合一的境界中獲得真正的幸福.

作 者： 吳海慶   作者單位： 浙江師范大學(xué),人文學(xué)院,浙江,金華,321004  刊 名： 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF ZHEJIANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2002 27(6)  分類號(hào)： B83  關(guān)鍵詞： 船山   佛教   美學(xué)批判  

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