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陽明對儒學本體功夫論的繼承和發(fā)展
本體功夫理論與儒學心性學說相聯,是儒學心性學發(fā)展演變到宋明時期的必然結果.明朝中期陽明本體功夫論即他的良知和致良知說的誕生,是我國古代本體功夫思想成熟的標志.在陽明看來,對自然界的態(tài)度,是一個良知的問題."天地萬物一體之仁"的本體境界,就在"致良知"的功夫之中;離了功夫,即無所謂本體.今天,當人們呼喚人與環(huán)境,人與生態(tài)的和諧發(fā)展之時,就不能不承認陽明本體功夫思想在這方面的意義和價值.
作 者： 周松柏 Zhou Songbai 作者單位： 貴州民族學院歷史系,貴州,貴陽,550025 刊 名： 貴州民族學院學報(哲學社會科學版) 英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY FOR ETHNIC MINORITIES(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2002 ""(5) 分類號： B2 關鍵詞： 本體論 功夫論 致良知 萬物一體【陽明對儒學本體功夫論的繼承和發(fā)展】相關文章：
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