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善良的還是無害的--諾齊克政治哲學中的道德約束
在古代社會,"善良的"是國家對個人的要求.洛克在反對中世紀教會專制和絕對君主論的基礎上提出:自由人在契約的基礎上建立或廢黜政府是合理的,因此,國家對個人的要求是受到大多數(shù)人對國家的要求限制的.諾齊克在洛克的基礎上進一步提出:人的自由只有在自然權(quán)利的道德邊際約束下產(chǎn)生的國家中才能得到保障,只有國家對個人自由權(quán)利的無害,才能確保個人對他人的無害.因此,國家對自由人的要求只能是"無害的"而不是"善良的","善良的"只能是個人對自己生活的道德要求.諾齊克沒能解決當一個人無法保障自己的自然權(quán)利時,國家如何保障其自然權(quán)利的問題.只有建立在歷史唯物主義基礎上的道德邊際約束遞減律,才能有效解決這一問題.
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