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考研政治復(fù)習(xí)哲學(xué)及其基本問題
中國大學(xué)網(wǎng)考研頻道>>一、哲學(xué)及其基本問題(一)哲學(xué)既是世界觀又是方法論
1.世界觀是人們對整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。
2.方法論是人們認(rèn)識和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系。
3.方法論同世界觀是統(tǒng)一的。
4.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,又是方法論。
(二)哲學(xué)的基本問題
1.哲學(xué)的基本問題是:思維和存在的關(guān)系問題。
恩格斯在哲學(xué)史上第一次明確指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。”
2.哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容
。1)思維和存在(或者說:物質(zhì)和意識、自然界和精神)何者為第一性、何者為第二性的問題,即誰是世界的本原、誰派生誰的問題。
對此問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神,主張意識第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。
。2)思維和存在有無同一性問題,即思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。
是否承認(rèn)思維和存在的同一性,這是劃分可知論和不可知論哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)。
可知論堅(jiān)持思維和存在具有同一性,認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的。一切唯物主義都是可知論,徹底的唯心主義也是可知論,如黑格爾。
不可知論否認(rèn)思維和存在具有同一性,認(rèn)為世界是不能被認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的。不徹底的唯心主義是不可知論,如休謨(徹底的不可知論:人知道的只是自己的感覺,感覺之外是否存在客觀世界是不能回答的。)、康德(不徹底的不可知論:人只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象,不能認(rèn)識事物的本質(zhì)。)和莊子(知人知面不知心:以有限的生命追求無限的知識是不可能的。)
。ㄈ┥鐣(huì)歷史觀的基本問題
社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。
凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識的,是歷史唯物主義;凡是認(rèn)為社會(huì)意識決定社會(huì)存在的,是歷史唯心主義。
二、唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)
1.古代樸素唯物主義
2.近代形而上學(xué)唯物主義,又稱為機(jī)械唯物主義它最大的缺陷是:不徹底性,即“半截子的唯物主義”。不能把對自然界的唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)領(lǐng)域,堅(jiān)持的是唯心主義的歷史觀。
3.辯證唯物主義和歷史唯物主義,即馬克思主義哲學(xué)。
三、辯證法及其歷史形態(tài)
(一)關(guān)于世界“是什么”的問題,形成唯物主義和唯心主義的對立;關(guān)于世界“怎么樣”的問題,形成辯證法和形而上學(xué)的對立。
辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在。
是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)和分水嶺。
(二)辯證法發(fā)展的三種歷史形態(tài)
1.古代樸素的辯證法
2.近代以黑格爾為代表的唯心主義辯證法
3.馬克思主義的唯物主義辯證法
四、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立
在哲學(xué)史上的偉大變革馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)史上的偉大變革,其關(guān)鍵就在于:在科學(xué)的實(shí)踐觀基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一,形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系,是徹底的、實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)。
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