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感官與心靈：中西方的不同命運(yùn)-從魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰兑曈X思維-審美直覺心理學(xué)》談起
《視覺思維》不是一個偶然誕生的奇跡，西哲在重視抽象思維的同時，并不忽視感官的作用；重視感知在思維過程中的作用，從不省略直觀、實證的求知過程，是西方哲學(xué)一以貫之的傳統(tǒng)。反觀中國古代哲學(xué)，總是忽略、輕視甚至排斥感官的作用，而傾向直接以心靈去把握真理；而這種“心靈”，又是經(jīng)過倫理精心過濾的，無所不能。其結(jié)果是，在古代思想家筆下，存在著兩組既互為獨立又相互滲透的思想現(xiàn)象：一、圣化心靈與圣化王權(quán)同步，二者之間存在著一種同向互動關(guān)系；二、圣化心靈與奴化感官同步，二者構(gòu)成一種逆向互動關(guān)系。
作 者： 劉暢 作者單位： 南開大學(xué)歷史學(xué)院，天津 300071 刊 名： 天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF TIANJIN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 2002 ""(1) 分類號： G04 關(guān)鍵詞： 視覺思維 感官 心靈 圣化 奴化 同構(gòu)互動【感官與心靈：中西方的不同命運(yùn)-從魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰兑曈X思維-審美直覺心理】相關(guān)文章：
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