語文教學(xué)論文：探討言語知識新視點(diǎn)
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敏感的讀者一看見這篇文章的標(biāo)題，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)新視點(diǎn)言語。
什么是言語呢？其實(shí)，這個(gè)詞，我們平時(shí)也常用。比如，有個(gè)人要到外地去，朋友想托他順便辦點(diǎn)事，就對他說：你走的時(shí)候言語一聲。在這里，言語就是告訴、打招呼、說話的意思。從語言學(xué)的觀點(diǎn)看，言語有兩方面的涵義。其一，言語就是講話（包括寫作），是一種行為動(dòng)作；其二，言語就是所講的話（包括所寫的話），是行為動(dòng)作的結(jié)果。概括起來，言語就是個(gè)人講話（寫作）的行為和結(jié)果。
那么，言語和語言有什么區(qū)別和關(guān)聯(lián)呢？語言是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)，或者叫做音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。言語和語言的明顯區(qū)別在于：（1）語言系統(tǒng)是穩(wěn)固的、具有相對的靜止?fàn)顟B(tài)；言語是人們運(yùn)用這個(gè)工具進(jìn)行交際的過程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。（2）語言是社會成員共用的工具，社會性是它的本質(zhì)；言語是人們運(yùn)用這個(gè)工具所寫的過程和結(jié)果，個(gè)人性是它的特色。（3）語言系統(tǒng)的各種結(jié)構(gòu)成分是有限的，但每個(gè)人都可以運(yùn)用這個(gè)工具說寫出無限多的話來。語言和言語有明顯的區(qū)別，但也有緊密的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)表現(xiàn)在：（1）言語是第一性的，語言是第二性的；即先有言語，而后有語言；語言規(guī)則存在于具體的言語之中。（2）語言來源于言語，但又反作用于言語。語言對每個(gè)人的言語具有強(qiáng)制性的規(guī)范作用；即每個(gè)人都必須按照約定俗成的語言規(guī)則進(jìn)行交際，否則就不能被他人理解，被社會承認(rèn)。
在語文課程與教學(xué)中，我們?yōu)槭裁粗鲝堃M(jìn)言語這個(gè)概念呢？其主要理由如下：
第一，語文課程與教學(xué)的根本屬性是言語教育。語文課程與教學(xué)離不開語言的語音、語義、詞匯和語法規(guī)則系統(tǒng)，但是語文課程的根本目的并不是培養(yǎng)學(xué)生去研究語言，而是培養(yǎng)學(xué)生具有理解和運(yùn)用祖國語言文字去進(jìn)行交際的言語能力。語文課程與教學(xué)中花時(shí)間最多的是閱讀范文，范文是作者個(gè)人的言語成品。語文課程與教學(xué)中見效最慢的是指導(dǎo)學(xué)生作文，作文也是學(xué)生個(gè)人的言語產(chǎn)品。說到底，我們是希圖用他人成熟的、典范的言語成品，去影響和引導(dǎo)學(xué)生的言語行為，讓他們的言語從粗疏走向規(guī)范，從幼稚走向成熟。因此，我們可以毫不夸張地說：語文課程與教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是一種言語教育，應(yīng)當(dāng)屬于語用研究的范疇。
單從語文課程中要學(xué)習(xí)的大量范文而言。這些言語作品的內(nèi)容涉及到自然的、社會的、科學(xué)的、人文的方方面面的知識、理論、情感和態(tài)度；可以說一冊語文課本就是一個(gè)小型的文化寶庫。學(xué)習(xí)閱讀這些范文，可以拓展學(xué)生的知識視野，讓他們認(rèn)識和吸收中華民族的文化智慧，尊重外來的多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。學(xué)習(xí)閱讀這些范文，能夠提高他們的思想認(rèn)識，熏陶他們健康高尚的情感，提升他們的文化品位和審美情趣。因而，有助于養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)的世界觀、積極的人生觀和正確的價(jià)值觀念。這正是語文課程人文性精髓的所在，正是語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人文教育的肯綮。
第二，言語，是語用主體運(yùn)用語言進(jìn)行交際的的行為，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。因而，言語教育的關(guān)鍵，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的實(shí)踐過程。因而，語文課程和教學(xué)的主線，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生運(yùn)用語言這個(gè)工具反復(fù)地、不斷提升地進(jìn)行聽、說、讀、寫的實(shí)踐過程。這正是語文課程與教學(xué)之所以倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行過程與方法教育的真正原因。
第三，語言有它自身的法則和規(guī)律，言語也有它自身的法則和規(guī)律。言語規(guī)律的構(gòu)成，有它自身特殊的概念和范疇、知識和技能，不是語言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識和規(guī)律所能替代的。研究語言的應(yīng)用規(guī)律，已經(jīng)逐步發(fā)展成為語用學(xué)、話語學(xué)、篇章語言學(xué)等日漸獨(dú)立的學(xué)科。從學(xué)生的言語實(shí)踐行為出發(fā)，借鑒相關(guān)學(xué)科的研究成果，提煉進(jìn)行言語教育所必須的知識和技能項(xiàng)目，并且逐步形成體系，正是進(jìn)一步建設(shè)語文課程，深化語文教學(xué)改革的迫切需要。
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下面，我們僅就第三個(gè)方面談一些設(shè)想。
前面已經(jīng)說過 ，言語，既是一個(gè)行為過程，即語用主體運(yùn)用語言工具去表情達(dá)意；也是一種行為結(jié)果，即語用主體所生成和產(chǎn)出的言語成品。這是我們研究言語教育的兩個(gè)前提。
一、言語成品的面貌
（一）言語成品的類型體式
人們進(jìn)行交際活動(dòng)，如果借助于口語，那就生成口頭言語成品，如日常交談、廣播、講演和論辯。如果借助于書面文字，那就生成書面言語成品，如各類實(shí)用文章和文學(xué)作品。
不同類型的言語成品，大致具有相同的體式，這就是語體。因?yàn)檎Z體就是為適應(yīng)表達(dá)內(nèi)容和交際需要而形成的語言材料和表現(xiàn)方法的特點(diǎn)的總和。換言之，語體是依據(jù)語言交際功能而形成的言語風(fēng)格的類型。大而別之，語體可分為談話語體和書卷語體。書卷語體又可細(xì)分為科學(xué)語體、政論語體、事務(wù)語體和文藝語體。各類語體在用詞、造句、修辭和表達(dá)方法等方面都各具特色，在用語上都有特殊的需求。
文體也是言語成品的體式，但它是專指書面言語成品，即專指文章和文學(xué)作品的體裁樣式和和言語風(fēng)格而言的。文體和語體既有聯(lián)系也有區(qū)別。
了解言語成品的類型和體式的特征，對表達(dá)者在說和寫之前，有限定和指導(dǎo)作用；在說寫過程中，有規(guī)范和調(diào)整作用；在說寫結(jié)束行為之后，對接受者有引導(dǎo)和認(rèn)同作用。
�。ǘ┭哉Z成品的結(jié)構(gòu)單位
言語表達(dá)者在說出話、寫出文章之前，意念或情思都是以內(nèi)部言語的形態(tài)儲存于頭腦中，它們往往是朦朧的、簡縮的、無序的。正如葉圣陶先生在《作文論》中所說：我們內(nèi)蓄情思，往往于一剎那感其全體；而文字必須一字一句連續(xù)而下，仿佛一條線索，直到終端才會顯示出全體。又，蓄于中的情思往往有累復(fù)、凌亂等等情形，而形終于文字，必須不多不少，有條有理才行。這段話形象地說明了思想內(nèi)蓄于中的團(tuán)塊狀態(tài)和訴諸于言語的線性狀態(tài)。
雖然，口語是以線性的語音流出現(xiàn)，書面語是以線性的字符串出現(xiàn)；但是，從言語主體所表達(dá)的意義而言，有意義的言語仍然是一個(gè)有層級的體型裝置。因?yàn)橐饬x總有主與次、因與果、表與里、并列與總合、前提和推斷、條件和結(jié)論等等區(qū)別和聯(lián)系。因此，從語義的邏輯聯(lián)系上看，不論是線性的語音流，還是字符串，它們都是具有層級性質(zhì)的裝置。言語的層級單位可以分為句子、句群、語段和語篇四種。
單句、復(fù)句都可以作為言語的單位，其中包括獨(dú)短語、詞句等。
句群是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的句子組成的言語單位。從語法的角度，一般把句子之間的關(guān)系分為：承接、并列、偏正、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折、條件、假設(shè)等。還有人從句子之間的語義關(guān)系著眼，補(bǔ)充了總分、解證、互補(bǔ)、對比等等關(guān)系。
語段，指的是文章中的段落。句群有時(shí)和段落重合；有時(shí)若干句子和句群才組成一個(gè)段落。段落具有表意的單一性，每個(gè)段落都可以找出或歸納出一個(gè)主句。段落的內(nèi)部語句的結(jié)構(gòu)具有完整性。段落用若干述句來陳述、描寫、說明、解證這個(gè)主句，其句義之間的關(guān)系大體與句群內(nèi)部的關(guān)系相同。段落末尾還經(jīng)常有一個(gè)結(jié)句來重申或引申主句的意義。從段落所使用的表達(dá)方法看，段落還可以分為敘述段、描寫段、說明段、議論段和抒情段，等等。
語篇，專門指完整的全文，是連貫性言語的最大單位。語篇由若干段落、段群或章節(jié)組成。語篇在意義上具有內(nèi)容的整體性、完結(jié)性和層次的邏輯性；在形式上，具有與內(nèi)容相應(yīng)的布局結(jié)構(gòu)，通常都是由標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)尾四個(gè)部分構(gòu)成。
�。ㄈ┭哉Z成品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
1、規(guī)范 規(guī)范指的是言語遵循語言的語音、語義、詞匯、語法的規(guī)律，沒有錯(cuò)讀、歧義、生造詞、病句；沒有錯(cuò)字和別字。
2、簡明 指的是以盡可能少的語言符號，傳達(dá)出盡可能多的信息，并取得最佳效果。簡明，講求的是語義的清晰度。一般地說，言語是否簡明主要是句子內(nèi)部的問題。
3、連貫 指的是句子之間的關(guān)系，講求的是語句的通暢性。特別是在書面言語中 ，句子之間排列組合要遵從一定的順序，語句之間的聯(lián)系和銜接要講究一定的方法。
4、優(yōu)美 指的是為了達(dá)到交際目的，尋求最好的表達(dá)效果，語用主體對言語應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎�，以使言語呈現(xiàn)出一定的審美性。為了最求言語的審美性質(zhì)，語用主體往往字斟句酌，并恰當(dāng)?shù)厥褂棉o格。
從反面看，人們就需要能夠辨識出什么是不規(guī)范、不簡明，不連貫，不優(yōu)美的句子；并且能夠?qū)@些有毛病的句子加以修正。
�。ㄋ模┭哉Z成品的個(gè)人風(fēng)格
人們在使用語言進(jìn)行交際的時(shí)候，要遵守語言的語音、語義、詞匯、語法規(guī)范，要遵循語體和文體的基本規(guī)則。但是每個(gè)人說出來的話，寫出來的文章還是大不相同。有的簡潔，有的細(xì)膩；有的明快，有的含蓄；有的平淡，有的絢麗；有的嚴(yán)謹(jǐn)，有的疏放，等等。這就是言語的個(gè)人風(fēng)格；也就是說，言語風(fēng)格是個(gè)人使用語言的特點(diǎn)的綜合。出現(xiàn)這些不同的言語風(fēng)格的主要原因，是語用主體的思想、性格、學(xué)識、修養(yǎng)、職業(yè)等因素在起作用。這是形成個(gè)人言語風(fēng)格的穩(wěn)定因素，此外，語體主體寫作和說話時(shí)候的心情、境遇等，則是形成言語風(fēng)格的變動(dòng)性因素。還有，一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)又是形成個(gè)人言語風(fēng)格的社會基礎(chǔ)。
二、言語生成的策略
語用主體在生成一個(gè)比較理想的言語成品時(shí)，他們經(jīng)常采用的策略是什么呢？與研究言語成品的靜態(tài)面貌和水平相比較，研究這個(gè)問題，大概更有助于我們實(shí)施言語教育，有助于語文課程的建設(shè)和語文教學(xué)的改革。大致說來，對語用主體在生成言語的過程中所采用的語用策略，我們可以從以下這幾個(gè)方面探討。
�。ㄒ唬┮蕾囌Z境
語境，是語用主體使用語言工具進(jìn)行交際活動(dòng)的環(huán)境。構(gòu)成語境的因素，有主觀和客觀之分�？陀^因素指的是進(jìn)行社會交際活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象。主觀因素指的'是語用主體的身份、職業(yè)、思想、修養(yǎng)、以及臨時(shí)的處境、心情等等。因此，在說話和寫作時(shí)如何顯示或暗示語境，在閱讀中如何還原語境，就成為語用主體必須了解的知識和掌握的技能了。
進(jìn)一步從本質(zhì)上說，言語環(huán)境是社會環(huán)境在使用語言時(shí)的反映。語用主體在特定的語境中采取相應(yīng)的語用策略，既是適應(yīng)語境的需求，也是防范社會語境對言語的干涉。例如，錢冠連在《漢語文化語用學(xué)》一書的第五章中列舉了大量語用策略；諸如謝絕夸獎(jiǎng)把對方當(dāng)?shù)谌呓璧谌叩目谡f出自己的意見以言代行冗余信息假信息容忍語用失誤等等策略，就都已經(jīng)超越了語言符號系統(tǒng)本身，而成為一個(gè)人與社會環(huán)境的關(guān)系問題了。因此，錢冠連認(rèn)為：采取語用策略不是一個(gè)語言問題，而是一個(gè)社會行為問題。語用學(xué)又叫人文網(wǎng)絡(luò)言語學(xué)，或者人文網(wǎng)絡(luò)說話學(xué)就是很自然的事兒了。由此可知，引導(dǎo)學(xué)生了解語境及其作用，實(shí)際上是讓學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)過程中，不斷地積累關(guān)于社會文化網(wǎng)絡(luò)的知識，是指導(dǎo)和影響著他們養(yǎng)成在社會大環(huán)境中積極地適應(yīng)生存、主動(dòng)地謀求發(fā)展的人生態(tài)度和策略。因?yàn)檎Z言和言語是每一個(gè)人都須臾不可或離的精神家園。
�。ǘ┻x擇語料
一種民族語言中的語音、詞匯、語義和語法規(guī)則，對使用這種語言的社會成員都是一視同仁的。因此，要想清楚地表達(dá)思想和情感，就必須遵循語言的基本規(guī)律。比如詞的理性意義、詞的變化規(guī)則和組合規(guī)則，組成句子的規(guī)則，句子的結(jié)構(gòu)和類型，句群組造的基本規(guī)則等等。但是，在實(shí)際的言語表達(dá)中，同一個(gè)意思往往可以不止用一個(gè)詞語、一種句式來表達(dá)，因?yàn)樵谡Z言中存在著大量的同義結(jié)構(gòu)形式。比如，我已經(jīng)知道這件事了。這件事，我已經(jīng)知道了。知道了！這件事。這三個(gè)句子所表達(dá)的意義，其實(shí)是一樣的。但是，在具體的言語中，語用主體該用哪一個(gè)句子來表達(dá)，這就要看他所處的語言環(huán)境，他在和誰說話，他要達(dá)到什么交際目的了。這就是言語規(guī)律在起作用。因此，選擇語料，是一條重要的言語規(guī)律。
為了能恰當(dāng)?shù)剡x擇語料，語用主體就必須了解漢語音韻及其表情作用，漢語特有的流水句及音步限制等語音知識；必須了解詞的意義、詞的感情色彩、成語、典故、熟語、外來詞語的音譯詞等詞匯知識；必須了解語氣在構(gòu)成句子中的作用，語氣的基本類型與轉(zhuǎn)換；必須了解句子的基本成分和常規(guī)語序，有關(guān)簡單句與復(fù)句、主動(dòng)句與被動(dòng)句、肯定句與否定句、長句與短句、整句與散句、松句與緊句；以及關(guān)于句群的類型、句子的銜接方法等句子和句群的知識。并且，在這些基本知識的指導(dǎo)下，日漸熟練地掌握恰當(dāng)?shù)剡x擇詞語，結(jié)構(gòu)多樣的句子，組造連貫的句群等技能。
�。ㄈ┣泻险Z體
言語行為要得體，是一個(gè)盡人皆知的規(guī)則。什么是得體？從廣義角度說，得體，就是對適當(dāng)?shù)娜�，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，說適當(dāng)?shù)脑挕Ｕ鐓问逑嫦壬赋龅模捍藭r(shí)此地對此人說此事，這樣的說法最好；對另外的人，在另外的場合，說的還是這件事，這樣的說法就不一定最好，就應(yīng)用另一種說法。從狹義的角度說，得體，指的是切合特定的語體。因此，了解什么是語體，語體的分類，各類語體的特征，掌握突出語體特征的方法，等等，就成為學(xué)生運(yùn)用語言，生成言語所必需的知識和技能了。
（四）組織話語
句子是最小的言語單位，能夠表達(dá)相對完整的思想。但要表達(dá)比較復(fù)雜細(xì)密的思想，就得把許多句子連綴成比較大的句群和語段，組成連貫的話語和語篇。組織話語也有一定的規(guī)律可循。不管說話還是寫文章，總得有個(gè)開頭，中間有個(gè)起承轉(zhuǎn)合，末尾有個(gè)收束；總得把語言組織成流暢的思想情感的鏈條�？墒牵Z言學(xué)的規(guī)律所涉及的范圍只到句子為止。如何形成話語，表達(dá)復(fù)雜的思想、細(xì)膩的情感，這就是言語規(guī)律應(yīng)當(dāng)起作用的場所了。
為了組織連貫的話語 ，就需要了解漢語流水句的特點(diǎn)（比如話題與說明，主語的承前省略等），鋪排句子的邏輯順序（如，時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序、與心理順序等），句子之間的銜接手段（如關(guān)聯(lián)詞語、指代詞、序數(shù)詞、修辭手段等），語段的性質(zhì)和組織語段的方式（如段落表意的單一性和完整性，段落的主句與述句，五種基本段落類型等），語篇的表層結(jié)構(gòu)（部分與層次，開頭與結(jié)尾、過渡與照應(yīng)等）和深層思路（思路的意義、思路的類型、思路的呈現(xiàn)方法）等等。并且在這些知識的指導(dǎo)下，逐漸練習(xí)、熟練掌握相關(guān)的言語技能。
�。ㄎ澹﹦�(chuàng)新表達(dá)
人們?yōu)榱烁行У乇磉_(dá)思想情感，就要在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追求表達(dá)的生動(dòng)，有說服力；或者追求某種特定的表達(dá)效果。因此人們就要講究修辭。除了上面說過的精心地從同義結(jié)構(gòu)中選擇語料之外，還要運(yùn)用一定的修辭格式。這樣在具體的言語中，特別是文學(xué)作品中就出現(xiàn)了許多創(chuàng)新的表達(dá)方式。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解和積累這些富有創(chuàng)新意義的言語材料，無疑是十分有益于學(xué)生的語感形成，有益于學(xué)生言語能力的發(fā)展。
隨著語用學(xué)和修辭學(xué)的發(fā)展，隨著言語現(xiàn)象的日益豐富復(fù)雜，人們已經(jīng)明顯地感到，僅僅了解過去的語文教學(xué)大綱和今日的語文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的八種常見修辭格，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷學(xué)習(xí)和使用語言的需要了。而且，僅僅讓學(xué)生知道在具體的言語中這是什么辭格，那是什么辭格，也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足理解和闡釋言語意義的需要。于是。從言語現(xiàn)象的具體需要出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的具體需要出發(fā)，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展辭式；引導(dǎo)學(xué)生在具體的言語中理解語用主體為什么要應(yīng)用這種辭式，以及他是怎么樣產(chǎn)生和運(yùn)用這種辭式的，這才是當(dāng)今修辭教學(xué)的要義。再以對句子的分析而言，過去，人們只習(xí)慣于要求學(xué)生分析句子的成分和層次；這種分析，充其量僅只停留在語法層面。這種分析其實(shí)無助于學(xué)生對言語現(xiàn)象的真正的理解和體驗(yàn)。隨著語用學(xué)的發(fā)展，而今我們已經(jīng)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從語法的表層分析，進(jìn)入對于句子的語里意義和語用價(jià)值的認(rèn)識和體驗(yàn)上。因此，對句子動(dòng)態(tài)分析，從多維角度研究句子等等主張，就應(yīng)運(yùn)而生了。
為此，在語文課程和教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生了解如何對句子進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，了解詞語的變異，句式的變化，語序的易位、語氣的轉(zhuǎn)換，辭式的創(chuàng)新，新生的廣告語體和網(wǎng)絡(luò)語體的特征等等，有意義和有趣味的知識。這樣，既可以開闊學(xué)生的知識視野，增加語文課程與教學(xué)的學(xué)術(shù)性和趣味性，又有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和熱愛中華民族古老語言的新鮮活力和無窮魅力。
[主要參考資料]
1、岑運(yùn)強(qiáng)主編《語言學(xué)基礎(chǔ)理論》，北京師范大學(xué)出版社，1994年版
2、邢福義主編《現(xiàn)代漢語語法修辭專題》，高等教育出版社，2002年版
3、錢冠連著《漢語文化語用學(xué)》，清華大學(xué)出版社，1996年版
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