提高語文課堂教學的有效性的論文
弘揚陶行知教育理念,提高語文課堂教學的有效性
高中語文課堂是師生交流的載體，是學生接受知識、啟迪人生、升華品格的殿堂。提高語文課堂的有效性，是深入實踐新課程理念的重大課題。偉大的教育家陶行知先生指出：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！边@對于今天新規(guī)劃綱要理念下有效課堂教學實施，有著極其重要的借鑒價值和現(xiàn)實指導意義。為了改變目前課堂教學有效性不高的現(xiàn)狀，本文選擇從培養(yǎng)學生良好學習習慣養(yǎng)成的養(yǎng)成教育入手，通過創(chuàng)新課堂教學方式，合理利用多媒體等方式來激發(fā)學生自主學習的動力，增強語文課堂教學的有效性，讓語文課堂在新課程理念下活躍起來。
一 落實“養(yǎng)成教育”，激活課堂氛圍
陶行知先生在生活教育理論中提及遵循“行——知——行”的原則，葉圣陶先生也明確指出“教育就是培養(yǎng)習慣”。在語文教學過程中，學生在課堂上缺乏主動參與意識，這與學生學習習慣的關系是密切的。要改變目前語文教學的現(xiàn)狀，教師要適當?shù)貙ⅰ坝幸庾⒁狻迸c“無意注意”在課堂教學中交替互換，通過“有意注意”落實來樹立培養(yǎng)學生養(yǎng)成圈、勾、劃的好習慣，使學生的精力集中到課堂上來。為此，教師在教學過程中要注意從學生行為訓練入手，綜合多種教學方法，全面提高學生知、情、意、行，最終使學生養(yǎng)成良好的習慣，讓學生在語文課堂上“動”起來。
1．強調“手與腦”并用
傳統(tǒng)的教學觀把課堂教學過程簡單化為教師講授，學生被動接受的過程，學生的學習方式機械呆板，導致課堂沉悶、無效的現(xiàn)象。高中語文課程應遵循共同性與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得必備的語文素養(yǎng)。語文教學要改變傳統(tǒng)單一的接受性學習方式，通過探究性、參與性、體驗性及實踐性等多種學習方式來促使學生知識與技能，情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。強調教師在教學過程中要轉變角色，落實學生在課堂上的主體地位，使學生養(yǎng)成勤于動手與樂于動腦的好習慣。
教師在教學過程中要扮演好課堂教學主導者的角色，培養(yǎng)學生在思考問題的過程中養(yǎng)成勾、圈、劃、寫的好習慣；在解決問題時，要培養(yǎng)學生養(yǎng)成獨立思考、整合材料的能力；在回答問題時，要培養(yǎng)學生的文字表達能力。為此，在執(zhí)教《林黛玉進賈府》一文時，探究“哪些細節(jié)體現(xiàn)了林黛玉進賈府是‘步步留心，時時在意’的？”為了避免學生捧著資料書照本宣科的現(xiàn)象，在學生回答問題時分三步解決：一是檢查學生勾、圈、劃、寫的過程；二是聆聽學生整合材料的結果；三是比較不同層次學生的文字表達能力。如此答題設計雖然多此一舉，實踐表明，教師不僅要善于提出問題，還要善于引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。學生有疑才能打破頭腦中的平靜，激起思維活動的波瀾，學習才不會淺嘗輒止、滿足于一知半解。學生能夠按要求有條不紊地去思考問題和解決問題。掌握解答問題的基本思路和技巧，養(yǎng)成解答問題的良好習慣。
2．培養(yǎng)“口腦”并重
在執(zhí)教過程中，經常遇到這樣的現(xiàn)象，當教師提問時，原本抬頭看黑板的學生一個個都低下頭，課堂顯得異常沉寂，教師處于無奈點名回答，學生回答后，整個課堂開始“動”起來。針對這一現(xiàn)象，我曾與學生進行過談話，很多學生覺得之所以這樣是因為：一是擔心答非所問；二是站起來心里緊張，影響答題思維。通過與學生的交流，明白在教學時應多給學生嘗試的機會，打消學生心中的疑慮，同時，教師在指導學生回答問題時，要注重培養(yǎng)學生動口與動腦的能力，使學生在思考問題時“手、口、腦”都動起來。
強調學生在回答問題時養(yǎng)成書寫發(fā)言提要的習慣，有助于學生提高信息梳理能力、知識概括能力，使學生學會了如何去發(fā)現(xiàn)問題、概括問題，同時也幫助學生擺脫了回答問題時的尷尬，增強了他們學習的成就感，調動了學生學習的情趣，激發(fā)了學生自主學習的熱情和語文課堂教學的參與度。久而久之，使他們提高了分析問題的能力，改變了他們對待語文課堂學習與考試之間的關系，激發(fā)了他們學習的興趣，增強了語文課堂教學的有效性。
二 “生活即教育”，高中語文教學要面向生活
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”
“生活即教育”理論給我們高中語文教學的啟示是：高中語文教學要面向生活，要反映生活的內容。這無疑與當前高中語文課程改革所倡導的理念是一致的。
我們知道一個人語文素養(yǎng)的提高，不僅靠積累，還要靠應用、拓展。只有在積累、應用、拓展的不斷循環(huán)中，語文素養(yǎng)才得以提高。
《高中語文課程標準》教學目標明確指出：高中語文教學要培養(yǎng)學生“能在生活和其他學習領域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。”同時還指出：“應注重在生活和
其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力�！龑W生注意觀察學習和生活中的語言文字現(xiàn)象。”
《高中語文課程標準》這個目標其實就是讓學生學習語文不僅僅局限在課堂上，而應回歸到廣闊的社會生活中。因為生活是語文學習的活水源頭，語文只有植根于生活的土壤，才會枝繁葉茂。
語文教育教學要體現(xiàn)教育回歸、以人為本的理念，要切實面對每一個學生的發(fā)展。實施生活教育最重要的是語文教育教學觀念的轉變，這是語文教育教學行為的先導。生活教育是高中語文新課改的核心之一，高中語文教師要結合高中語文新課程要求去思考：教師應該怎么教，學生應該怎么學，生活教育應該怎么在高中語文教學改革中真正落到實處。
以往的語文教學只單純注重知識的傳授、技能的訓練，只是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，我們必須轉變觀念，讓語文教學回歸生活，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路。
高中語文教學，只有從生活實際出發(fā)，從學生的生活經驗出發(fā)，把教材內容與生活實際和學生的生活經驗有機結合起來，讓學生在生活中學語文、用語文，才可以消除學生對高中語文學習的畏懼感和倦怠感，喚起學生學習語文的興趣。
高中語文教學要面向生活，就要在語文課堂教學中創(chuàng)設生活情景、優(yōu)化教學資源、組織教育活動，要克服過多的接受性學習，提倡探索性學習，讓高中語文教學“生活化”“趣味化”，這無疑與陶行知先生生活教育理論是一脈相承的。
三 “社會即學�！保咧姓Z文教學要與社會生活緊密結合
“社會即學�！笔翘招兄壬罱逃碚摰牧硪粋�重要命題。陶行知先生認為自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。陶行知先生提出“社會即學�！�，以此來推動大眾的普及教育。陶行知先生提出“社會即學�！保谟谝髷U大教育的對象、學習的內容，讓更多的人接受教育。他指出：“我們主張‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學�！�，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學生、先生可就多起來。”陶行知先生提出“社會即學�！钡闹鲝埡汀吧罴唇逃币粯樱苍谟诜磳鹘y(tǒng)教育與生活、學校與社會相脫節(jié)、相隔離。他認為“學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸進來，所以容易弄假。”而且這種教育在“學校與社會中間造成了一面高墻”，把學校與社會生活隔開了。陶行知先生提出“社會即學�！笔且鸦\中的小鳥放到天空中使它任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高墻，把學校里的一切伸張到大自然里去。
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材，讓生活時時處處伴隨語文教學。把所學的知識應用到生活中，是學習高中語文教學的最終目的。所以，課堂教學的有益延伸，成了學生創(chuàng)新的廣闊天地。高中語文教學與社會生活實踐結合，表現(xiàn)在兩方面：聯(lián)系生活，由生活導向新知；走向生活，由生活決定教學。新知的呈現(xiàn)方式寓于生活現(xiàn)象之中，將學生的學習活動變得更為自主，更為積極，更為活潑。一方面，由生活導向新知，通過再現(xiàn)生活這一環(huán)節(jié)走向課堂。另一方面，由生活決定教學，從學生實際出發(fā)，以他們感興趣的，他們今后發(fā)展所需要的內容為重點進行教學。實際上，短短45分鐘，是無法把所有的知識全面講透的，我們應該刪繁就簡，把常用的、必需的知識與方法教給學生。這樣，實用性與有效性相結合，真正做到“得法于課內，得益于課外”。
“生活處處是語文”，讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生一個開放的、多元的學習平臺，他們的語文綜合素養(yǎng)就會不斷提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。將高中語文教學與社會實踐相銜接，讓學生從生活中尋找高中語文素材，感受生活中處處有語文，學習高中語文如身臨其境，就會產生強烈的親近感和認同感，有利于形成似曾相識的接納心理。
教學實踐使我們體會到：社會即生活。只有將學生引到社會生活中去實踐，切實感受高中語文在生活中的原型，才能讓學生真正地理解語文知識，使學生感受到我們的世界是一個充滿語文知識的世界，從而更加熱愛高中語文學習。
四 “教學做合一”——教學要讓學生親歷知識的形成過程
“教學做合一”，是生活教育理論的教學論�！敖虒W做合一”，用陶行知先生的話說，就是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，“教學轉貼于論文聯(lián)盟 http://
做”只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程�！敖虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學�！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，就在田里學，在田里教。在陶行知先生看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此陶行知特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。
“教學做合一”的思想給我們高中語文教學的重要啟示是：高中語文教學要讓學生親歷知識的形成過程。同樣，《高中語文課程標準》中反映的語文教學理念是：現(xiàn)在的高中語文在注重高中語文的工具性和人文性的同時，更強調高中語文課堂由“關注知識”轉向“關注學生”；課程設計中由“給自知識”轉向“引起啟動”，讓學生主動探索、自主學習、體驗知識的再發(fā)現(xiàn)過程，使學生充分地享受語文、體會語文、發(fā)現(xiàn)語文、運用語文，進而得到語文方向的發(fā)展。高中語文學習離不開個體的體驗。學生需要在自主探究中體驗“再創(chuàng)造”，在實踐中體驗“做”語文，在聯(lián)系生活中體驗“用”語文。學生體驗學習，是用心去感悟的過程，在體驗中思考、創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學生的語文素養(yǎng)。只有學生通過親身感受，自我探索獲得的知識，才會根深蒂固，印象深刻。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學中只注重語言技能訓練的弊端，而且優(yōu)化了教學過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這片沃土，才能發(fā)芽、開花、結果。讓課堂回歸生活，讓學生在自然真實的主體活動中經歷學習活動過程，引起心靈的震撼、內省、反思，從而獲得各自獨特的領悟，這便是新課程中倡導的一種新的學習方式——體驗學習。我們的語文教學必須努力將學習貫通其生活領域，主動地貼近學生現(xiàn)實生活，聯(lián)系生活實際，讓學生真正體驗到語文知識和語文素養(yǎng)的產生和形成的過程，體驗語文知識和語文素養(yǎng)與生活的聯(lián)系，體驗語文學習的價值。
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