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淺談中學(xué)生語文背誦的價值與方法論文
背誦是語文教學(xué)最有效的方法，這是基于對源遠流長的中國文化大背景下語文課堂教學(xué)的認識。古人讀書對課、對對子，全憑對所學(xué)內(nèi)容的記憶；科舉考試也只是從四書五經(jīng)中選一句話當(dāng)做題目讓考生論述，縱橫捭闔，連接古今，對記憶內(nèi)容大容量的要求是不言而喻的，正所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”。這樣的模式，造就了一批一批的大家、文豪，匯聚成了群星閃爍的文化星空，璀璨的光輝照耀千古，令后人仰慕。
那么，我們就該從中吸納養(yǎng)分，滋養(yǎng)我們的教學(xué)，使教學(xué)活動扎實有效。
一、背誦名家名篇
名篇是先賢俊杰們智慧的結(jié)晶，是人們公認的典范，經(jīng)過了歲月的洗禮和生命的驗證。無論在遣詞用語還是在語法修辭及篇章結(jié)構(gòu)上都有獨到之處，富有創(chuàng)造性，能啟發(fā)思維，是我們習(xí)得語言、掌握技巧、積累知識和經(jīng)驗的必備教材，學(xué)生可在不斷背誦的過程中、在長期的思考比較中，探得精微、悟得要旨、提升能力。更重要的是名家名篇都是先哲們對自然的正確認識或?qū)ι耐笍馗形颍陂L期的誦讀記憶中，學(xué)生的思想將得到陶冶，正確的世界觀將在春風(fēng)化雨、潛移默化中形成，道德品質(zhì)不斷優(yōu)化組合，形成健全的人格。語文的工具性和人文性在背誦中達到了完美結(jié)合。
二、背唐詩宋詞
膾炙人口的名言警句、韻文最能體現(xiàn)語言美。漢語的美質(zhì)在唐詩、宋詞、元曲及名言警句中得到了最充分的表現(xiàn)。聞一多先生追求的詩歌的“語言美”、“繪畫美”、“藝術(shù)美”，實際上就是漢語之美。它的語音、書寫、表意、組合無不包含著豐富的意韻，體現(xiàn)著美質(zhì)，背誦的越多，體會就越深。只有大量地記憶佳詞麗句、詞賦詩歌，才能出口成章、字字璣珠，真所謂“腹有詩書氣自華”，使?jié)h語之美與個人修養(yǎng)相得益彰，達到升華人格、培養(yǎng)謙謙君子的目的，使中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在代代傳承中繼往開來、發(fā)揚光大，形成民族文化的源遠流長和豐厚積淀。
三、背莊子、孔子等諸子百家
無論是思想啟蒙的作用，還是文化內(nèi)核的起源，“百家爭鳴”時代是中國歷史上最燦爛的時代，它對中國乃至世界文化思想的影響是無與倫比的。在改革開發(fā)的今天，外來的文化思潮對中國人的沖擊是史無前例的，在學(xué)習(xí)外國文化和先進科學(xué)技術(shù)的同時，也存在著崇洋媚外的傾向，有些人一切都以外族的為優(yōu)秀，都向外人看齊，將本民族幾千年來積淀的文化精髓棄之不顧，這不僅不符合文明古國文化傳承的需要，更有悖于以孔孟之道為準(zhǔn)則的民族道德的形成和升華，更有可能造成道德去向的無可皈依和斷裂。為此，我們認為中學(xué)生背誦一些先秦古文是語文學(xué)習(xí)的需要，也是培養(yǎng)和確立人生觀的需要，更是語文的工具性與人文性相結(jié)合的需要。總的一句話，這是把民族文化傳承下去并發(fā)揚光大的需要。
如何引導(dǎo)學(xué)生背誦呢? 首先，必須培養(yǎng)學(xué)生積極背誦的習(xí)慣。
積極背誦的好習(xí)慣是保證語文積累、提升語文能力最有效的途徑，也是突破漢語復(fù)雜性最有效的手段。漢語的博大精深要求習(xí)得者必須有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，態(tài)度積極，持之以恒，興趣盎然，方法靈活，課堂上應(yīng)著力激發(fā)學(xué)生興趣，以審題立意，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)為要，而不能為了考試只做支離破碎的分解游戲，致使應(yīng)該妙趣橫生的課堂了無情趣，也使得學(xué)生越來越厭惡語文課了。更不能強迫學(xué)生在枯燥的重復(fù)雜瑣的訓(xùn)練中產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教師要全身心地用自己的經(jīng)驗和智慧在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣和興趣上下功夫，僅憑外力的強迫，能有多少收獲？要知道語言是一個體系，尤其是漢語真正是一個龐大的體系，它從時間上說經(jīng)歷了上下五千年的提煉，從地域上說它得到了東西南北縱橫千萬里的遼闊山川的滋養(yǎng)，其形式和內(nèi)涵是何等豐富多彩！其中的趣味性是其他語言不可能具備的。我們只要從漢語的規(guī)律性入手，如從漢字的象形、指示會意、形聲等方面揭開面紗，理清語法、修辭的規(guī)則，把握好篇章結(jié)構(gòu)的要旨，還是能夠給學(xué)生以有效的指導(dǎo)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣。在這個過程中要緊的是目標(biāo)明確，并且能夠堅持不懈。
其次，背誦要與大量的讀書相結(jié)合。
背誦講究熟讀成誦，因為這樣才能更深地理解文義。背誦更應(yīng)該是在大量讀書的基礎(chǔ)上，只有這樣，所記憶的內(nèi)容才會成為有源之水、有根之木。水是活水，木是林木，取之不盡，用之不竭。問題是學(xué)生沒有時間讀書，老師、家長怕學(xué)生讀“閑書”耽誤時間。作為語文老師就應(yīng)該胸懷高遠，不急功近利，依據(jù)語文教學(xué)的規(guī)律，為學(xué)生的發(fā)展鋪路搭橋，萬不能斷章取義，僅僅讓學(xué)生死學(xué)一些支離破碎的語言片斷而耗費精力，將語文教學(xué)引上虛浮一路。
再次，背誦要與勤做筆記相結(jié)合。
俗語云“不動筆墨不讀書”，書寫的過程是眼、手、腦共同作用的過程，在這種多種感官的作用下，學(xué)生的注意力特別集中，記憶效果良好，而且能讓學(xué)生養(yǎng)成勤于動手的習(xí)慣，擴大記憶的類屬和容量，使知識體系更趨豐富。同時，現(xiàn)在的學(xué)生從小就用電腦，對書寫越來越輕視和淡漠，作業(yè)本上字跡馬虎潦草，似是而非，語文教師就更有義務(wù)用作筆記來促進學(xué)生的書寫。
最后，課內(nèi)外結(jié)合，讓學(xué)生明白生活就是語文。
這里應(yīng)該讓學(xué)生做兩方面的工作：一方面是說讀寫上的結(jié)合。僅憑課堂是完不成語文學(xué)習(xí)任務(wù)的，達不到培養(yǎng)興趣、訓(xùn)練能力的目的。只有把學(xué)生的讀寫訓(xùn)練引伸到課外，使讀書和習(xí)作成為學(xué)生生活的一部分，學(xué)以致用，這才是一種真正的語文學(xué)習(xí)方法。另一方面說“生活的外延有多大，語文的外延就有多大”，正如智者說的“處處留心皆學(xué)問”。這就要求學(xué)生不要把追求知識的目光僅僅停留在書本上，死讀書不如無書。應(yīng)該深入生活，聽聽鄉(xiāng)音俗語，從群眾語言里吸取精華；看看廣告路牌、店名商標(biāo)，從庸常生活中提煉養(yǎng)料。這樣的課堂應(yīng)該說是比死讀書、讀死書的課堂廣闊得多，吸引力也大得多，而且靈活多變，隨處可遇。學(xué)中用，用中學(xué)，相依相伏，相互促進，語文教學(xué)的困境也許就容易突破了。
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