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仰望蒼天

時(shí)間:2023-04-30 05:32:46 語(yǔ)文論文 我要投稿
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仰望蒼天

在這片開闊地帶,一切都是如此地平和與舒展,澄明和悠然。這時(shí)正好是仲秋,適時(shí)的氣候給人無論是心理還是生理都帶來清爽的愜意。一些在都市里被遺忘的姿勢(shì),此時(shí)又在這山野中揀回來了。真的,我好久沒有利用仰望這個(gè)姿勢(shì)觀賞蒼天了。

    在城市里,我大都用平視或俯視的姿勢(shì),外出時(shí)是為了躲避往來的車輛和擦肩而過的行人;而在書齋里,則是為了翻讀古書。這些往往把我小時(shí)候喜歡仰望的姿勢(shì)沖淡了。那時(shí)仰望天空,感到神秘和不可思議;退而仰望自家的果林,筆直的木瓜樹上黃澄澄的木瓜,垂于枝頭紅艷艷的荔枝,仰望時(shí)心田流滿了口水。只是后來,這個(gè)姿勢(shì)隨著我的長(zhǎng)大和城市的擁擠,不用似乎也無大礙。

    現(xiàn)在,我坐在一堆奇形怪狀的木頭疙瘩上,仰望天幕,有一大群的鳥正從遠(yuǎn)方飛來。它們相互應(yīng)和著掠過,轉(zhuǎn)眼間就消失了。我的心因此快活起來,它們?cè)谶@個(gè)夕陽(yáng)時(shí)分為我所仰望純屬一種偶然,卻又因這一偶然使我隨緣任意地想。我首先想到晉人,想到以鳥入詩(shī)的陶淵明,他喜愛以仰望的姿勢(shì)來充實(shí)清貧且閑逸的生活。“采菊東籬下,悠然見南山”,這“悠然”二字,就是仰望的靈魂,真是閑雅得很。陶氏筆下多鳥的意象,鷗、鶴、燕、雁不勝枚舉,這都不是大氣象之鳥,卻舒展了詩(shī)人緊蹙的眉頭:人理應(yīng)像仰望中的飛鳥才是。晉人似乎對(duì)仰望有獨(dú)特的嗜好,如王羲之《蘭亭序》中有“仰觀宇宙之大”的佳句,而當(dāng)時(shí)的一些詩(shī)中,也多有“肆眺崇阿,寓目高林”的描繪。仰望與俯察可以說是常用的姿勢(shì),總是仰望更為提神,也更有超然玄遠(yuǎn)的意趣。人靠仰望,靠自已的眼神,與浩渺無限的宇宙連為一體。

傍晚時(shí)分,天邊推出了火燒云。如果你注意了,每一天的火燒云都是一幅絕版的佳作,他們御風(fēng)而行,時(shí)緩時(shí)疾,不斷地變換著身影。我欣賞的是火燒云那種天然柔和的行跡,在聚散中悄然無痕,在避就時(shí)極具寬松,人說“淵默如海”,云海就是如此。我眼前現(xiàn)出唐人懷素,這位酒肉和尚總是來到曠野上,昂首看云,“觀夏云隨風(fēng)變化,頓有所悟,遂至絕妙!北人绲臅x人衛(wèi)鑠,這位奇女子就認(rèn)為筆畫中的“橫畫”要寫得“如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形”。這些赤誠(chéng)的自然之子,通過仰望,使人性通于天性,筆趣融于天趣,終于筆底風(fēng)云卷舒無礙。這不禁使我深深感佩古人的善解天意,想想吧,這么一種行走的風(fēng)景總是不間斷地從我的頭頂掠過,可是我們忽略了上天終日無言的啟示,這種不動(dòng)聲色不事張揚(yáng)的顯現(xiàn),才是真正的大師手筆呀!

    夜幕拉開的時(shí)候沒有月亮就可以仰望到滿天的星斗。墨色的穹廬密集的群星,會(huì)使人想起熱鬧和擁擠,這并不大合我的心思。幸好我在這里的幾天中,正好是新月升空的時(shí)候,淡淡的,如同宣紙上淡墨一撇。在遼闊無垠的天幕上,一彎寒月未免過于孤單了,很自然使人想到清寒和簡(jiǎn)淡。我慶幸自己來得是時(shí)候。唐人也多有望月移情之癖,不少唐詩(shī)就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以寫三五月圓為樂事,面對(duì)蒼茫天庭唏噓不已。把玩這些月光晚會(huì)留下的佳作多了,會(huì)覺得感懷世事套路相近,無非是天上圓而地上不圓罷了。在我眼中,還是寒月尋味久遠(yuǎn),那種缺失性的體驗(yàn),會(huì)使人深刻一些,形成觀察生活、感受生活獨(dú)特的審美指向,洞見人生來路的坎坷悲歡,慢慢摒棄一些虛妄和輕浮。再說了,仰觀寒月必定對(duì)我筆下的韻致有些助益,我總是想,大凡把文章寫得熱鬧了富貴了,不免世俗氣升浮。文辭美侖美奐,乘起婉媚流波,圓滿得皆大歡喜,心頭終歸還是貯存不住。寒月一般的筆墨大多有一縷淡淡的憂郁之美,低調(diào)潛行,藏露從容,避纖禾農(nóng) 而就清淡。仰觀朦朧如夢(mèng)的寒月,你再看看周遭舒卷飄忽的寒云,幽深寂寞的寒山,森然靜立的寒林,再煩燥不寧的心旌也會(huì)如同浴過一片清瑩。真的,這樣的月夜足以洗心。

    仰望蒼天,仰望那掠過的、飄過的、漫過的種種景致,靠我們有限的眼力和無限的眼神,遠(yuǎn)距離地與這一浩渺之美交通。人在仰望中測(cè)出了自己能量的疆界,內(nèi)心必然充滿起伏的潮汐:造物主賜予我們生命的同時(shí),還教會(huì)我們利用各種各樣的姿勢(shì)。每一種姿勢(shì)的設(shè)計(jì)都是有所苦心,有所用途,絕非多余。不僅有顯見的實(shí)用性,還有深邃的精神性。只是有些姿勢(shì)

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