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略論蔡元培音樂(lè)思維及其影響論文
一、蔡元培先生簡(jiǎn)歷
蔡元培（1868-1940），浙江紹興人。中國(guó)著名的政治家、革命家、教育家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，還曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中央研究院院長(zhǎng)。他認(rèn)為音樂(lè)教育在美育教育和育人教育中占有重要的地位，因此在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)中，一直將音樂(lè)美育教育作為自己奮斗和研究的核心之一。
二、蔡元培美育思想的形成于發(fā)展
蔡元培將教育事業(yè)作為終生奮斗的目標(biāo)，其中美育教育占有舉足輕重的作用。為了改造當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)衰敗的處境蔡元培認(rèn)識(shí)到只有培養(yǎng)人才，才是解救中國(guó)的唯一途徑。他在原來(lái)的“德、智、體”三育中，首先加入了美育，并將美育和其它的教育結(jié)合為一體。近代中國(guó)是處在一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的歷史時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展和普及對(duì)蔡元培美育思想的形成有著直接影響。蔡元培早年在留學(xué)期間，在萊比錫大學(xué)，聽(tīng)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)史等課程，對(duì)美學(xué)情有獨(dú)鐘。在他留學(xué)德國(guó)數(shù)年中選修的總共四十門(mén)課中，康德及康德以后的哲學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、美學(xué)及歐洲藝術(shù)史占有較大的比重。從這不難看出，康德的思想對(duì)蔡元培先生美學(xué)思想的形成有著一定的影響。蔡元培通過(guò)在西方留學(xué)過(guò)程中看到了西方音樂(lè)事業(yè)的迅速發(fā)展是和音樂(lè)教育息息相關(guān)的。他之所以高度重視美育，是因?yàn)榇髮W(xué)理念的核心是在“育人”�！懊烙边@個(gè)名詞是1912年蔡元培從德文“AsthetischeErzieHung”譯出，并把它和德、智、體并列為“四育”，成為學(xué)校教育不可或缺的一個(gè)重要組成部分。在古代，都說(shuō)音樂(lè)、文學(xué)、書(shū)畫(huà)具有陶冶性情的作用，就是美育的意義。在倡導(dǎo)和宣傳美育的過(guò)程中，蔡元培先生走到哪里就講到哪里，多年堅(jiān)持不懈，最終為大家接受，被教育界所認(rèn)同，成為了學(xué)校教育的重要組成部分。蔡元培先生音樂(lè)美育思想的核心就是以美育的方式，培養(yǎng)健全的人格，陶冶高尚的情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
三、蔡元培音樂(lè)美育思想的具體內(nèi)容
蔡元培多次論述美的普遍性與超越性，他意識(shí)到審美是教育社會(huì)及人的精神的重要組成部分。他提倡“西為中用”的原則，他的美育教育實(shí)則是一種情感教育。在教育這個(gè)大范疇中，美育和德育、體育、智育占有同等重要的地位。美育的本質(zhì)與教育的本質(zhì)是一樣的，他對(duì)人類(lèi)情感的作用是顯而易見(jiàn)的�！皯�(yīng)提倡美育，使人生美化，使人的心靈寄托于美，而將憂(yōu)患忘卻。于學(xué)校中可以實(shí)現(xiàn)者，如音樂(lè)、圖畫(huà)、旅行、游戲、演劇等，均可去做，以之代替不好的消遣……學(xué)校中要常有此種娛樂(lè)和組織。有此種組織，感情可以調(diào)和，同學(xué)間不好的意見(jiàn)和爭(zhēng)執(zhí)，也要少些了。人是感情的動(dòng)物，感情要好好涵養(yǎng)之，使活潑而有生趣。”在蔡元培的教育思想中，最為重要的就是美育。他的研究涉及到方方面面，既有中國(guó)古代教育思想，又涵蓋西方西方美學(xué)思想史。美育不僅對(duì)提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操發(fā)揮了重要影響，同時(shí)對(duì)科技的發(fā)展也起到了良好的促進(jìn)作用。美育其實(shí)就是“美感教育”。他以美育代宗教，認(rèn)為宗教是違反科學(xué)的。蔡元培通過(guò)對(duì)理論和實(shí)踐的全面參與，促進(jìn)了音樂(lè)教育的發(fā)展。蔡元培在1912年任教育總長(zhǎng)后，就將學(xué)校唱歌課列為實(shí)施美育的重要之舉。他提倡音樂(lè)美育，長(zhǎng)期追求的理想是在中國(guó)建立專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校。他揭示“音樂(lè)在生理上，有節(jié)室呼吸、動(dòng)蕩、血脈之。而在心理上,則人生之通式,社會(huì)之變態(tài),宇宙之大觀,皆得緣而領(lǐng)會(huì)之。此其所以感人深,移風(fēng)易俗也。”他從美育與教育的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，聯(lián)系客觀因素，對(duì)音樂(lè)美育的特點(diǎn)、作用、影響、實(shí)施進(jìn)行了廣泛的論述。他將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化與西方傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入比較，他的美育思想在某種程度上來(lái)講，就是將藝術(shù)作為改造國(guó)民性的一種手段。他將音樂(lè)的社會(huì)功能擺在突出地位。蔡元培先生通過(guò)運(yùn)用自然科學(xué)理論，將歷代藝術(shù)審美理論進(jìn)行了深入的剖析研究。同時(shí)對(duì)音樂(lè)的構(gòu)成、變化、發(fā)展規(guī)律等，運(yùn)用他所掌握的近代物理學(xué)和和聲學(xué)的知識(shí)，作了全面的闡述。在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的研究和探索中，提出了發(fā)展我國(guó)音樂(lè)文化的舉措。他主張將學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的音樂(lè)文化和繼承中國(guó)傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合，二者包容并蓄，才能從根本上改變我國(guó)音樂(lè)教育落后的現(xiàn)狀。
四、蔡元培美育教育思想對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的影響
1.提倡和組織音樂(lè)機(jī)構(gòu)的建立辛亥革命勝利后1912年蔡元培出任首任教育總長(zhǎng)，在他就任的數(shù)年間，我國(guó)新式教育發(fā)展迅速。1917年，蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后，支持和倡導(dǎo)了一系列重要的音樂(lè)舉措，成立了音樂(lè)研究會(huì)，不限制參會(huì)資格標(biāo)準(zhǔn)，任何對(duì)音樂(lè)有興趣的人都可以參加。
2.創(chuàng)辦音樂(lè)雜志發(fā)行了我國(guó)最早的大型音樂(lè)雜志，推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)教育的迅速發(fā)展。現(xiàn)代中國(guó)創(chuàng)辦的第一份音樂(lè)期刊是1920年3月創(chuàng)辦的《音樂(lè)雜志》，在全國(guó)范圍影響較大，他充分體現(xiàn)了蔡元培倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針�！兑魳�(lè)雜志》期刊的出版，起到了重大的影響，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展，介紹中西方傳統(tǒng)音樂(lè)文化，都起到了積極的作用。他親筆題寫(xiě)刊名，親自撰述“發(fā)刊詞”。蔡元培先生客觀的看待中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，他的音樂(lè)思想標(biāo)志著我國(guó)古代美學(xué)思想向近代美學(xué)理論的轉(zhuǎn)變。
3.組建音樂(lè)傳習(xí)所，培養(yǎng)學(xué)習(xí)人才1920年，剛從德國(guó)留學(xué)回來(lái)的蕭友梅被蔡元培先生聘任為北大音樂(lè)研究會(huì)導(dǎo)師，并將原來(lái)的音樂(lè)研究會(huì)改名為音樂(lè)傳習(xí)所。音樂(lè)傳習(xí)所后來(lái)在蔡元培先生的影響下，造就了一批有重要影響的音樂(lè)人才，如張友鶴、周學(xué)昌、王美巖等。北大音樂(lè)傳習(xí)所的組建，是蕭友梅根據(jù)蔡元培整理學(xué)生課外社團(tuán)的計(jì)劃，由兩人共同商議籌辦的。1920年9月，蕭友梅加入音樂(lè)傳習(xí)所，他的加入，加強(qiáng)了音樂(lè)傳習(xí)所的教學(xué)實(shí)力，在學(xué)生中影響較大。蔡元培與蕭友梅共同組建的北大音樂(lè)傳習(xí)所是我國(guó)近代第一所高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。
4.創(chuàng)立國(guó)立音樂(lè)院1927年11月，蔡元培與蕭友梅一起創(chuàng)辦了國(guó)立音樂(lè)院，標(biāo)志著中國(guó)近代第一所音樂(lè)學(xué)院成立。在教學(xué)規(guī)模、教學(xué)體制、教學(xué)方案實(shí)踐、教師狀況等方面，為以后音樂(lè)系的開(kāi)辦提供了成功的辦學(xué)范本。國(guó)立音樂(lè)院的創(chuàng)辦，是在美育方面組織新教育系統(tǒng)的重要舉措，蔡元培創(chuàng)辦音樂(lè)院的目的，是將其納入高等教育系統(tǒng)。正如他所說(shuō)的:“研究學(xué)理,必要有一種活潑的精神……所以本校提倡體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、書(shū)畫(huà)研究會(huì)等,來(lái)涵養(yǎng)心靈�！辈淘嘁魳�(lè)美育觀的形成與發(fā)展，是植根在一定的歷史與文化背景之上。蔡元培是一位教育家，他遵循藝術(shù)的特殊規(guī)律，他的音樂(lè)美育觀對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的音樂(lè)美育思想，不僅代表了具有廣大愛(ài)國(guó)主義情懷知識(shí)分子的美好愿望，同時(shí)也促進(jìn)了音樂(lè)及教育的發(fā)展。他將一生奉獻(xiàn)于音樂(lè)教育的改革和新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)音樂(lè)與科學(xué)的關(guān)系，對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的一系列美育方針，將美育思想貫徹到音樂(lè)教育實(shí)踐中，促進(jìn)了我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)及音樂(lè)教育的發(fā)展。蔡元培的音樂(lè)教育觀，不僅對(duì)20世紀(jì)初的中國(guó)音樂(lè)發(fā)展具有相當(dāng)重要的理論與實(shí)踐價(jià)值，就是在今天，其意義也極為深遠(yuǎn)。
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