建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與英語(yǔ)教學(xué)論文
【摘 要】傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式已無(wú)法滿足時(shí)代的需求，教師與學(xué)生在教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中的角色也發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，我們認(rèn)真探討了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)的基本理念，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論帶給英語(yǔ)教師的啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)模式
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)模式一直以教師為中心，以教師的講解，分析為主，以學(xué)生的記憶、練習(xí)為輔。但英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳遞與接受過(guò)程，更是一個(gè)知識(shí)的主動(dòng)獲取與應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程，而知識(shí)的獲得過(guò)程就是一個(gè)不斷產(chǎn)生問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生更需要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，英語(yǔ)教師的地位也毋庸置疑。因此，下面就以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，來(lái)揭示建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教師的啟發(fā)。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容
建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，最旱提出者是瑞士的皮亞杰(J. Piaget)，其基木理論源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。建構(gòu)主義認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，認(rèn)知的發(fā)展通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑進(jìn)行。建構(gòu)主義可以較好地解釋人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，借助結(jié)構(gòu)主義可以形成一個(gè)比較有效的學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義提出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是通過(guò)教師傳授獲得知識(shí)的過(guò)程。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”被視為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。進(jìn)一步講，學(xué)習(xí)主要是原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與所要建構(gòu)的知識(shí)相互作用以及由此引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的過(guò)程；學(xué)習(xí)者走進(jìn)課堂時(shí)，他們自己已形成對(duì)社會(huì)各種各樣的認(rèn)識(shí)，已有自己的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，已形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，新舊經(jīng)驗(yàn)相互沖突不斷產(chǎn)生問(wèn)題。學(xué)習(xí)者要解決問(wèn)題，就要分析當(dāng)前的問(wèn)題，綜合運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)做出合理的推論，形成自己的假設(shè)和方案，進(jìn)而解決問(wèn)題。由于這種認(rèn)知矛盾是學(xué)習(xí)者內(nèi)部產(chǎn)生的，問(wèn)題是自己提出的，而不是由教師或其他人在外部提出的，學(xué)習(xí)者更能發(fā)揮自己的主動(dòng)性。因此，獲得知識(shí)的多少主要取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不僅僅取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)
根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)者是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，從而形成了個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法并發(fā)展了學(xué)習(xí)者的自主能力。下面將從以下幾方而入手具體分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的積極參與者意義的主動(dòng)構(gòu)建者，外界施加的信息只有通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)構(gòu)建才能變成自身的知識(shí)。學(xué)習(xí)者最終是要找到事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的相互聯(lián)系
2.學(xué)習(xí)者只有通過(guò)社會(huì)協(xié)商才能在相互間達(dá)成共識(shí)，完成規(guī)定的任務(wù)，這是因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有不同的理解。當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所獲得的信息與真實(shí)世界不相吻合，或是學(xué)習(xí)者之間出現(xiàn)摩擦?xí)r，必須通過(guò)協(xié)商解決。
3.學(xué)習(xí)者離不開(kāi)會(huì)話，會(huì)話不僅是一種協(xié)商方式，還是意義的傳達(dá)方式。在學(xué)習(xí)者間的交流、資源的共享、計(jì)劃的制定、任務(wù)的完成等過(guò)程中，會(huì)話是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
4.學(xué)習(xí)者是在真實(shí)世界的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，也只有在這種情境下學(xué)習(xí)者才能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題，才能找到運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)解決實(shí)際問(wèn)題的方法，從而使學(xué)習(xí)變得更有效果。
由此得出，學(xué)習(xí)者處理和轉(zhuǎn)換知識(shí)時(shí)，需要充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，既要探索和發(fā)現(xiàn)自我建構(gòu)知識(shí)的`意義；又要把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量和自己已經(jīng)知道的內(nèi)容相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考，與實(shí)踐緊密結(jié)合。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教師的啟發(fā)
在英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)的目的旨在使學(xué)生的語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)技能得到發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。“以學(xué)生為中心”實(shí)際上對(duì)英語(yǔ)教師提出了更高的要求，教師不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、引導(dǎo)者、幫助者和合作者。英語(yǔ)教師在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中扮演著多重角色，發(fā)揮著多重作用。
1.教師應(yīng)在教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性差異。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)是以教師為中心，教師主要以精講為主，細(xì)致教授詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的語(yǔ)言輸入。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，學(xué)習(xí)者是課堂的主體。這就要求教師轉(zhuǎn)換自己的課堂角色，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間。此外，英語(yǔ)教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯五大技能。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、策略和方式，如有的同學(xué)習(xí)慣于看，有的學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)，有的同學(xué)習(xí)慣于讀，每一種學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略都能獲得較好的效果，教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇，讓學(xué)生自主性選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而提高語(yǔ)言實(shí)用能力。
2.教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)、開(kāi)展討論與交流。傳統(tǒng)教學(xué)中，為了提高學(xué)生的思維能力，通常倡導(dǎo)“獨(dú)立思考”這雖然鍛煉了學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，但每個(gè)學(xué)習(xí)者只在自己的學(xué)習(xí)空間內(nèi)進(jìn)行著各自的信息加工，觀察能力、合作能力、交流能力沒(méi)有得到發(fā)展，尤其在以交流為目的的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了師生間、學(xué)生間協(xié)作會(huì)話的重要性。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，在特定的情景卜進(jìn)行有效地交流，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)。
3.教師應(yīng)把語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)設(shè)置于特定的語(yǔ)言情境中，促使學(xué)生把新知識(shí)與原有的知識(shí)相聯(lián)系，并賦子新知識(shí)某種意義。傳統(tǒng)教學(xué)中，總是在單一的情境下講授詞匯、句式、語(yǔ)法，忽視了英語(yǔ)是在現(xiàn)實(shí)條件下不同情景中的靈活運(yùn)用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，創(chuàng)設(shè)情境在英語(yǔ)教學(xué)中十分必要。通過(guò)情境化教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)習(xí)者可利用相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)去理解當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)例如學(xué)。教師把學(xué)習(xí)環(huán)境置于與現(xiàn)實(shí)一致的情景中，不僅激勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行探究，還讓學(xué)生在不同的交際情景中學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)和技能。
總之，英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，語(yǔ)言技能的掌握依賴于學(xué)生個(gè)體的實(shí)踐，教學(xué)效果在很大程度上取決于學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有很大的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，是意義建構(gòu)者；強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)與會(huì)話交流。基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，英語(yǔ)教師必須在英語(yǔ)教學(xué)中轉(zhuǎn)換角色，以學(xué)生為中心，聯(lián)系實(shí)際情境，鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)話交流與協(xié)作，既要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，更要有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與自主建構(gòu)知識(shí)能力，以滿足新時(shí)期對(duì)于人才培養(yǎng)的新要求。
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