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全球化與人類文明的發(fā)展

時間:2023-05-01 06:11:57 社會文化論文 我要投稿
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全球化與人類文明的發(fā)展

  隨著當代全球化浪潮的逐步推進,視全球化為美國化或帝國主義化,主張對其全面拒  斥的觀點越來越受到人們的冷落。但不少人思想的鐘擺又偏向了另一個極端,簡單地認  為,社會主義、共產(chǎn)主義全球化自然會到來,社會主義、共產(chǎn)主義文明模式是全球化的  自然結果。陷入這一認識誤區(qū)的根本原因,在于未能對全球化進程給予科學的定位分析  ,未能明晰全球化對人類文明的影響以及資本主義文明模式、社會主義、共產(chǎn)主義文明  模式在全球化進程中的歷史使命。對此,本文試做初步分析。

      一、“世界歷史”與初級階段全球化

全球化與人類文明的發(fā)展

  盛行于當代的全球化,自15世紀末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸便拉開了序幕。對于全球化的發(fā)  端,馬克思在思想史上首次以“歷史向世界歷史轉變”的論斷給予了闡述,馬克思認為  ,全球化是社會生產(chǎn)力自身運動的結果。生產(chǎn)力的高度發(fā)展,必然引起廣泛的社會分工  ,這種分工又會擴大商品交換,商品交換擴展到世界范圍又形成了世界市場,世界市場  則使各個國家、民族連為一體,形成“世界歷史”即全球化。所以,全球化是一種歷史  必然性,是不可抗拒的歷史潮流。

  但是,全球化也并不是一個完全自發(fā)的歷史過程。全球化既是其主體認識和遵循客觀  規(guī)律的進程,又是其主體滿足自身的需要、利益,實現(xiàn)其價值選擇的過程。全球化進程  常常受到其主體主觀因素的作用與影響,由此呈現(xiàn)出顯著的階段性。自資本主義生產(chǎn)方  式開啟全球化進程至今,發(fā)達資本主義國家一直處于全球化的主導地位,因此,當代全  球化深深地打上了資本主義文明模式的烙印;诖,當代全球化可稱為初級階段的全  球化。

  初級階段的全球化,對人類社會文明的發(fā)展是一把雙刃劍,具有雙重效應:其一,資  本主義在全球化進程中對社會經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展等進行了積極的探索,如,推動經(jīng)  濟市場化,發(fā)展高科技,倡導民主與法治觀念等,為人類文明發(fā)展作出了貢獻。其二,  全球化也加速了資本主義文明的畸形發(fā)展,引起人與自然關系的失調,破壞了生態(tài)平衡  ;導致人與人之間、個人與社會之間的緊張關系,形成了以自我為中心,以享受為特征  的腐朽、頹廢的文化價值觀念;產(chǎn)生了環(huán)境問題、資源問題、不平衡發(fā)展問題、移民難  民問題、跨國犯罪問題和地區(qū)沖突問題等一系列“全球性問題”。

  具體而言,當代全球化進程中的資本主義文明模式具有如下特征:

  第一,在物質文明方面,資本主義主導的全球化直接推動了世界經(jīng)濟的信息化、市場  化、自由化,促進了國際貿(mào)易、跨國投資、國際金融和高科技的迅猛發(fā)展和人類生產(chǎn)力  的顯著提高,具有一定的社會進步意義。

  同時,在資本主義占主導地位的世界經(jīng)濟中,又充滿了矛盾和斗爭。這是資本的本性  所決定的,資本的本性是盡快地增值,獲取盡可能多的利潤!岸(zhàn)”以后,以西方發(fā)  達國家為核心確立了旨在保護其利益、非公正的經(jīng)濟體系,使發(fā)達國家成為全球化進程  中最大的受益者。發(fā)達國家在資金、技術、管理方法、市場機制和運作手段方面的優(yōu)勢  ,直接表現(xiàn)為強大的經(jīng)濟優(yōu)勢,發(fā)展中國家則處于劣勢地位,從而在全球化進程中出現(xiàn)  了窮者愈窮、富者愈

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